經文：結二十三1-4

1耶和華的話臨到我，說：2「人子啊，有兩個女子，是一母所生，3她們在埃及行淫，年少時就開始行淫；在那裏任人擁抱胸懷，撫弄她們少女的乳房。4她們的名字，大的叫阿荷拉，妹妹叫阿荷利巴。她們都歸於我，生了兒女。論到她們的名字，阿荷拉是撒瑪利亞，阿荷利巴是耶路撒冷。

以西結書二十三章與第十六章有很多相似的地方，兩處的經文長度相似，兩處所描述的文學結構都是差不多，兩處所用的婚姻主題作爲比喻都相似。可是，第十六章卻說明耶路撒冷作爲棄嬰的情況發生在迦南(結十六3)，她被經過的耶和華收納並立約成爲妻子，可是第二十三章卻指出兩個姊妹的起點是在埃及(結二十三3)，並且一開始便說明她們都是行淫的；再者，第十六章所指控的內容就是宗教的不忠，以妓女來作比喻說明耶路撒冷的違反婚約，但第二十三章所指控的內容卻在政治層面，說明撒瑪利亞及耶路撒冷這兩姊妹都與亞述人行淫，代表他們期望倚賴亞述及巴比倫人並與他們結盟而對神不忠。然而，兩處經文都以「歸我」的主題作開始(結十六8，二十三4)，這叫我們聯想起以色列民離開埃及到達西乃山與神立約的場景，當時也用「歸我」一字來描述神與百姓立約的意思(出十九4-6)。

二十三章1-4節首先確立比喻的場景，指出有兩個女子，她們都是來自同一個來源(一母所生)(2節)，而她們年少時就喜歡行淫，在耶和華還未娶她們爲妻之前，已在埃及行淫(3節)，這叫我們想起以色列民在曠野行走時，還是留戀昔日在埃及爲奴的境況，想念埃及的生活與食物，情願服事埃及人，也不願在曠野行走(出十四12，十六3，十七3，民十一5、18、20，十四2-3)，以西結以「行淫」來比喻這些叛逆的事。再者，她們都有名字，姊姊是阿荷拉，意思就是「她自己的帳幕」，而妹妹是阿荷利巴，意思是「我的帳幕在她當中」，爲何她們的名字都有「帳幕」的意思？「帳幕」叫我們聯想起會幕，就是神同在的地方，她們的名字都有「帳幕」，說明神本來是期望住在她們當中，而第4節清楚說明阿荷拉就是撒瑪利亞，而阿荷利巴就是耶路撒冷，這兩處分別都是北國與南國的首都，當我們連結到「帳幕」的含意時，便明白神本來期望在北國與南國的首都中建立祂的帳幕(聖所)，以致神與她們同在，就好像丈夫與妻子同在一樣。可是，就算耶和華有這個打算，她們卻是天性會行淫的婦人，她們的心留戀埃及，所以，經文說明了神的恩典與她們的背叛。

思想：

反思自己行淫的本相，再思想神同在的恩典。