经文：后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。（《出》2：11-12）

摩西的打抱不平

说起爱打抱不平，恐怕没有哪一个圣经人物比摩西更具代表性了。

摩西为不公而战的个性，在他成人后第一次出场，就展现地淋漓尽致。尽管摩西贵为法老女儿的养子，他却认同贱为奴隶的希伯来人，以他们为弟兄。他十分关切这些在埃及受奴役的弟兄，以至于成年后第一件要做的事情，就是去查看他弟兄们的重担。

一个埃及人在殴打他的一个希伯来弟兄，爱打抱不平的摩西立时怒不可遏，趁著没有人看见，便打死了这个埃及人。摩西对于不公的愤慨与对公义的追求，由此可见一斑。

不仅如此，摩西帮助弱势群体、纠正不义的特质，在帮助牧羊女一事上，再次得到印证。经历杀人后的摩西，因害怕法老的追杀逃到米甸，成了寄居者。即便如此，当他在井边看到牧羊人欺负牧羊女（米甸祭司的7个女儿）时，他的公义之心再次被激动，他拯救这些牧羊女，还打水给她们的羊群喝（参《出》2:17）。

身为寄居者的摩西，对牧羊女被赶走的遭遇，深有体会（“赶走”与“寄居者”为同字根），便极力拯救她们脱离困境（“拯救”一词运用是有深意的）。 与上一次不同的是，摩西的“义怒”似乎稍有收敛，因为他只是赶走牧羊人，而非杀死他们，而且他的“义举”重点不是惩罚，而是拯救。

上帝的“打抱不平”

然而，当上帝呼召摩西去执行公义、施行拯救时，他却一再地怀疑和推脱。

曾经为了公义成为逃亡者的摩西，却在40年的寄居与牧羊生活中，锐气似乎消磨殆尽。他看自己什么都不是：不敢面对法老，也不愿去带领曾讥笑他“谁立你作我们的首领与审判官”的以色列百姓出埃及，还以“拙口笨舌”为借口，拒绝上帝。

然而，上帝却耐著性子说服他，启示祂的名字，告知祂是守约施慈爱的的上帝，及祂的拯救计划与能力。 摩西这才照著上帝的吩咐，去执行了上帝的拯救，而非他先前以为的那样。

摩西爱打抱不平。年轻时的他之所以如此，是因为他相信公平、公义，才是这世界原本该有的样式。然而，当他将公义握在自己手里，虽怀有公义之心，但以自己的方式（暴力）来回应时，却并未带来好的结果，反而因过度纠正变质为另一种形式的不公。这是爱打抱不平的局限。

爱打抱不平的摩西与更爱“打抱不平”的上帝相遇，摩西便不再一样了。上帝让摩西在旷野40年的磨练，让他的血气消失殆尽，在看自己什么都不是的同时，也被迫看到上帝是“自有永有的”（参《出》3：14） ，他清楚了上帝的“打抱不平“：施行公义的拯救。他成为了上帝所使用的器皿！

我想摩西成为很多爱打抱不平的人真实写照。爱打抱不平之人不见得是愚蠢，却也不见得是大救星，因我们自己都需要被上帝拯救、需要与更爱打抱不平的上帝相遇。直到我们看到自己的不行，也许才可以被使用去执行祂的拯救。

祷告：主啊，求你使我们看到自己里面的血气，也救拔我们脱离自己的血气。让我们与复活的基督相遇，就愿意把自己交在你的手中，去执行你在我们生命中的带领，阿们！

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