經文：結十二21~28

21耶和華的話臨到我，說：22「人子啊，在以色列地你們怎麼有這俗語說：『日子延長，一切異象卻落了空』呢？23你要告訴他們說：『主耶和華如此說：我必令這俗語止息，以色列中不再有人引用這俗語。』你卻要對他們說：『日子臨近，一切的異象都必應驗。』24從此以後，以色列家不再有虛假的異象和奉承的占卜。25我─耶和華說話，所說的必定實現，不再耽延。你們這悖逆之家啊，你們在世的日子，我所說的話必定實現。這是主耶和華說的。」26耶和華的話臨到我，說：27「人子，看哪，以色列家的人說：『他所見的異象是許多日子以後的事，所說的預言是指着遙遠的時候。』28所以你要對他們說：『主耶和華如此說：我的話不再有一句耽延，我所說的話必定實現。』這是主耶和華說的。」

以西結預言耶路撒冷被毀，神的子民將要被擄，這個審判與黑暗的預言在當時與以西結一起的被擄羣體中不受歡迎，所以當時有人反對以西結及眾先知所說的審判，反指他們所說的一切異象及預言必定會落空，當中涉及兩句話：(1)「日子延長，一切異象卻落了空」(21節)；(2)「他所見的異象是許多日子以後的事，所說的預言是指着遙遠的時候。」(27節)，第一句話的重點就是「落空」，第二句說明的重點就是「指着遙遠的時候」，前者指控以西結所說的一切異象都是空話，一定不會成就，所以無需理會；後者雖肯定以西結所說的內容，但卻說他所指向的內容是極遙遠的未來。無論前者或後者，百姓都認爲以西結所說的災害一定不會臨到他們身上。

以西結在風和日麗中宣告將要來的審判，的確很難爲人所接受，他有可能受到百姓的批評，認爲他散佈謠言，爲要打亂軍心與民心。然而，散佈虛假神諭的卻是這班反對以西結的人，他們因爲不能接受以西結的異象，便起來以「落空」及「指着遙遠的時候」這兩個虛假的策略來試圖抵銷以西結的影響力，但無論這些話說多少遍，虛假的謊言始終是謊言，耶和華根本沒有差派他們，神只差派以西結。

神藉以西結迴應這兩個謊言，指出「日子臨近，一切的異象都必應驗。」(23節)並且「所說的必定實現，不再耽延。」(25節)，也說明「我的話不再有一句耽延，我所說的話必定實現。」(28節)神的預言不能打折扣，人也沒有可能用無知的話語否定神的預言，神清楚地說明以西結所預言的被擄將會於短期之內實現，與以西結一起的被擄羣體無法在短期內迴歸，並且這毀滅不再耽延。經文常出現「所說的必定實現」一詞，這句帶出神那種力排眾議的做法，神的計劃必能在人一切反對的聲音中成就，到那日，人便知道耶和華就是神。

思想：

人很多時候是愚昧的動物，就算真的聽到神的聲音，也用自己諸多的理由推翻，拿出層出不窮的藉口來掩飾、無視、開脫及延遲，就像是掩耳盜鈴一樣，對自身處境不接受及不自知。然而，神的審判不會因爲人的無知而真的耽誤，神的預言與計劃必定成就，而人只能在神的計劃中拜伏在地。