親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，今天我們會查考以弗所書。讓我先讀出以弗所書5章18至21節，然後我會讀出3章14至21節。現在，請聽我讀出5章18至21節，這是一段非常著名的經文。

18不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。

19當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。

20凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。

21又當存敬畏基督的心，彼此順服。

現在，讓我們看看以弗所書3章14至21節。

14因此，我在父面前屈膝，

15天上地上的各家，都是從他得名。

16求他按着他豐盛的榮耀，藉着他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，

17使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，

18能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，

19並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。

20神能照着運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。

21但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！

這是神的話語。

在這個「在基督裏成長」的講道系列中，我們必須談一談聖靈在信徒的生命中的角色。這一點十分重要。基督信仰與一般提倡道德的宗教不同，其中一個主要的分別是，基督徒相信只有藉着聖靈的大能才能夠行善和獲得能力去行善。我們只有藉着聖靈才能夠成長。我們只有藉着聖靈的工作，而不是靠我們自己的努力，才能夠在生命中成就任何事情。福音派基督教神學跟羅馬天主教或主流的新教神學不同，其中一個主要的分別是對聖靈的觀點。

在歷史上，羅馬天主教神學指出，聖靈是藉着聖禮與人同在。聖靈藉着聖禮，以及人與教會的連繫進入人的生命中並在當中運行。在過去一百年，主流的基督教新教至少一直教導，聖靈大體上在世上動工，每個人都有聖靈在他們裏面以某種方式動工。聖靈以一般的方式在每個人生命中動工，聖靈在各處動工，沒有人可以宣稱自己擁有特殊的屬靈經歷。

誠然，聖靈在世界各地動工，也確實藉着聖禮在我們裏面運行。當信徒一同領受聖餐的時候，神的靈確實在信徒當中運行。當然，分別在於福音派基督徒說聖經教導我們，如果我們相信基督，並且藉着基督去到神那裏，神的靈便臨在，我們可以靠着聖靈親自認識神。

我們可以藉着聖靈在我們生命中的影響力真實地經歷神。我們不只是認識神，也不只是知道祂對我們的要求，而是真實經歷祂。這是相信聖經的宗教和其他一切宗教之間的差別。所以，你看到這一點是多麼重要。現在，當我談到被聖靈充滿是什麼意思的時候，我希望你注意到一點，我不會提到不同的書籍、宗派，或基督徒對於被聖靈充滿所持的眾多不同看法。

沒有什麼比以下這情況更混亂了。你歸信了基督教，聽到有關聖靈的教導，心想那真是好極了。半年後，你卻發現在教會裏有幾十個敵對的派別，他們都告訴你：「這就是被聖靈充滿的意思。那些人沒有被聖靈充滿，因爲他們不是按照我們的方式去行。」

我希望你們知道，我不會嘗試把所有的派系分門別類。我也不會說我認爲誰是正確的、誰較爲正確、誰最正確，或誰「最不正確」。 「最不正確」這句話只是以委婉的方式說那是錯誤的，就好像說我​​身高五尺十二寸一樣。

我不會嘗試把這一切搜尋出來。我只想告訴你們，我認爲聖經對於被聖靈充滿有什麼教導。就是這樣。我希望你暫時不要擔心，說：「這說法是否符合這本書、這位傳道人的教導或我曾聽過的說法？」你只需放鬆下來。我們只是看聖經說什麼，之後你可以作出結論，但現在暫且等候。我想先看看以弗所書第5章，這是一段非常著名的經文。我們看看經文到底說什麼。

我認爲以弗所書第3章確實對何謂被聖靈充滿作出了深入的解釋。以弗所書第3章闡釋了我們在第5章看到的原則。讓我們看一看。以弗所書5章18節說：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」爲什麼保羅談到聖靈的時候會提到醉酒呢？答案可能與一個歷史因素有關。

也許保羅回想在五旬節當天，就是神的靈降臨在教會，並帶領教會進入現今的形式的第一天。那天，所有使徒都起來滿有能力的說話，人們說：「這些是什麼人？爲什麼他們喝醉了？」你還記得嗎？其實使徒是被聖靈充滿，人們卻說他們是被酒灌滿了。也許保羅還記得，在歷史上，人們把「被酒灌滿」和「被聖靈充滿」混淆了。所以，保羅再次談到這個問題，而且他說信徒在聖靈裏可以得着人們希望透過酒精獲得的東西。

每當你看到這樣的解釋：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」醉酒與被聖靈充滿在某方面必定是不同的，但在某方面卻是相似的，不然兩者無法相比，對嗎？保羅把兩者相比，因爲它們在某方面相似，在某方面卻不同。醉酒與被聖靈充滿怎麼相似，又怎麼不同呢？首先，「醉酒」這個詞在這裏的意思是 「浸泡」。它的意思是被支配。爲什麼用「浸泡」來指醉酒呢？

因爲醉酒不是指你裏面有多少酒精所產生的作用，而是有多少酒精控制了你而使你醉酒。實際上有多少酒精在你身體內並不重要。真正的問題不在於你裏面有多少酒精，而是實際上有多少酒精控制着你，以及它如何影響你。是這種情況令你醉酒的。 「浸泡」意味着你被你裏面的東西支配了。你被酒精支配了。

醉酒是一個有趣的現象。雖然很多人認爲喝醉了會令他們感到刺激、快樂和更有勇氣，但只要你看看藥理學書籍，便會發現酒精不是列爲興奮劑，而是鎮靜劑。爲什麼？答案十分簡單。酒精壓抑大腦的某部分，所以當你在酒精的影響下向外看，你看到的現實情況比你以往所看見的少。

你感到快樂，是因爲你沒有去思考一些你應該思考的事情。對你來說，事情所帶來的後果都不是那麼真實。酒精使你更難接受一切現實，藉此令你感到快樂。你看到的現實並不多。你通常會藉着仔細思量自己的行爲所帶來的後果而謹慎行事，這是正常和健康的現象。你應當有所顧慮，但你不再顧慮了。

你沒有這麼說：「我說這番話可能會傷害人，也可能令自己失去工作。」相反，你把那些傷害人的說話都說出來。你看見的現實少了，所以你變得毫無忌憚。你看見的現實少了，所以你感到快樂。因此，保羅稱這種情況爲醉酒，而且說醉酒使人放蕩，其實有一個重要的原因。 「放蕩」這個詞聽起來很可怕，不是嗎？ 「放蕩」其實是指被揮霍一空。它是指濺出去。水濺了出去意味着它流走了，卻沒有什麼用處，因爲水流向各方，完全沒有受到引導，只是白白浪費了。它被揮霍一空。

很多能力完全浪費了。放蕩的意思是指醉酒不會帶來真正的效用。相反，醉酒浪費所有的精力。神的靈與被聖靈充滿跟醉酒有相似和不同之處。首先，被聖靈充滿就像醉酒一樣，因爲神的靈把你支配了。這意味着當一個人成爲基督徒，神的靈便進入他的生命中。聖靈是有位格的。

聖靈是有位格的。聖靈不是一件物件，因此，聖靈不是酒精，所以在某意義上你不能以容量單位來想象被聖靈充滿，說：「我希望擁有更多聖靈。」你不能說：「我有一加侖的聖靈，我需要十加侖」，因爲既然聖靈是有位格的，那麼，當我們談到被聖靈充滿，或說更少或更多被聖靈充滿，我們必須想一想，擁有一個人更少或更多到底是什麼意思？當一個人進入屋內或走出屋外，他不是在屋內，就是在屋外。他要麼在屋內，要麼在屋外。

假設在技術上這個人的身體可以一部分在屋內，一部分在屋外，但我猜想這是相當不舒服的，對你和他來說也很困難。你要麼在裏面，要麼在外面。當你成爲基督徒的時候，神的靈便在你的生命裏，那麼被聖靈充滿是什麼意思呢？當你結了婚，你的配偶便進入你的生命中，但你覺得配偶充滿你，就像月亮般時圓時缺。有一個故事描述一個藝術家墮入了愛河……他心裏充滿他的未婚妻……以致這個可憐的傢伙畫的每一幅畫，都不能不把未婚妻繪入畫中。

不管這個藝術家畫的是什麼，無論是風景畫還是人像畫，畫中總有他的未婚妻。他的未婚妻無處不在。她在蘋果樹下或在背景中遠遠站着。爲什麼？因爲這個藝術家被他的未婚妻充滿。他經常看到自己的未婚妻，經常察覺她，瞭解她的實況，明白她有什麼需要等等。他被未婚妻充滿了。他的未婚妻已經在他的生命中。有些人可以進入你的生命中，卻沒有充滿你。你開始明白到被聖靈充滿的意思不是那麼客觀的。

聖靈不像電力。你不能說：「我有十伏特電力，我需要三十伏特。」聖靈不像酒精。你不能說：「我有一加侖，我需要十加侖。」被聖靈充滿更像以下的情況。耶穌說，神的靈好像一盞探照燈。我從二十世紀著名基督教神學家巴刻 (J.I. Packer) 的作品看到這個例證。巴刻是一位偉大的老師，曾經闡述約翰福音第16章和第17章。在約翰福音，耶穌說保惠師將會來到。神的靈將會來到，經文說：「……他要將受於我的告訴你們 。」這就是被聖靈充滿。這是一切的核心。

這就是被聖靈充滿的意思。你不用再顧慮其他宗派、書借對於「被聖靈充滿」所下的定義，因爲一切都歸結於這一點。只有那些理解和指出這一點的書籍纔對你有幫助。耶穌說聖靈的工作是「將受於我的告訴你們 」，這是什麼意思呢？巴刻說聖靈就像一盞探照燈。如果你正在外面一條漆黑的街道上行走……你沿路走着，四周都漆黑一片，但如果你來到一座安裝了探照燈建築物，你只會看到那座建築物，別的東西都看不到，對嗎？

事實上，你通常甚至看不見那燈。你無法辨別出光從何處來。你必須去查看，才找出光的來源。安裝探照燈的目的是照明整座建築物，使建築物充滿光，以致你看不到別的東西。你甚至看不見那光，所以那座建築物顯而易見，充滿你的視野。既是這樣，那麼聖靈的工作就是使耶穌基督的真理閃耀。既然聖靈的工作是向你顯出耶穌基督的榮美，使你目眩，並且以祂來充滿你的心思意念，那麼，被聖靈充滿又是什麼意思呢？

被聖靈充滿意味着被耶穌基督的真理所充滿。它的意思是讓聖靈常常告訴你一件事情，也只有這件事情，就是耶穌基督是超乎萬人之上的。那就是聖靈一直想與你談論的事情。聖靈像那個在戀愛中的藝術家。除非你也愛上同樣的事物，他就會變成世上最有趣的人，否則他令你感到乏味。你曾經有這樣的經歷嗎？你喜歡某類音樂，你只想彈奏這類音樂，只想爲別人去彈奏，你極之渴望找到其他喜歡這類音樂的人，因爲你察覺到你正在令其他人感到厭煩。你有這樣的經歷嗎？

然後，當你終於找到那個人，他完全不介意你用這類音樂去支配他的生活，因爲他也像你那樣喜歡這類音樂。聖經說：「聖靈要這樣的人拜祂。」經文告訴我們被聖靈充滿是什麼意思，尤其是約翰福音。被聖靈充滿意味着被耶穌的真理所淹沒。被聖靈充滿的意思是，對耶穌基督的身份有了屬靈的理解後而被它融化。舉例說，你可能知道自己應該用愛心說誠實話，對不對？

我知道你應該用愛心說誠實話。我有數百篇講章論到用愛心說誠實話。你讀過以弗所書4章15節嗎？這個星期我不住禱告，在靈修時讀到一本屬靈書籍。在某一刻，這本書作出了非凡的陳述。作者一直說你該知道我們大多數人是怎樣的。當我們看到有些人的生活方式是我們不喜歡的時候，我們不發一言。我們從沒有與他們當面對抗。我們從沒有提及這事。我們只是置身事外。

我們沒有理會。我們採取冷淡和疏離的態度。作者說神的靈從來不會這樣與你同工。他說聖靈、耶穌基督和天父常常坦率地把你的錯處說出來，祂們徹底把你糾正過來，也從來不會懷着惡意或冷漠的態度。那一刻，我突然感到深深被定罪。你看，神臨到你那裏，面對面跟你說：「這就是錯誤之處。」祂卻完全接納你、愛你。

神沒有對你懷着惡意，也沒有存着怨恨。神張開膀臂迎接你，卻從沒有坐下來，只是想着：「哇！這是怎樣的人啊！」神來到你面前，坦率地把你的錯處說出來，徹底地糾正你，而且沒有懷着任何惡意。我突然察覺到自己是完全相反的，大多數人也是這樣。我們只是保持緘默，置身事外，抱着冷淡的態度。我深深感到被定罪。我讀到這真理，真理開始發光。

你知道我在說什麼。如果你是基督徒，你知道這真理。真理開始發光。真理來責備我。那一刻，儘管我從前常聽到有關用愛心說誠實話的教導，我卻開始得着力量去改變。我開始意識到，當我在日常生活中與人交往時做錯了事，我能注意得到。我也開始有力量和能力去反思這真理，並作出行動去解決問題。聖靈把耶穌基督所成就的事給你顯明，告訴你耶穌怎樣坦率地把你的錯處說出來，徹底地糾正你，並且沒有對你懷着惡意。聖靈使我感到這些真理非常真實。

當你充滿自我憎恨，聖靈卻向你展示耶穌基督對你的愛，會有什麼事情發生？你知道，有微聲在你心裏說：「你不配活下去。」有些人知道那聲音是怎樣的。當你被聖靈充滿，探照燈便向你顯明那座建築物和其他一切東西。那裏有各種各樣的東西，但你只看見在探照燈照耀之下的東西。其他一切東西都看不見。其他一切東西都在那裏，它們朦朧地存在那裏。當你細看它們的時候，你可以把它們辨別出來。

被聖靈充滿是什麼意思呢？就是充滿聖靈在你心裏所泛起有關耶穌基督的真理。聖靈使真理髮光。因此被聖靈充滿就像醉酒，因爲重點並不在於有多少聖靈在你裏面……如果你是基督徒，聖靈便完完全全的在你心裏。重點在於聖靈「擁有」你多少。就像酒精一樣。但是……被聖靈充滿與醉酒有什麼不同之處呢？被聖靈充滿與酒精和醉酒有何不同？分別在於酒精是一種鎮靜劑，聖靈卻好比興奮劑，它是那終極的興奮劑，不只是其中一種興奮劑。

聖靈不只是其中一種興奮劑，因爲聖靈確實進入你生命中，以完全相反的方式把喜樂帶給你。聖靈加強你的意識，幫助你看見更多事實。聖靈把你提升，給你力量，並且喚醒你。聖靈向你表明更多事實，而非更少，藉此把喜樂賜給你。聖靈就是這樣行事。舉例說，你失去工作。你說：「我的天啊！」其實你有兩個方式處理這事。酒精不是壓抑情緒的唯一途徑，對不對？有各種各樣的方法可以壓抑情緒。

事實上，你大可以出去玩個痛快。你甚至不需要什麼藥物，對嗎？你甚至不需要服食什麼藥物。你大可以出去盡情玩樂，尤其是如果你利用酒精來壓抑情緒，酒精會使你脫離現實。順帶一提，我不認爲喝酒是罪，但我想在這裏告訴你們，這樣利用酒精來壓抑情緒其實是對抗聖靈。不是因爲酒精不好，而是這個處理方式不好；你說：「我將會感到快樂，因爲我不會想起一部分的現實生活。」這種處理方式不好。

舉例說，有一個人喝醉了，他開始對於自己的工作感到好一點，因爲他說：「誰會想爲這樣的老闆工作呢？我不用再理會這廢話了，反正我都要辭職，現在離開倒好。」他忘記了情況是多麼嚴峻。他忘了一個顯而易見的事實，從他的處境來看，他還是應該容忍那個糟糕的老闆，直至找到另一份工作，這會好得多。換句話說，他感到一點快樂，他看見更少的事實，並藉着這種感情用事的方式去處理問題，但神的靈卻使​​人提升對現實的警覺。

聖靈把人提升、給人力量，並喚醒人，因爲祂臨到你那裏，說：「你要更多着眼於現實。是的，你失去了工作。這是嚴重的事情。這是非常嚴重的事情，但你要看看你的主是誰。祂是掌管歷史的主，祂說：『我永不離棄你。我永遠都不會離棄你，我與你同在，直到世界的末了。』謹記主耶穌曾經如何爲你成就這事，祂怎樣使你脫離這窘境。」聖靈沿途伴着你，說：「我希望你看到整個現實狀況。」喜樂和勇氣便隨之臨到，因爲聖靈提高你的意識，使你更多察覺那些事實，而不是更少。聖靈就是那終極的興奮劑，不只是其中一種興奮劑。

聖靈怎樣使真理髮光？我們有足夠時間探討這一點。在進入下一點之前，讓我向你指出這一點。讓我再次強調，被聖靈充滿意味着真理髮光。真理髮出光輝，使你有能力作出改變。真理髮出光輝，使你的喜樂不會因環境變遷而減少。讓我以另一種方式來說明。當聖靈充滿你的心，真理好像透過錄像機播放出來；然而，當你處於絕望中，你心裏所發出別的一切勸告，只像透過錄音機播放出來而已。

你知道兩者的分別嗎？假設你走進電器店，一方面，你聽到揚聲器正在播放收音機廣播或播放唱片；另一方面，你看見一臺很大的電視正在播放影碟。當你一踏進電器店的時候，哪一樣會吸引你的注意呢？事實上，錄像更加生動，因爲錄像有聲音又有影像，能立即吸引你的注意。收音機根本無法相比，因爲錄像更能栩栩如生地把真實情況描繪出來。

一般來說，基督徒都明白他裏面有新人和舊人。舊人說出一切陳舊、愚蠢的話。舊人說：「如果這樣的事在你身上發生，成爲基督徒有什麼好處呢？無論如何，你不是什麼基督徒，因爲你遇到各樣困境，你在各方面都失敗，你不要相信靠恩典得救這等愚蠢的說法了。」你一方面爲自己感到難過，另一方面又憎恨自己，這些情況不斷在你心裏出現。

你心裏常常出現那些聲音。你也擁有聖靈，擁有真理，你讀經的時候認識真理，聖經說：「我總不撇下你，也不丟棄你」、「我愛你，你在愛子裏蒙悅納」；此外，還有我們所談過的一切教導。你明天如何生活取決於哪一樣透過錄象機播放出來，哪一樣透過錄音機播放出來，因爲那些聲音總是在播放，對嗎？那些聲音常在那裏。真正的問題是哪個聲音操控着你？你注視哪個聲音？哪個聲音更生動？

坦白說，重要的是什麼吸引着你的想像力，因爲你正是運用想像力去繪畫的。被聖靈充滿的意思是，神的話語正在透過錄象機播放出來。不幸的是，你在這方面可以控制的不多。你坐下來，說：「主啊，在我研讀你的話語、尋求你的臉時，求你充滿我。」只要你這樣做，神便會充滿你。有時候，神帶着轟轟的雷聲臨到！有時候，祂像地震般臨到。有時候，祂輕輕使人發癢地臨到。你無法控制神臨在的方式。

某一天，聖靈臨在並醫治你，你說：「我不知道爲什麼我仍感到害怕。我不知道爲什麼我仍感到懷疑。」你必然會這樣。有人說：「除非我們得着榮耀，除非我們不再有罪，否則我們的靈魂都像穿了洞的水桶，所以當聖靈充滿你的時候，祂像洪水般涌進來……你知道的，你可以把一個穿了洞的水桶短暫注滿，但它需要不斷地注入更多的水，否則桶裏的水全都會流走。

你的水桶有多少洞孔視乎你怎樣生活，視乎你的生命操練，視乎你是否對付你生命中的罪，視乎你是否恆常去到神面前，透過神的話語、禱告，以及與基督徒相交來操練屬靈生命，但無論如何，你的水桶必定有洞孔。那些洞總不會完全消失。被聖靈充滿的意思就是真理開始照耀，因爲真理好像錄像一樣播放，這就是聖靈的工作。

你總不能把聖靈和神的話語分割。你總不能說聖靈的工作是與神的話語分開的。細想一下以弗所書5章18節，經文說：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」被聖靈充滿的結果是什麼？

第19至21節說：「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。」我們從歌羅西書3章16節讀到一句非常有意思的話，經文說：「把基督的道理豐豐富富地存在心裏。」被聖靈充滿帶來什麼結果？請聽聽這節經文：「當用各樣的智慧……用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉着他感謝父神。」接着，經文說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫……你們作丈夫的，要愛你們的妻子。」這是同樣的事情。以弗所書5章18節說：「……乃要被聖靈充滿。」歌羅西書3章16節說：「把基督的道理豐豐富富地存在心裏……」要豐豐富富。你不只是知道真理，而是要讓真理豐豐富富地進入你裏面。事實上，結果是一樣的。

在保羅心目中，被神的話語充滿或者讓神的話語豐豐富富地存在心裏，與被聖靈充滿其實是一樣的。被神的話語充滿，不是指單單知道神的話語，或只是腦海裏堆滿很多聖經知識，讓你可以在每一場聖經問答比賽中勝出。這不是被神的話語充滿的意思。讓神的話語豐豐富富地存在心裏，就是我們在這裏談到以弗所書第3章的教導。你看，被神的話語充滿和被聖靈充滿是同樣的。兩者都引向相同的結果，就是用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒。這是充滿動力的關係。

「用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主 ……」這是指常常喜樂。 「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神 ……」這是指沒有自憐，只有感謝。 「……彼此順服 」這是指關係的更新，得着能力去服侍和順服神。事實上，它們都是一樣的。這是第一點。當你繼續讀以弗所書第3章，你開始看到多一點關於聖靈如何使真理髮光。就讓我們來看一看。在以弗所書第3章，保羅跪下來爲他的弟兄姊妹禱告。

保羅祈求什麼？第16至19節說：「……求他按着他豐盛的榮耀，藉着他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」

這是一個令人驚訝的陳述。這沒有帶來很大的盼望，是嗎？經文要說的是，首先有些事情可能在你的心裏發生。 「心裏」是指基督徒經歷的領域，那是你內在的生命。中文聖經新漢語譯本把「心裏」譯作「內在的人」，它的意思是你的中心。在我繼續講解下去之前，我只想指出，在聖經裏，心就是一切的中心。

不要忘記這一點。我會盡我所能去說明這一點，因爲你若認爲「心」是「情感」的同義詞，便無法理解聖經了。你明白嗎？我們的頭腦和我們的心是不同的，對嗎？你說：「我腦海中想要這樣，但我的心……」在美國音樂劇《夢斷城西》 (West Side Story) 裏，女主角瑪莉亞說什麼？

在我的腦海中，我知道他們很聰明，但我的心，安妮塔啊，但我的心……

瑪莉亞說：「我的頭腦說這是真的，這是聰明的想法，但在我的心裏，我需要出去找這個傢伙。」聖經不是這樣使用「心」這個字的。在聖經裏，有時你會看到經文說：「……人心籌算……」你可以用你的心去思考。聖經中也有些經文提到你可以用你的心去感受，也有經文提到你按你的心去作出行動，因爲在聖經裏，心是一切的所在。

好了，讓我來總結一下今天的信息。聖經教導我們，如果我們相信基督，並且藉着基督去到神那裏，神的靈便臨在，我們可以靠着聖靈親自認識神。我們可以藉着聖靈在我們生命中的影響力真實地經歷神。以弗所書第4至6章對於被聖靈充滿作出了深入的解釋。

讓我們同心禱告。

親愛的天父，感謝禰讓我們藉着聖靈的大能不斷成長。我們不能倚靠自己的努力，我們唯有藉着聖靈的大能才能夠在生命中成就任何事情。求禰讓我們被耶穌基督的真理所充滿，讓基督的道理豐豐富富地存在心裏。禱告奉主耶穌的名祈求，阿們。