（約8700字）

親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，今天我們探討「耶穌的神蹟」系列——「平靜風浪」這個題目。

今次節目的經文引自路加福音8章22至25節。讓我來讀出經文。

22.有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。

23.正行的時候，耶穌睡着了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。

24.門徒來叫醒了他，說：夫子！夫子！我們喪命啦！耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。

25.耶穌對他們說：你們的信心在那裏呢﹖他們又懼怕又希奇，彼此說：這到底是誰﹖他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。

這是神的話語。

這段經文記述了耶穌所行的神蹟。在約翰福音的結尾，約翰說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一的都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」因此，每當福音書作者馬太、馬可、路加或約翰記述一件事蹟，每當他們選擇從耶穌的生平事蹟中記錄一件事蹟，並不只是因爲這事曾經發生而已。耶穌所行的事還有許多，他們沒有一一的寫下　來。他們記述某些事蹟，是因爲這些事蹟教導我們一些道理。

基督的神蹟絕對不是魔術把戲。基督的神蹟是爲了拯救和發出啟示，並不是什麼魔術把戲。基督的神蹟是爲了救贖、拯救和教訓人。基督的神蹟是爲了拯救、顯明一些道理，並且教訓人。我們探討聖經中的神蹟，雖然我們並不在場親眼看到，但是我們發現這些神蹟會改變我們的生命，並教導我們一些道理。

好吧，這個神蹟教導我們什麼道理呢？既然這個神蹟要給我們一些教訓，它必會改變我們。如果你真的明白當中的教訓，你必會經歷改變。如果你領悟當中的啟示，你必得着救贖。這個神蹟教導我們什麼道理呢？你可以說，這個神蹟從三方面把耶穌顯明出來。我們從這段經文看到一位睡着了的耶穌、斥責風浪的耶穌，以及質疑問難的耶穌，祂對門徒說：「你們的信心在哪裏呢？」我們從經文看到一位睡着了的耶穌、斥責風浪的耶穌，說：「住了罷、靜了罷 」的耶穌，以及質疑問難的耶穌。每一方面都教導我們一些道理。讓我們仔細逐一看看吧。

首先，我們來看看斥責風浪的耶穌。當時耶穌起來斥責那狂風大浪，說：「住了罷、靜了罷 ！」風浪就止住，平靜了。這教導我們什麼道理呢？路加福音和馬太福音、馬可福音都記載這件事蹟，因爲古時的人認爲暴風是死亡、毀滅、混亂的象徵，沒有什麼可以相比。

我們現代人只想到原子彈之類的東西是死亡、毀滅、混亂的象徵。我們大多數人都知道，古時一個颶風的威力遠比一枚核子彈強大。暴風是毀滅和混亂的象徵，沒有什麼可以相比。但是耶穌是掌管風暴的主。耶穌說一句話斥責暴風，它就平靜了。詩篇第29篇中有一處奇妙的經文這麼說：「……榮耀的神打雷……耶和華的聲音使火焰分岔 。……耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。」

1975年5月，我和家人經歷了一件事，之後我讀到這篇詩篇。當時我家附近受龍捲風吹襲。我總不會忘記當時的情景。這經歷令我畢生難忘。我看見烏雲密佈，那些雲不是灰色的，而是黑色的。雲在旋轉，好像從火爐冒出的煙一樣。那聲音也令我無法忘記，聽起來就好像身處火車引擎一樣，實在難以形容。

龍捲風吹襲過後的境況令人感到驚訝。我的房子後面有一片樹林，我們走進去，發現茂盛的樹林中間有一條長達三四十英尺被龍捲風削去的痕跡，樹木都脫落淨光。那裏的橡樹都折斷了，變得好像細小的棉花棒一樣，不然就扭曲的倒在地面。那情景就好像有一部巨型的剪草機或者一部強力的除草機，掠過這片森林，使樹木脫落淨光。那時我讀到詩篇第29篇：「……榮耀的神打雷……耶和華的聲音使火焰分岔 。……耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。」

我們總不會忘記那次的經歷，因爲龍捲風吹襲後不到兩個月，我們生命中又發生了另一件事情。沒有什麼比親眼目睹龍捲風吹襲更令人感到無助。沒有什麼比這經歷更令人感到自己渺小和無助。可是，幾個月之後，我們一位要好的朋友離世，他一家人與我們關係密切，他是家中的丈夫和父親，在興建房子時喪生。最後，我們離開了那裏的教會和牧職，搬到另一個城市居住。

龍捲風吹襲後不到兩三個月，我們的生命完全改變過來。我們開始意識到這場風暴是我們生命中的一個比喻。我們在那裏已經住了十年，一切看起來都十分穩妥。一切看起來十分穩固、看起來都可以依靠、有根有基。生命中的風暴卻臨到，我們站在一股強大的力量面前，當我們看着這股力量，感到十分無助、十分渺小。這些風暴臨到，奪去了人的性命、奪去了當時的環境，奪去了安穩，奪去了工作，奪去了經濟保障。

自然的風暴只是一個比喻，表明人生一點也不牢靠。我們面對自己的生命感到何等渺小、何等不牢靠，何等無能爲力。可是，耶穌是掌管風暴的主。這個神蹟表明耶穌是神。詩篇第29篇十分奇妙，經文說：「……榮耀的神打雷……」詩人正在聆聽風暴的聲音。他如何理解風暴呢？他說：「……榮耀的神打雷……耶和華的聲音使火焰分岔 。……耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。」

你知道這詩篇要說什麼嗎？聖經不只是說神的力量超越自然界的力量，而且說自然界的力量乃從神的力量衍生出來。自然界只擁有從神那裏借來的力量。一切的力量都是來自神。在某種意義上說，這意味着天上打雷實際上就是神打雷。神在打雷。風颳起的時候，好像在神的郊野。

耶穌說：「住了罷、靜了罷 ！」風浪就止住了。耶穌說：「我是主。我笑着面對風暴。風暴只擁有從我這裏借來的力量。我是掌管風暴的主。洪水氾濫之時，我坐着爲王。因此，只要你投靠我，世上沒有任何力量可以把你除掉。世上沒有任何東西可以奪去你、扭曲你、把你帶走。你唯有在我裏面才安全穩妥。我笑着面對風暴。」這是耶穌要表明的道理。斥責風和海的耶穌向我們表明祂是掌管一切風暴的主。

其次，我們看看睡着了的耶穌。這一點往往觸怒人。我的意思是，有一位斥責風和海的耶穌是個好消息，不是嗎？這令人感覺良好。你會說：「哇，多麼美好！」但是我們在這裏看到另一個景象：耶穌在暴風中睡着了。這個神蹟不僅告訴我們耶穌是掌管暴風的主。然而，睡着了的耶穌給我們顯明，很多時候神在你面對暴風時似乎沒有立即動工平息暴風。神讓暴風臨到。祂讓暴風狂暴。祂讓海水涌至。祂讓船開始下沉，然後祂才動工。很多時候神似乎睡着了。

我們來看看另一篇詩篇。詩篇第44篇說：「這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記你。……主啊，求你睡醒，爲何盡睡呢？」詩篇第44篇就是這麼說。換句話說，很多時候當生命中的暴風臨到時……我們遭受重創，看來好像要下沉了，我們便尋求神的幫助。在詩篇第44篇，詩人是對神說：「我們一直忠於你，但是禰卻忘記我們。我們沒有犯錯，但是這些事卻臨到我們。主啊，求你睡醒，爲何盡睡呢？」

這個比喻教導我們，很多時候神似乎睡着了，因爲祂容許困境臨到我們。祂容讓暴風臨到，也容讓大浪涌至。神總是容讓這些事情發生，而且持續的時間比我們想象的長。神並不匆忙行事。這不是好消息，對嗎？可是讓我告訴你們一件事。首先，讓我們把這個道理應用在我們身上。聖經要透過耶穌睡着了的景象告訴我們，雖然神完全掌管風暴，祂往往不會按照我們所渴望祂平靜風浪的方法來行事。很多時候祂似乎睡着了。祂往往容讓風浪持續。

如果你是基督徒，或者你正在慕道，你也許有一個錯覺，以爲一旦將生命交給基督，人生便會一帆風順，無往不利……。你說：「千山上的牲畜豈不是我天父所擁有的嗎？一切都會順順利利。」這是一個錯覺。聖經從沒有這麼說。事實上，我們看到聖經有很多地方如雅各書第1章所說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以爲大喜樂。」

讓我給大家舉出一個最佳的例子。事實上，耶穌曾在另一處指出這個神蹟要說明的道理。我們看到一位斥責風浪的耶穌和睡着了的耶穌。祂在約翰福音16章33節說：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」讓我再說一遍：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」經文說你們有苦難，而不是說你們也許有苦難。耶穌並不是說：「也許你們當中有些人不是過着始終如一的生活。」不，耶穌沒有這麼說。祂說：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」

請注意，耶穌作這兩件事並非互相矛盾。斥責風浪的耶穌和睡着了的耶穌對祂來說並不互相抵觸。換句話說，耶穌不是說：「我已經勝了世界，因此你不會有苦難。」祂也不是說：「你會有苦難，因爲我沒有勝了世界。」我們心裏想：「如果耶穌已經勝了世界，那麼我們就不會有苦難。如果我們有苦難，那麼耶穌還沒有勝了世界。」不是的。耶穌作這兩件事並非互相矛盾。你和我行事也許互相矛盾，耶穌卻不是這樣的。祂說：「我已經勝了世界，但是你們有苦難。」

這是什麼意思？耶穌說：「我已經勝了世界。」如果當你經歷苦難時把這話存在心裏，你知道這意味着什麼嗎？因爲耶穌已死在十字架上，並且從死裏復活，有一天祂將要再來，把一切導回正軌，因爲祂已經勝過死亡，最終死亡無法再擊敗那些相信耶穌的人，因爲祂已經勝了世界，邪惡和破碎將要過去，它們都是暫時的。

基督徒會這麼說：「世上的邪惡和破碎不會得勝，它們都將要過去。它們永遠無法勝過真光和至高的美善。世上的邪惡和破碎將要過去，它們會土崩瓦解。但是我的救主和我必得勝。」基督徒說：「基督已經勝了世界，因此，我現在所經歷的事都是暫時的，並不會持久。」只要你把這個道理存在心裏，當你經歷患難的時候讓它像箭一樣穿透你的心，你會變得像耶穌，漸漸越來越似耶穌的模樣。是什麼模樣？就是溫柔、經過試驗、有信心、謙卑、有同情心。

斥責風浪的耶穌和睡着了的耶穌並不互相抵觸。因此，讓我們從兩方面來應用這道理。正如我所說的，我們該如何把斥責風浪的耶穌這個道理應用我們的身上呢？我們要提醒自己，只要我們在耶穌基督裏就沒有什麼可以使我們滅絶的。絶對沒有。然而，我們該如何把睡着了的耶穌這個道理應用我們的身上呢？有兩個途徑。

首先，神早已提醒你，神確實容讓狂風駭浪臨到。神確實容讓船看來好像快要下沉。神確實容讓境況看似很糟糕。神容讓暴風狂暴。神早已提醒你。這是什麼意思？我相信我們在困境和試煉中之所以經歷痛苦，大半是因爲我們感到驚訝。試煉會帶來痛苦，而且總不會消失。這種痛苦確實存在，無法減輕。此外，人們因試煉來臨而感到驚訝。

當你呆坐着，說：「神怎會讓這些事情發生在我身上？我認爲自己已經表現得很好了。神竟容讓這些事情發生，祂是什麼樣的神？」你所經歷的痛苦大多數是源自你自己的錯。你無法阻止臨到你生命中的痛苦，但是你應該能夠解決因生命中經歷痛苦而感到驚訝的問題。

如果你感到驚訝，你便很幼稚了。神已經告訴你。你是個沒有處世經驗的孩子，一點也不老練。神早已提醒你。神容讓這些事情發生。耶穌說：「在世上，你們有苦難。」我認爲因遭遇苦難而感到震驚是最難忍受的；若有人因遭遇苦難而感到震驚，這其實是可以消除的。如果你感到震驚，你就錯了。這是第一點：你不該感到驚訝。不要因遭遇苦難而感到震驚。不要因風暴臨到而感到震驚。

其次，神不會匆忙行事。門徒對耶穌說：「主呀！主呀！難道你不知道我們快要淹死嗎？」耶穌醒來，說：「好吧，好吧。」也許祂在伸懶腰。神不會匆忙行事。如果你腦筋清醒（很多時候我們的腦筋並不清醒，不是嗎？），如果你真的仔細思想，誰想要催促神呢？你知道這場風暴到底是怎樣一回事嗎？你對自己的內心知多少呢？你對自己的生命又知多少呢？

最近當我看球賽時注意到一件事，現今每個球隊都會派教練站在球場的高處。教練身上戴着一個小型通話器，向場內的人說話。他們告訴在場邊的助教場內的形勢。你知道爲什麼嗎？因爲場內的人往往沒有最佳的視角，他們對局勢的發展往往未能充分理解。他們看不到大局。

換句話說，在場邊的助教心裏說：「對手爲什麼向我們這方傳球呢？爲什麼他們向我們追趕呢？」但是他無法看到當時的形勢。那個站在高處的教練說：「中後衛排列得太接近了。」站在高處的教練可以看到這一切。場內的人往往沒有最佳的視角。神看到大局。祂不會匆忙行事。任何一個頭腦清醒的人都不會想要催促神。

既然有一位創造宇宙萬物的神，祂的計劃往往看似不合理，這纔是合理的。我再說一遍。神有時看似不合理，這是唯一合理的假設。唯一合理的假設是：神有時看似不合理。認爲神總要看似合理的想法其實並不真實，因爲神遠超我們之上。神好像那個站在球場高處的教練。

美國基督徒作家伊莉沙伯．艾略特（Elisabeth Elliot）曾說過一個有關綿羊的故事。她看到綿羊每隔幾個月就被放進一個盛滿殺蟲劑的大桶裏。如果綿羊沒有放進大桶裏，牠們便會被蟲咬得發腫。牠們會因被蟲叮咬而死。但是當牧羊人把綿羊放進大桶裏，牠們看不清他爲什麼要這麼做。牧羊人把綿羊的頭推進去。綿羊心裏想：「牧羊人要淹死我們。這是個怎麼樣的牧羊人？」

綿羊看不到大局。牠們是羊，牧羊人卻在更高層次。神在更高層次。那位睡着了的神告訴我們祂不會匆忙行事，任何一個頭腦清醒的人都不會試圖催促神。聰明的人會這樣禱告：「我主我神啊，我向禰祈求，但是求禰讓我按着你的旨意求，好像我看到禰所看到的，知道禰所知道的，並且這樣給我成就。」

神不會匆忙行事。神容讓暴風來臨，儘管這似乎並不公平。神容讓暴風繼續狂暴，比你所想象的還要長久。我們看到斥責風浪的耶穌告訴我們，祂有掌管風暴的大能；我們也看到睡着了的耶穌告訴我們，祂不會以我們喜歡的方式來平靜風浪，然而祂按着自己所定的時間行事。

第三，我們來看看質疑問難的耶穌。質疑問難的耶穌讓我們知道我們可以信靠耶穌，以及如何在風暴中信靠耶穌。你如何可以在風暴中信靠耶穌，尤其是當祂看來好像睡着了？耶穌就這個問題給我們一個奇妙的迴應，這是一個意味深長的宣告。當風暴過後，門徒不再驚惶失措的時候，耶穌轉身向他們說：「你們的信心在哪裏呢？」多年前，著名傳道者鍾馬田 （Martyn Lloyd-Jones）曾在講道中講解這節經文，講得十分精彩。我的見解大部分是來自他的。

鍾馬田指出這個問題教導我們在風暴中信靠耶穌的關鍵；我也有相同的見解。耶穌不是說：「你沒有信心。」祂說：「你的信心在哪裏呢？」耶穌要說的是：「拿出你的信心來。你應該有信心的。你怎麼了？拿出你的信心來。你爲什麼沒有表現出來呢？」耶穌不是說：「你沒有信心。」祂要說的是：「你擁有信心，只是你沒有運用你的信心。你的信心在哪裏呢？你應當有信心。」這節經文告訴我們幾個原則。

首先，這節經文告訴我們，信心並不是自發的，這與普遍的觀點相反。信心不是一種感覺，也不是一時衝動。信心不是自發的。信心並不像空調設備那樣會自動操作，例如當溫度過高時它會自動調節，這是空調的設計。人們認爲：「好吧，如果我有信心，它自然就會表現出來。」情況顯然不是這樣的。

耶穌總不會說：「你應該感到安寧。」祂沒有說：「你的安寧在哪裏呢？感覺一下吧。」祂沒有說：「讓自己感覺安寧吧。除去你的恐懼吧。」耶穌並沒有這麼說。祂不會這麼說。感覺是勉強不來的。感覺不應該是勉強迫出來的。耶穌要說的是：信心是一種刻意的行動。祂說：「你擁有信心。你爲什麼不把信心拿出來呢？」

你明白這是什麼意思嗎？信心就是把你對耶穌的認識應用出來。門徒被那場風暴控制着，他們被當時的環境控制着，他們被所看到的事情控制着。耶穌說：「你們對我的認識不夠嗎？你爲什麼不把信心拿出來，然後好好運用呢？」看看門徒對耶穌的認識。你可以看看路加福音第七章。我們今天所讀的經文記載在第八章，你可以看看第七章，那裏記載耶穌叫寡婦的兒子復活。

耶穌說：「你們看見我叫死人復活。你們看見我醫治數以千計的人。你們看見我怎樣教導你們。你們知道我所說的一切都沒有落空。你們聽到我說我愛你們，就是你們的頭髮也都被數過了。你們都知道這一切事情。拿出你們的信心來。你們的信心在哪裏呢？你們的信應該在這裏。你們沒有運用自己的信心。你們沒有實際應用出來。」信心是一種刻意的行動。讓我說明如何把信心應用出來，以此作爲總結。

首先，你要明白基督信仰不是一片胡言？我必須對某些聽眾朋友說以下的話。聽眾朋友當中有些人從前想要擺脫基督信仰，因爲你們認定基督信仰在理性上是站不住腳、不堪一擊的。這種情況也許在求學時期出現，或者在其他時候出現。你說：「有誰知道是否有神呢？聖經中充滿矛盾的說法，所以你根本無法知道什麼纔是神的話語。天曉得耶穌到底是誰呢？也許他是一個魔術師，或者他是一個先知。天曉得耶穌是誰呢？」

耶穌基督和基督信仰對你來說變得不堪一擊，因此你開始過着自己想過的生活。但是隨着時間過去，你開始察覺到自己沒有屬靈的力量，但你知道自己需要這力量。你開始察覺到自己內心很空虛。你開始察覺到自己無法好好管理自己的生命。因此，你開始嘗試接觸基督信仰。

也許你參加查經班，也許你讀聖經，也許有人帶你到教會聚會，也許你參加教會聚會已有一段時間，你渴望得着這種力量。親愛的聽眾朋友，要得着這種力量是沒有捷徑的。你無法只是透過對信心存一般概念就能得着這種力量。聖經並不是一片胡言。聖經說信心就是把你所確信的、你所看到的，以及你所知道的運用出來。

讓我以另一種方式說明吧。你相信耶穌基督是神的兒子道成肉身降生在馬槽裏嗎？你相信祂被掛在木頭上，在各各他山被釘死在十字架上嗎？你相信祂的肉身從死裏復活嗎？你相信祂已升到高天，坐在全能父神的右邊，將來必從那裏降臨，審判活人死人嗎？

如果你相信這一切，你在世上便充滿了盼望。如果你把你的信心應用出來，你就能夠面對任何事情。但是如果這一切都不是真的，如果沒有創造天地的神，如果你死後身體只會腐化，如果沒有任何客觀的方法可以讓你處理自己的罪疚，這樣你就沒有任何盼望了。你無法擺脫這些理智上的觀念。你必須回去探究，你必須反思。你必須說：「這是真的嗎？耶穌真是祂所說的那一位嗎？祂真的施行那些神蹟嗎？祂真的做了這些事情嗎？」這就是信心。信心就是把你所知道的運用出來。

因此，我聽到有些人說：「我希望自己擁有這樣的信心。」我認爲你必須好好思考。你說：「你所謂的思考到底是什麼意思？我認爲信心就是相信。」你明白耶穌要說什麼嗎？祂說：「你的信心在哪裏呢？拿出你的信心來吧。」耶穌相當實事求是，講求真實。如果你希望生命改變，你必須好好思考。因此我不斷鼓勵大家參加教會的主日學，學習一些基督信仰的基礎知識。

復活的證據是什麼？你怎知道耶穌是神的兒子呢？在歷史上是否真的有目睹這一切的見證人呢？你必須知道這些事情。你怎知道真的有神存在，還是人死後只會腐化？你不可以只是對信仰有信心。前美國總統艾森豪威爾（Eisenhower）曾說：「美國建基於對宗教信仰的強大信心，我並不在乎那是什麼信心。」但這不是聖經所說的信心。

耶穌並不是說：「嗯，你的思想應該要積極一點。」耶穌要說的是：「你對我有足夠的認識，但是你拒絕讓它來掌管。你應該拿出你的信心來，好好運用。」美國人有一首這樣寫的歌：「我們選擇謹記，永不動搖。」這是給信心的一個完美定義。「我們選擇謹記，永不動搖。」

耶穌說：「你已經動搖了，因爲你沒有選擇去謹記。」謹記什麼？謹記這一點。當門徒對耶穌說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」你知道他們正在做什麼嗎？馬可福音第四章記載門徒叫醒了耶穌，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」他們質疑耶穌的愛。耶穌對他們說他們理應清楚知道祂對他們的愛，他們理應可以面對這場風暴。

你知道我們擁有什麼嗎？我們擁有一些門徒沒有的東西。我們擁有更大的東西。我們擁有更有力的證據，我們可以拿出這些證據，並且好好運用。你知道這是什麼嗎？詩人說：「……榮耀的神打雷……耶和華的聲音使火焰分岔 。……耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。」有一場風暴比任何人所經歷的更猛烈。

在各各他山上，當耶穌基督被釘在十字架上的時候，神的聲音驚動如雷，這是前所未有的。神爲了我們而離棄祂的兒子。我們不知道耶穌聽到什麼聲音，但我們知道祂聽到天父大概這樣對祂說：「你這受詛咒的，離開我吧，進到永恆的火裏去。」神的聲音驚動如雷。這是一場無與倫比的風暴。耶穌基督孤單一人對着那木頭，祂垂下頭，身體被扭曲，祂赤身露體，爲了你和我而被棄絶。

基督徒面對風暴的時候能把他所知道的應用出來。基督徒說：「既然耶穌基督以信實待我，祂在面對這場大風暴的時候仍然以信實待我，我面對風暴的時候也能夠對祂忠誠。」你可以拿出信心來嗎？你的信心在哪裏呢？你知道你的信心在哪裏的。拿出信心來吧。只要你拿出信心來，就可以面對任何事情。任何事情都可以面對。

最令人鼓舞的是，在這個神蹟中風暴消失了，因爲風暴向耶穌基督吹襲，向祂猛攻。你注意到這風暴是多麼猛烈嗎？門徒說：「耶穌，醒來吧！禰想淹死我們嗎？」這不是求告神的好方法。換句話說，這是一個很差勁的禱告。這不是上等的禱告，也不是次等的禱告。這是很低劣的禱告。然而，你知道爲什麼我沒有失敗嗎？因爲耶穌沒有失敗。

最令人鼓舞的是，門徒抱着這樣差勁的態度去到耶穌面前，他們何等軟弱，何等不潔，然而，他們去到耶穌面前，耶穌迴應他們。只管去到耶穌面前。不管你的信心的質量如何。只要你去到耶穌面前，這就是信心了。你不是因你信心的質量而得救，而是因耶穌基督爲你受死而得救。你明白嗎？耶穌說：「我決不會趕走那些來到我面前的人。」你不是因內心清潔而得救，也不是因完備的信心而得救。只管去到耶穌面前。即使你說壞話，即使你帶着不良動機，即使你抱怨，即使你發牢騷，只管去到耶穌面前，祂必迴應。正如有一首偉大的詩歌寫道：

盲目不信導致錯誤，觀察卻不領悟；惟神自己洞悉其工，向人啓發顯明。

上主作爲何等奧祕，行事偉大神奇；海洋之中有其蹤跡，駕御風暴飛馳。

聖徒應當鼓勇振奮，不怕天空多雲；雲中深藏慈愛憐憫，化爲恩雨降臨。

我們一同禱告。

親愛的天父，我們來到禰面前，求禰幫助我們明白禰愛子爲我們所成就的一切，以致我們可以拿出信心來，面對我們生命中的風暴。禱告奉主耶穌的名求，阿們。