不要行义过分，也不要过于自逞智慧……不要行恶过分。
“不要行义过分”、“不要行恶过分”这些话常被错误地阐释。许多人很开心在圣经中找到这样的话语，他们以此为据，在一种罪恶的生活方式中度日。他们得出结论说，人不应该行义过分，意思是他们不应该对自己太严格，他们也不应该太邪恶。所以，他们认为有一点邪恶不是坏事。
“不要行义过分”、“不要行恶过分”，这经文并不意味着我们不应该太严格，或者不应该太随便。上帝的话语真的会如此教导吗？太顺服于上帝的命令以至于行义过分，这可能吗？难道经文教导的是：只要人没有变得太邪恶，便允许有一点世俗化？很清楚，这不是这些经文的意思，因为经文自证与此矛盾。圣经教导说，我们永远也不会行义过分，同时，最小的罪也算是邪恶。让我们注意这些经文的上下文。任何时候，当我们将一句经文从上下文中抽离出来时，就是对上帝的话语不公正，也会对我们自己造成伤害。
这段经文的上下文意思是清楚的，所说的是关于上帝的护理，祂的双手对我们的引导，无论是在这个世界，还是在我们的个人生活中。13节说：“你要察看上帝的作为，因上帝使为曲的，谁能变为直呢？”没有天父的允许，一只麻雀也不会从屋顶掉下来。你的头发都已经被祂数过。
但是当我们注意到上帝引导我们或他人所走的路时，问号就会冒出来。特别是在我们的个人生活中，问题好像追着我们。当主将我们引向那意想不到也不心甘情愿的道路时，我们的心中便会掀起波浪。确实会有一些弯曲的道路在生命中是我们不能理解的。我们在15节读到：“有义人行义，反致灭亡。有恶人行恶，倒享长寿。”我们会问，这怎么可能呢？义人在他敬虔的生活中可能遭遇很多困难，恶人在他邪恶的生活中可能享尽了好事。恶人安逸地活在罪中，直到晚年。上帝怎会允许这样的事发生呢？谁能解答这些问题呢？
想想在波提乏家中的约瑟。他被关进了监狱。为什么？不是因为他行恶，而是因为他拒绝犯罪。这不是上帝奇怪的引导吗？或者想想约伯。他是一个连上帝自己也认为是完全正直的人。但没有给出一个理由，上帝就允许灾难一个接一个地降临在约伯身上。谁能理解这是为什么？约伯不能。
有时候，我们生活中向来畅行奔跑的道路突然变得曲折。我们必须降低速度，然后发现自己的设想和计划都不能实现。但那没有遇见曲折道路的人有祸了！他将要灭亡。无人能离开上帝的谋略而获胜。我们不能把被上帝变曲的再变为直。作为人，我们会问：“难道上帝不是严厉的吗？”或者甚至说：“天上还有一位上帝吗？”但是看看经文对这些问题的答案：“不要行义过分，也不要过于自逞智慧……不要行恶过分。”
也许你不能接受这个事实：这世界存在着太多的不公义。如果天堂有一位公义的上帝，怎么可能让敬虔之人经历灾祸，恶人却飞黄腾达？想象一下，如果灾害闯进你的家门，生活将会变成什么惨状。如果我们不认可上帝的方式，其实我们是在说，我们可以把事情做得更好。我们比上帝更有公义，更有智慧。我们会不自觉地将上帝从祂的宝座上推下来，由自己来掌控一切，但是那时，我们就不是位于上帝之下，而是将自己置于上帝之上。这就是“行义过分”和“过于自逞智慧”的意思。经文是清楚的：“不要行义过分，也不要过于自逞智慧。”我们必须留心听从这警告，不要从上帝的手中抓取缰绳，以为自己比上帝更有公义，更有智慧。
