親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，今天我們探討「耶穌教訓中的難解經文（一）」系列——「改變的能力」這個題目。
我們來讀路加福音第十一章14至26節。
14.耶穌趕出一個叫人啞吧的鬼，鬼出去了，啞吧就說出話來；眾人都希奇。
15.內中卻有人說：他是靠着鬼王別西卜趕鬼。
16.又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。
17.他曉得他們的意念，便對他們說：凡一國自相紛爭，就成爲荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。
18.若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢﹖因爲你們說我是靠着別西卜趕鬼。
19.我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢﹖這樣，他們就要斷定你們的是非。
20.我若靠着神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
21.壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；
22.但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。
23.不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
24.污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不着，便說：我要回到我所出來的屋裏去。
25.到了，就看見裏面打掃乾淨，修飾好了，
26.便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。
這是神的話語。
今天我們繼續討論耶穌教訓中的難解經文。我們一直在探討一些耶穌說過最令人感到奇怪、莫名其妙、費解和困惑的說話，並講解當中的偉大教訓。剛纔所讀的經文也是其中一段難解的經文。這段經文十分奇怪。當人們讀到耶穌這麼說：「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處」，總是有點令人目定口呆。
接着，經文說：「既尋不着，便說：我要回到我所出來的屋裏去。到了，就看見裏面打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。」多年來，當人們讀到這段經文時便會說：「我無法相信也無法理解這件事。」耶穌實際上是教導我們改變的能力。祂告訴我們一些非常實用的道理。我要告訴你們，雖然這段經文令人感到莫名其妙，耶穌在這裏基本上是要表明三個重點。
首先，改變的方法有很多種。趕鬼的方法有很多種，得着能力的方法也有很多種。其次，耶穌要說的是：「如果你不是依靠我，而是以別的方法來得着改變，你的景況將會比先前更糟。」第三，耶穌要表明：「我就是能夠捆住那壯士的人。唯有我可以幫助你，給你能力，讓你永永遠遠徹底地改變過來。」讓我們逐點詳細討論。
首先，耶穌趕出污鬼。很多人馬上說：「等一下，等一下，趕鬼到底是什麼回事？」我想我必須指出，你不用明白或相信驅魔趕鬼的事，也能夠明白耶穌要表明的道理。沒錯，耶穌趕出污鬼。耶穌相信世上有超自然的惡者存在，祂也是這樣教導我們的。
耶穌說：「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處」，祂實際上是要教導我們那惡者的惡性，因爲當這些污鬼從人身上被趕出來，便四處尋找最荒涼、被丟棄的地方居住。污鬼只有在最荒涼的地方纔感到舒服。然而，只有當牠們附在人身上，支配人的靈魂時才能真正的安歇，於是牠們出去尋找最荒涼、最醜陋，最可怕的地方居住，但是牠們必須支配人的靈魂。
耶穌真是這樣教導嗎？是的。可是，許多人認爲這是天真的說法，如果你像這些人一樣，說：「噢，這是科學時代之前的想法而已，當時的人不明白很多疾病都涉及生理和心理因素。」你以爲耶穌抱持的是科學時代之前的世界觀，認爲人們面對的所有問題都是由於鬼魔的所作所爲而引致的。你就錯了。
耶穌在聖經中清楚地表明患病的人、悲傷的人和被鬼附的人之間的分別。耶穌不會把每個患病的人當作被鬼附的人來醫治。你可以查看聖經的記載。事實上，耶穌所採用的方法表明：「如果你沒有意識到邪惡勢力的多元性，以及我們所面對的問題的多元性，那你就太天真了。」耶穌說：「你看。」
你認爲我們所有的問題都是屬於自然和人爲的嗎？你認爲我們面對的所有問題都是出於自然和人爲的嗎？那爲什麼我們無法以各種治療方法、科學和教育來解決這些問題？不是這樣的。有些更邪惡、更聰明的勢力正在工作。耶穌要說的是：「如果你以爲邪惡勢力只是以一種形式出現，那你就太天真了。我們的問題既是人爲的又是非人爲的，既是個人的又是非個人，既是自然的又是超自然的。如果你沒有意識到問題的多元性，你的想法便過於簡單和天真，你必會被擊敗。」
話雖如此，我們必須牢記一點，耶穌這段說話的目的並不是要教導我們有關被鬼附的事和如何驅魔趕鬼。這不是祂要表達的重點。相反，耶穌的意思是，不管你們對驅魔趕鬼的事有多疑惑，不管你怎樣看這些事，你們仍然可以理解祂要表達的重點，因爲耶穌的重點是，人們不一定靠着魔鬼的能力或神的能力來處理問題。
當耶穌趕出污鬼，宗教領袖們一貫地感到煩擾不安，他們試圖推翻耶穌所做的事。他們說：「他是靠魔鬼的力量趕鬼。他是靠着鬼王別西卜趕鬼。」耶穌很快便把局勢扭轉過來。祂說：「我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢？」耶穌要指出法利賽人也趕鬼。我們從古代文獻和猶太曆史學家約瑟夫的記述得知這一點。我們知道法利賽人也趕鬼。他們給人解決問題。
事實上，耶穌說的是非常精妙和深邃的道理。祂說：「別抱着非此即彼的心態。不要以爲一切事情都只能在兩者之中取其一。讓人得着釋放可以有許多方法。」耶穌說：「看看你們的子弟。他們如何趕鬼？如果你們說趕鬼的唯一途徑是靠着魔鬼的能力，他們又如何趕鬼呢？」耶穌要說的是：「聽着，他們不是靠着我的能力或魔鬼的能力趕鬼。讓人得着釋放的方法有許多種。能力的來源也有許多種。」
你看出耶穌的思想是何等深刻奧妙嗎？你看出在祂眼中其實每個人看事物都是過於簡化嗎？舉例說，看看沮喪吧。爲什麼人們會沮喪？生物學家說：「這是化學作用。」道德家說：「這是罪。這個人有罪疚感。他需要悔改。」心理學家說：「不，這是因爲人無法克服困難而引致的。」迷信的人說：「這是因爲鬼魔而導致的，要把鬼趕出來。」
根據聖經的教導，神創造我們成爲一個具有多方面的人。這意味着我們的生命有生理、社交、精神和心理等多方面。因此，能力的來源也有多方面。一個人可以透過各種途徑得到幫助。法利賽人怎麼可能幫助人們得釋放呢？他們沒有魔鬼的能力或神的能力又怎可能驅魔趕鬼呢？
答案是：有各種各樣的方法可以幫助人解決問題。耶穌指出我們必須承認這一點。我們只知道透過宣泄情感、意志力、自律或小組治療等方法來解決問題，也許法利賽人也採用這些方法。今天我們給這些方法各式各樣的名稱。事實上，法利賽人正在幫助人們得着釋放。
在我們繼續討論下去之前，讓我們看看這一點的含義。我經常聽到人們說：「好吧，如果這些方法行得通，如果他們的宗教信仰有效，並且能夠幫助他們，就不要批評他們了。」難道你看不到這是何等膚淺的想法嗎？耶穌斥責法利賽人。耶穌並沒有斥責其他人。祂沒有斥責撒該這個腐敗、作惡多端、中飽私囊的稅吏，也沒有斥責那些敗壞、罪孽深重、貧窮的妓女。
耶穌沒有斥責其他人。祂恩待這些人。但是當耶穌看到那些法利賽人，便斥責他們，說：「毒蛇的種類！」爲什麼？因爲法利賽人自以爲義。他們的生命扭曲了，他們是律法主義者。他們實踐宗教信仰和理念的方式在屬靈上絕對是病態的，而且充滿毒性。耶穌說：「我不希望任何人靠近他們。」可是，他們卻幫助人們得着釋放。
事實上，任何宗教、哲學，理論或羣體都可以促使一些人說自己的生命被改變了，他們說：「我克服了壞習慣。我生命得着前所未有的平安。」各種宗教和哲學的教導完全互相矛盾，它們對世界的本質、神的本質和來世等看法完全互相矛盾，然而，每一個宗教和哲學都能幫助人們得釋放。它們每一個都可以驅魔趕鬼。它們每一個都能夠幫助人們解決問題。
爲什麼？因爲有各種能力的來源。我們的生命有生理、社交和心理等方面，我們可以從各種各樣的方法得到幫助。可是，你絕不能因此得出結論，說：「這就表示這些宗教必定是真的。」基督信仰是千真萬確的，並不是因爲它有效用。當然，基督信仰能夠幫助人解決問題。不是因爲基督信仰有效用，所以它是真的；而是因爲基督信仰是真的，所以它有效用。很多事情不是真的，卻仍然有效用。
許多宗教和哲學對人都有效用，即使法利賽主義也有效用。它們能夠幫助人。它們能夠趕鬼。因此，我們必須明白有很多方法可以幫助人解決問題。人們可以從很多不同地方得到幫助。有很多方法可以幫助人克服困難。可是，單單因爲你得到幫助並不代表你所擁有的就是真理。這是第一點。耶穌指出人們可以從很多能力的來源來解決他們的實際問題。
其次，耶穌說：「如果你不是靠着我，而是轉向其他能力來源，從那裏得着控制自己生命的能力並克服問題，希望藉此得着改變，最終你的景況將會比先前更糟。」一方面，耶穌並非天真無知。祂說：「你看，我知道有各種各樣的方法可以處理你的問題。你不一定要成爲基督徒才能夠戒酒。你不一定要成爲基督徒才能夠挽回婚姻。你也不一定要成爲基督徒才能夠控制自己的情緒、重新做人，或在事業上有所作爲。
首先，耶穌告訴我們：「如果基督信仰只是關乎以實用的方法去克服問題，你根本無法分辨基督信仰是否真實的，因爲世上有各種各樣的方法可以幫助人克服問題。我們面對現實吧。」其次，耶穌也告訴我們：「可是，如果你不是靠着我，而是轉向其他能力來源去克服問題，最終你的景況將會比先前更糟。」耶穌述說了一個故事。這個故事十分奇怪，耶穌說污鬼離了人身就在無水之地過來過去。你得明白耶穌一直在談論一個事實，就是法利賽人不用依靠神的能力也能夠趕鬼，並幫助人們解決問題、得着釋放，除非你明白這一點，否則這個故事對你毫無意義。
在第24節，耶穌顯然是要給我們舉例說明。祂的意思是：「我來給大家說明。你有可能在沒有聖靈的更新，也沒有耶穌基督成爲生命中心的情況下趕走生命中的鬼魔，控制自己的生命，讓自己的生命重回正軌。當然，這是有可能的。但是你看看發生了什麼事情。」
經文說：「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不着，便說：我要回到我所出來的屋裏去。到了，就看見裏面打掃乾淨，修飾好了。」污鬼發現那裏沒有人居住，於是便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。
耶穌要表明什麼？首先，祂說：人沒有耶穌基督也可能把生命導回正軌（我們已經看過這個例子）。你可以把房子打掃乾淨，從前那裏混亂一片，你可以使一切變得井井有條。有些人說：「自然界厭惡真空狀態」。我仍未完全弄明白這句話的含義。你明白嗎？但我知道一件事，就是靈魂厭惡真空狀態。
耶穌要指出：「獲得改變大能的唯一方法就是把自己交給某些東西。」你無法抽象地獲得改變的能力；因爲你有動機，所以你得到改變的能力。有些東西正在支配你。你把自己的生命交給這些東西。有些東西正在佔有你，使你得着改變的能力。耶穌說：「除非那就是我，否則你會發現自己的景況比先前更不好。」
讓我給大家幾個例子來說明。首先是一些簡單的例子。我們當中的男士在成長過程中曾多少次遇到以下的情況？你正在哭，有人走過來對你說：「不要哭。」爲什麼？他說：「做個大丈夫。大丈夫不流淚。」一般來說，人們不會對女士們這麼說。結果，男女之間出現差別。
那個小男孩可否藉此得着自制力，控制自己的情緒呢？他能否重整自己的生命使之井然有序呢？當然可以。他除掉了缺乏自控的問題。沒有人想自己成爲一個無法控制情緒的人。可是他以什麼來代替呢？就是害怕表現出自己軟弱的一面。現在他把自己的生命交給這東西，因此他的房子打掃乾淨、井井有條。他的景況是否有可能比先前更糟七倍呢？舉例說，他是否有可能難以擁有一段美好的婚姻呢？如果一個人無法承認自己的軟弱，他便無法擁有美好的婚姻。
有很多人的父母移居海外，只能勉強維持生計，於是下一代承受極大的壓力，必須奮發圖強、努力讀書考進研究院，畢業後找一份好工，並建立家族的尊嚴、地位和財富。
結果，這些家庭的下一代承受極大的壓力。他們變得很有自控能力，遠遠高於那些來自漠不關心、破碎家庭的孩子。他們的自控能力很高。你看，他們成績驕人、平步青雲。可是，他們意識到自己到底從哪裏得着能力嗎？他們意識到自己從哪裏得着自制力嗎？他們已經把自己的生命交給了別的東西。他們把生命交給什麼呢？就是會驅使他們的東西，這東西也許會使他們壓碎，變成塵土。
耶穌要向我們表明，有時候那些紛亂無序的房子、那些缺乏自控能力的人反倒更接近神的國，他們超越那些把自己交給別的東西的人，那些人爲了重整自己、把房子打掃乾淨，實際上反而讓自己進一步遠離神。因此，耶穌對法利賽人說：「稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。」
耶穌爲什麼這麼說呢？祂怎能這麼說呢？這些生命殘缺不堪的人更能夠明白真相。這當然是關鍵所在。這解釋了爲什麼耶穌總是說：「如果你不是靠我，而是靠別的方法來控制自己的生命和克服問題，你的景況會更糟。」換句話說，聖經說我們所有問題的根源就是：「我們要自己作主，不需要神。」當然，生命中沒有神而靠自己控制生命只會令你更確信這個謊言，使你日後更加沉淪。
讓我給你們一個好例子來說明這一點。我曾當過輔導員，作過不恰當的輔導。輔導不是我的專業，我的自我形象也不是建基於此。如果你是一位心理醫生，你也許難以分享這些經歷。當時我大約二十五歲，在美國東部一個小鎮當牧師。那個小鎮只有二萬多人口，鎮上並沒有專業輔導員。大城市裏有很多專業輔導員，但那個小鎮卻一個也沒有。
所以有一位男士來找我，說：「我遇到一些困難，需要接受輔導。鎮上沒有專業輔導員，所以我要找一個牧師談談。」他說：「我有一個要求，我不想跟你談宗教信仰，我對宗教信仰一點興趣也沒有。我不想你跟我談宗教信仰。你可以幫我嗎？」嗯，當時二十五歲的我有點天真地回答說：「我想我可以幫你。」我很想給予幫助，我很想取悅人。於是我拿出各種有關輔導的書籍。我認真地坐下來聆聽他。我還做了很多別的事情。
首先，我明白一個人的生命有生理方面的需要，所以他需要小心注意飲食，也需要適量運動。我對他說：「你需要建立一套鍛鍊身體的計劃。」其次，我當然也明白到他有社交方面的需要。他與人疏離，十分孤單寂寞。因此，我對他說：「我會介紹你認識一些有同樣經歷的人，這樣你們可以彼此分享。」在某種意義上，我給他建立了一個支援小組。
第三，我也明白到他在意志層面上的需要。他沒有妥善安排自己的時間。我知道如果我們安排各樣美好的事充滿他的生命，制定一個完善的時間表，要求他必須向某人交代，以致他可以堅守這個時間表，讓他保持忙碌，晚上不再無所事事、浪費時間，那麼他就會感覺好一點。由於他在意志、社交和生理層面上都各有需要，所以我們開始處理這些事情。因爲人性是多方面的，所以這些方法有效，能夠幫助他。他開始感覺好一點。他的情況好轉了。
可是，我在輔導過程中意識到他的問題背後的真正問題，是因爲他來自一個很傑出的家庭。家中每個人都事業有成，但他的事業發展卻未如理想。他是一個很平凡的人。背後的真正問題是他知道自己很失敗，因此，每當出現任何差錯，他便很容易感到沮喪。
於是有一天我開始閱讀心理學的書籍，我看到書中這樣教導：「你必須讓他知道自己正在被別人的標準所約束，他必須定下自己的標準，決定自己想要什麼，並努力去達成。」此時，即使我這個二十五歲的牧師也意識到心理學書籍所說的實際上也涉及宗教信仰，只是它們沒有承認這一點。
這段話的意思是：「這個人生命中沒有既偉大又能真正達到的目標，足以令他爲此而活，因此他必須改變自己的標準。」現在我們談論的是價值觀。我們談論的是對與錯。我略略跟他談到這一點，我開始意識到自己要求他做的是什麼，如果這些心理學書籍所說的正確，他要降低自己的標準，這樣他就可以達到了。他也不至笨到連這一點也察覺不到：「我怎能透過降低自己的標準來得到自尊呢？」
有一天我終於對他說：「我認爲你真正需要的是知道自己蒙愛。我認爲你需要知道自己蒙寬恕。我認爲你需要知道神愛你。我認爲你需要明白福音。」他說：「我想我們已經完成了輔導過程。你已經幫了我。」說罷便轉身離去。他說：「你已經幫了我很多。」我說：「我不知道自己是否真的給你爲將來做好準備。」
兩年後，我跟一位醫生交談，他所說的截然不同，我也明白到自己之前所作的事。這位醫生說：「病人的問題在於他們只想你治好他們的病徵。」他說：「病人會感到痛楚。」這位醫生告訴我一個基本的醫療規則，如果你在未找出疼痛的原因之前便治療他的疼痛，你就犯了醫療診斷的規則。
他說：「除非你知道病人感到痛楚的原因，否則不要透過各種各樣的止痛藥來使疼痛停止。」他說：「問題在於病人只想要那些止痛藥，他們並不太在乎痛楚的原因。他們催逼你治好他們的病徵，使他們感覺好一點，這樣他們便心滿意足了。如果他們感覺好一點，他們便認爲你做得很好，即使他們身上其實帶着一個計時炸彈，你甚至不知道他們身體出了什麼毛病和哪裏出了毛病，這個計時炸彈隨時都會爆炸。」
我突然意識到自己對那位男士做了什麼。我也開始明白耶穌的意思：「尋求別的方法去解決問題是多麼容易，因爲有各種能力的來源可以在表面上給你醫治，但在內心深處你需要知道自己是蒙愛的。」你必須知道有一位神，只有祂的標準是最要緊的。最重要的不是你父母怎麼說，只有神的標準是最重要的。最重要的不是你同事怎麼說，而是神的標準。甚至連你自己的看法也無關緊要，只有神的標準是最重要的。除非神擁有你的生命，否則你只會被別的東西佔據，好像被鬼附一樣。
你若不依靠耶穌，而是靠別的東西得着能力去控制自己的生命，這東西便成爲你的主人，你越是依靠它們，你越發被它們支配。在某程度上，你越是不去控制自己的生命，你越能看清楚真理。你需要神。這解釋了耶穌爲什麼說：「稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。」這說明了爲什麼生命復興總是發生在窮人身上。
即使在今天，大多數重生的人都是窮人。福音席捲所謂的第三世界國家，在拉丁美洲、非洲和亞洲十分興旺，但是在那些崇尚物質、無憂無慮的地方卻漸漸衰落是有原因的，因爲你曉得利用別的能力來源而不是靠神把自己的房子打掃乾淨、修飾整齊。你越是這樣做，你的景況就越糟，有些東西在控制着你，把你重壓，當你發現的時候已經太遲了。
耶穌告訴我們，首先，解決問題的方法有很多種，你不需要基督信仰也可以解決自己的問題。很多虛假的東西也可以有效地幫助你。其次，耶穌告訴我們：「如果你不是依靠我，而是依賴別的東西來給予你能力控制自己的生命，你便會被這些糟糕的東西所支配，最終你的景況將會比先前更糟。」
最後，耶穌告訴我們：「我可以捆住那壯士。唯有我可以攻破所有堅固的保障、解決你生命中所有的問題，而且是徹底和永久的解決你的問題。在我裏面你不會再墮落。」因此，耶穌說：「壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。」
耶穌也說：「我若靠着神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」神的能力可直譯作「神的指頭」。只是一根指頭。你看，耶穌基督的力量如此浩大，祂只需要向你動一動指頭，說：「我可以摧毀任何捆綁着你的東西。」這個故事裏有一個人把自己的房子打掃乾淨，但是他沒有讓耶穌搬進他的房子。結果房子空置了，任何人都可以進去。
耶穌要說的是：「你只是相信有我存在是不夠的。你只是努力仿效我也是不夠的。成爲基督徒並得着能力的真正意思是讓我擁有你。」耶穌的意思是說：「如果你不讓我擁有你，你的生命便會被別的東西佔據。」你要讓耶穌所擁有，好像被祂附着一樣。我知道「被附着」這個用語具有負面的意思。當我們說「被附着」就會想到被鬼附着，或聯想到嫉妒和貪婪。
事實上，耶穌要說的是：「成爲基督徒的意思就是讓我擁有你，好像被我附着一樣。」當然，「被附着」這個用語聽起來很負面，因爲任何附着你的東西都會使你發瘋。耶穌告訴我們：「只要我擁有你，我將會使你變得有理智。唯有我可以做到。」你想知道如何讓耶穌擁有你嗎？我來總結一下。你如何能做到呢？你如何讓耶穌擁有你的房子呢？你如何讓耶穌擁有你呢？
有消極和積極兩方面。以弗所書第四章說：「要脫去你們從前行爲上的舊人……又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人。」換句話說，你脫去舊人，穿上新人。讓耶穌擁有你的方法有消極和積極兩方面。我曾經在美國南部牧養教會，那裏的文化深受勞動階層影響。我總不會忘記我所認識的一位男士，他歸信基督之後，改變的程度遠遠超越其他人。他說：「我真的渴望耶穌作我的主、我的主人。」
我們經常一起聊天共處。我發現這位南部的勞動階層男士抱持四個非常重要的價值觀。第一是節儉、簡樸的生活。第二是熱情好客、開放、友善。第三是輕視教育。第四是種族偏見。在他身上發生了什麼事情？首先，他意識到耶穌基督必須擁有他，成爲他的主人，於是他開始徹底地檢視自己的生命。
讓基督擁有你會帶來奇妙的改變，首先你不再是一個機器人或者一隻動物。你行事爲人不再是憑着本能，也不再是機械式的。你做事不再受制於你的背景，你不再這麼說：「因爲我是中國人，所以我這樣做。這是中國人的做事方式。我是上海浦東人，所以我這樣做。浦東人是這樣的。我是黃種人，所以我這樣做。黃種人是這樣的。」你不再憑本能行事。相反，你檢視生命中的一切。你說：「耶穌想我這樣做嗎？」
當這位男士看到自己存着種族偏見，也輕視教育，他幾乎立即開始意識到自己之所以抱持這些價值觀，是因爲自己要保持自我形象，這是他用來擺脫自卑感的方法。當他建立了被福音改變的自我形象，當他意識到自己已經蒙基督接納，他不再需要嘲笑那些受過教育的人。他只有小學三年級的教育水平，從前他不得不嘲笑那些受過教育的人，直到他歸信耶穌，他開始知道自己的真正身分。
從前他不得不嘲笑其他種族的人，這樣他就可以擺脫自卑感。但是有一點很有意思，就是他仍然保持節儉的生活。他明白到聖經教導人要節儉，但是他意識到自己過去一直對所有人都很節儉，包括家人和慈善機構。他意識到：「現在我保持節儉，因爲一切都是耶穌所賜的，我所擁有的一切都不是屬於我的，而是屬於耶穌的，我必須按耶穌的心意去運用。」他從內到外都徹底改變了，煥然一新。他脫去舊人，並檢視生命的每部分。他的生命由耶穌掌管。他讓耶穌擁有他，他開始經歷改變，我很少從其他的人身上看到這種程度的改變。
那裏許多人自稱是基督徒，他們把自己的文化都帶進教會裏。他們節儉、好客，正如聖經教導的一樣，他們輕視教育、存着種族偏見（聖經當然沒有這樣教導），教會裏充滿這些價值觀。爲什麼？因爲他們把這些價值觀帶進了教會。他們並沒有真正的改變。他們相信耶穌，但是他們沒有讓耶穌擁有自己。主耶穌說：「如果你們不讓我來擁有你，你將會被別的東西所佔據；讓我來擁有你吧。你一方面要脫去舊人，另一方面要穿上新人。」
穿上新人意味着你不斷因自己在耶穌裏的身分而歡喜快樂。你靠着在耶穌裏的身分使自己得着能力。這並不是含糊的道理。路加福音十章17節記載，耶穌聽見門徒回來，說：「主阿！因你的名，就是鬼也服了我們。」耶穌聽了十分擔心，便對他們說話， 在第20節，耶穌說：「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
耶穌要說的是：「你們知道這到底是什麼回事嗎？你們有能力控制自己的生命，你們充滿信心，你們的事業青雲直上，你們滿腦子都想着自己的能力，你們因自己的能力而歡喜若狂，你們感到充滿榮耀，喜樂無比，十分陶醉。噢，別這樣。這會摧毀你們。不要靠這些東西得着能力。」
很多人靠着能力得以控制自己的生命。他們想着自己的能力。他們想着自己的錢財。他們想着要如何獲得能力和金錢。他們從這些東西得着改變的能力。他們從這些東西得着自控和自律的能力。耶穌說：「不要這樣做。」
相反，祂說：「要因你們的名記錄在天上歡喜。」祂說：「換句話說，要靠着我爲你所成就的一切而活，以此感到榮耀和欣喜，操練自己去好好享受，使你的心因我爲你所成就的事而充滿喜樂。我站在天父面前，你們的名字都刻在我心裏的一塊寶石上。」耶穌告訴我們：「當神看着你的時候，祂看到祂的珍寶。神愛你，正如祂愛我一樣，故此祂對你信實不變。這意味着最終祂會除去你心裏一切任意妄爲的罪和傷痛。將來有一天要把你獻給自己，是無瑕疵的、榮耀的、偉大無比的。想一想吧。你要享受其中，不因別的事情而歡喜，卻只因耶穌爲你所成就的一切而歡喜快樂。讓耶穌擁有你，你就能夠面對任何事情。」
剛纔我提到我二十五歲的時候曾經輔導一位男士，當時我本該對他說：「親愛的朋友，不管你現在擁有什麼東西能讓你重新控制自己的生命，那只是讓你以爲自己能夠處理一切事情的感覺。不管你現在擁有什麼，它能讓你在最黑暗的暴風中安然歌唱嗎？它能讓你面對死亡，並且笑着對它說：「你無法帶走我所擁有的一切？」
只有當耶穌擁有你的靈魂你才能夠在暴風中歌唱。只有當耶穌擁有你的靈魂你才能夠面對這巨大的力量，說：「你無法帶走我所擁有的一切。沒有什麼東西能把我壓倒。完全沒有。」不要因別的東西而歡喜，要因你們的名記錄在天上而歡喜。
親愛的弟兄姊妹，我希望你們知道，我們無法活出聖經中所說的生命，我們無法面對和度過這個星期擺在我們面前的所有問題，是因爲我們爲別的東西而歡喜快樂。我們讓別的東西佔據我們。不要這樣做。不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。我們一同禱告。
親愛的天父，我們來到你面前，求禰幫助我們明白禰爲我們成就了一切，禰就是我們的一切，我們要因此歡喜快樂，並且要爲此而活。求禰加力給我們，讓我們不再因別的事情而欣喜，而是要因禰愛子所成就的救恩而歡喜。禱告奉主耶穌的名求，阿們。
