所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事。
“復活的生命”表達的含義很寬廣，但並沒有寬廣到一個程度，以致能解釋基督復活所帶出的果子。一個貧乏的術語不足以表達基督賜給信徒的新生命的果效。這個表達聚焦於我們能夠在地上所經歷的生命，是因爲基督在十字架上所成就的工作。人心裏面的新生命，被可見的順服又豐盛的新生活所證明，這是勝過死亡的復活，在墳墓的這一端已表現出來。
對懶惰的反律法主義者的肉體而言，這不是一個愉快的詞語。我們的天性更渴望一個在墳墓另一端活着的基督，不會渴求在墳墓這邊的事。但是經文告訴我們，“非聖潔沒有人能見主”（希伯來書12：14）。如果在這一端，罪對我們還沒有變爲死的，那麼在墳墓的另一端，基督也不能成爲我們的生命。這就是爲何那些反律法主義者（antinomian）犯了一個永遠的錯誤。
“復活的生命”開始於地上。在擁有新生命的人身上，世界失去了吸引力，罪變成了敵人。你在這地上變成了一個陌生人，並不渴望加入世俗的娛樂。即使你還不敢說你的家是在天堂，或者你是走在去天堂的路上，你生命中仍會有一種對公義的渴望，想要遵循上帝的旨意來生活。
“復活的生命”是一種將死的生命。當基督開始活在一個人的生命中時，那個人就不得不死去。上帝的話語告訴我們，這裏沒有別的路可走。新生命是基督復活的果子，當罪人一旦從靈性的死亡中復活時，這生命就顯現出來。那時，他仍然不是真的認識基督。他只知道自己是不聖潔的、可憐的和悽慘的。但是，另一個生命已經來到了，這新生命將要尋求在上面的事。這是一種尋求上帝的生命。
“復活的生命”不是根據人的力量，而是單單依靠基督復活的力量。他跟基督一起復活了。請特別注意，這裏不是說他將要跟祂一起復活，而是說他已經跟祂一起復活。一個罪人永遠不能靠着他自己的力量從屬靈的死亡狀態中復活，也不能靠着他自己的意願復活。他從上帝的創造中獲得了這生命，那麼，上帝難道沒有權利要求他過一種全新的、敬虔的生活嗎？但他仍然將不得不靠着基督的能力復活。意識到自己需要祂這樣做的人，有福了，他將會有從基督而來的果子結出來。“他活，是向上帝活着。”（羅馬書6：10）上帝的子民需要學習不爲自己活，而是向上帝活着。
你是否意識到自己在上帝面前的貧瘠？這是“復活的生命”首先的果子。你爲自己的不結果子和屬靈的死亡狀況而愁苦，然後你爲自己屬靈的墳墓憂傷。如果我們中間有這樣的憂愁者，那麼上帝的話語仍會對你宣告：因爲基督復活的能力，你的眼淚將要被擦乾。
你的憂愁不會因你自己的力量被除去，只能依靠祂的力量。你必須與活着的葡萄樹連結。那麼，就粘住祂，被祂滋養吧。因爲祂願意，祂也能夠，因爲祂復活的力量，對一個貧瘠的罪人來說意味着一切。
