親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，今天我們探討「耶穌的比喻」系列——「撒種的比喻：論隱藏的力量」這個題目。

這次節目我們研讀的經文來自路加福音第13章18至21節：

18 耶穌說：「神的國好像甚麼？我拿甚麼來比較呢？
19 好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裏，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。」 20 又說：「我拿甚麼來比神的國呢？
21 好比面酵，有婦人拿來藏在三鬥面裏，直等全團都發起來。」

這是神的話語。

我一直在留意報章和電視等媒體怎樣評論基督信仰，我聽見人們討論基督信仰，認爲它是一種文化或知識，屬於文化或哲學的思想。因此，人們談起基督信仰，多會說類似的話：「好了，你知道，說到神的本質、靈魂的本質、道德倫理及生命的意義和目的，真是眾說紛紜，有許多不同的立場和觀點。在眾多不同的觀點中，基督信仰只是其中一個立場。」

因此當人們走進基督信仰裏，我發現他們大概抱有這些想法。他們像試衣服一樣，看看能否突顯你的優點，隱藏你的缺點。因此人們走進基督信仰，說：「我有許多智識上的疑問，也有許多個人的需要、處境和困難。我尋求基督信仰，看看它是否能解決我所關注的個人和人際關係上的問題。我喜歡這段經文，喜歡這些說法，但我不知道是否同意這些道理。」

人們許多時是這樣走近基督信仰。我必須指出，許多人帶着這些想法走進教會。他們假設這樣的立場，接納這樣的立場。事實上，教會裏許多人一直都抱着這樣的心態，然而使徒保羅在他第一封寫給哥林多教會的信中，即哥林多前書第4章20節，便說：「因爲神的國不在乎言語，乃在乎權能。」因爲神的國不在乎言語，乃在乎權能。這是很基本的真理，但每次我提醒自己時，這節經文都會再次觸動我。

神的國不在乎言語，乃在乎權能。保羅指出，接受基督信仰時，某程度上說是有可能在於言語。意思是說：「我接受基督信仰的立場，接受它的觀點，接受它的理想，接受它的信念。」你可以欣然地接受基督信仰，也徹底明白其理念。你甚至可以爲着信仰與其他人辯論，卻沒有真的接受福音，因爲這信仰其實在於權能。充滿了力量！

保羅在羅馬書第1章16節說：「我不以福音爲恥。」爲甚麼？意思是甚麼？這是偉大的思想。這是偉大的信息。的確是這樣，你看，這是很偉大的思想。基督信仰有其哲學，對一切事物有一個自己的看法。事實上，它徹底更新你對所有事物的看法。然而其中的哲學，當中的思想，都是權能的一種表現。基督信仰本質上是一種權能。教會裏有許多人，許多人蔘加教會已很多年，卻在乎言語，不在乎權能。因此，他們並非真正的基督徒。

不是一般能量。我的意思是甚麼？我會告訴你是甚麼意思。你有沒有曾經望着自己的生命，說：「看我的生命！看我這樣的生命！看！改變實現了或舊習慣已不存在了，真是不可思議。看我的生命！這樣的情況真是奇妙，真是無法解釋。我的存在真是不可思議。」你有這麼說過麼？除非說到一些力量介入，否則改變是無法解釋的。你可明白？你能不能望着自己的生命，說：「這是完全解釋不了。」？按照自然因素是解釋不了的。「我怎麼可能是這樣？真是奇妙。」

現在，假如你不是這樣看待自己的生命，認爲你的人生沒有甚麼了不起的經歷，沒有甚麼從自然的法則和力量來說沒有甚麼解釋不了，你便不是基督徒。保羅指出，神的國度不在乎言語，乃在乎權能。人們進入教會，說：「我相信這信仰，我相信這真理。」他們以此接受信仰。他們說：「我喜歡這部分的基督信仰，我知道基督信仰教導這些道理，我很喜歡，但基督信仰亦教導另一些道理，我不清楚這些道理。我能接受一點點，或者我能全部接受。」這些人就沒有認定基督信仰有權能。

現在看看耶穌，祂雖不說一言，但意思是相同的。祂的意思是說，基督信仰是一種統管的權能，不僅是一系列理想的景象。看，它充滿了理想的景象。基督信仰不僅關於寬恕，許多人說基督信仰就是關於寬恕。其實基督信仰是關於神的愛和祂怎樣寬恕人，還不止於此。基督信仰是很奇妙的，基督信仰帶來了寬恕，可是各位親愛的聽眾朋友，你們不要以爲這就是基督信仰的全部。如果基督信仰就只是說：「現在只要你悔改，盡你能力改過，神就會寬恕你。神會寬恕你。」神因此拯救我們，這還不夠奇妙。神拯救我們，如果這就是基督信仰，這還不夠奇妙。

對於耶穌的看法，最糟糕的大概是隻把祂看爲理想的榜樣。神拯救我們脫離單單以耶穌作爲榜樣的想法。如果耶穌只是一個榜樣，耶穌就只是一個完美的典範而已，我就會經常很沮喪。我會時常有種可怕的感覺。你若只是把耶穌視爲理想的榜樣，這就最糟糕。神救我們脫離單以耶穌爲榜樣的想法。可是，如果基督信仰是一種權能，基督的能力臨到你，基督的生命臨到你，你就是真正的基督徒。

耶穌在這裏告訴我們甚麼？我要指出這就是重點所在。這就是比喻的重點：神的國。基督信仰是一個國度，擁有統管的權能。神的國不在乎言語，乃在乎權能。耶穌在這兩個小巧的比喻裏描述神的國。它們事實上不可算爲寓言故事，只能說是比喻。許多書籍都稱它們爲寓言，但他們其實是比喻。耶穌告訴我們有關神國權能的本質。

我們這次節目要探討兩個重點。我們還可以探討其他許多重點。我們看到權能的本質有兩個重點對我們十分重要，因爲我剛剛告訴了你，你可能認爲自己是個基督徒，但你只有信仰的言語教導，卻沒有權能。好了，你怎麼知道？你如何得着權能呢？你如何知道自己只有信仰的言語教導，卻沒有權能？好吧，讓我們來探討，好好檢視一下自己。

耶穌首先告訴我們，基督信仰是生命的力量。其次，祂告訴我們，基督信仰是成長的力量。這份力量進入我們的生命，它是一份生命的力量。這是有生命力的力量，是一股活生生的力量。這是一顆種子。其次，基督信仰是成長的力量，因爲比喻裏的芥菜種和麪酵都長大。

讓我們看看這兩點，因爲基督信仰是隱藏的力量，也是成長的力量，卻沒必要是爆炸性的力量。你看，芥菜種和麪酵都不會爆炸性地生長，而是慢慢成長，帶來果效。這需要時間，但這是生存的力量。這不是毀滅性的力量，也不是化學力量，而是有生命力的力量。我剛說過了，現在讓我們深入探討。首先，如果你是基督徒，聖經描述的權能必然會進入你的生命。

第一點，新生命的力量。成爲基督徒不是簡單的找來一組理想主義，但這當然十分重要。這是成爲基督徒的一部分。你當然可以改變心思，擁有一組新的理想目標。成爲基督徒不單只是得着寬恕，還有其他同樣美妙的事情。

成爲基督徒，進入神的國，讓神的國進入你的生命（這是同一回事），就是生命提升到新層次。現在讓我們先看看第一個比喻。經文描述一粒芥菜種栽在泥土裏。你若是不加思索，沒有用少許時間思想一下，你可能認爲泥土自然代表沒有生命氣息，種子則代表有生命氣息。這種想法並不完全正確。

所有在這方面進行研究的人，大凡有地質科學背景的，都知道真正肥沃的泥土可以用來種植，因爲裏面已包含有機的化學結構體和有機的化學形體。這是有機的，泥土裏有豐富的有機物質，當你放進種子，就會長出樹來。你是將種子的生命昇華，成爲更高層次的生命。

聖經告訴我們要重生，正正是這個意思。你如果只是言語上的基督徒，卻沒有權能，便不算是真正的基督徒。意思是甚麼？你要接受一顆種子。這就是耶穌的意思。聖經處處在說明這顆種子是甚麼。彼得前書第1章23節說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉着神活潑常存的道。」神的道已經賜給你了。

雅各書第1章18節說：「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。」約翰福音第3章3節說：「人若不重生，就不能見神的國。」彼得後書第1章4節說：「他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」

這些經文都在說甚麼？說同一個真理。成爲基督徒，意思不僅是得着寬恕，不僅是得着理想的典範和採納一系列原則，而且還要重生。重生的意思是得着永恆的生命，從外得着種子。約翰福音第3章稱之爲聖靈。我們剛剛看到彼得後書第1章稱之爲神的性情。神的生命力在某程度上是由外而內的，進入人的內心，明白麼？在彼得前書，彼得稱之爲不能壞的種子。這就是耶穌的意思。

現在，重生是甚麼意思？你看，許多人以爲信奉重生的基督信仰，是基督信仰的一種，但你可明白？整本聖經都在說明，這是唯一的基督信仰。沒有重生，就沒有權能，只有言語，但神的國不在乎言語，而是在乎權能。這不是神的國度，你不是在神國裏。因此，重生的意思是甚麼？意思是你的生命由一個較低層次昇華到較高的層次。

讓我從幾個角度給你解說。動物的生命比植物的層次更高。爲甚麼？因爲植物生命的層次雖然是生命的一種形式，但若要動物或人類活在植物的生命層次，那根本就不算是生活。我們會稱爲雖生猶死。換句話說，低層次的生命對高層次的生命而言，只不過是僅僅生存而已。

一個人需要依靠儀器維持生命，大腦不再活動，我們稱這爲「植物人」的狀態。他們活着，但從人的角度看，他們並不完全符合我們對「生命」這個詞的理解。這個人存在，但不是在生活。每個較高層次的生命比較低層次的都要遠遠豐富得多，以致較低層次的生命只像是生存，而不是生活。

聖經指出，當你得着永恆的生命，你重生時，你的生命層次會更高。那時與現在的相比，現在的便是僅僅的存在而已。讓我給你一個簡單的例子。看看植物的生命、動物的生命和人類的生命。我從前也這樣探討過，但我想更深入的探討這點。

不論是思想、行爲或感受，你們都可以看見每種生命的層次，後者都要比前者豐富得多，差別之大，以致相比另一級較高的層次，前者只是僅僅生存。讓我告訴你，舉思想爲例。大凡有生命的便能夠感覺，這是所有書本的說法。你要知道，我修讀的不是科學。所有書本都說，大凡有生命的便能夠感覺。換句話說，能夠以某種方式感知四周的環境。

植物可以感知某些情況，而動物則顯然有五感。植物無法觀看和聆聽，不能感知許多事物。好了，說到動物。牠們有五感，但當你由動物說到人類，就會有許多不同之處。因爲動物沒有理性思考，牠們無法在這方面感知事物。公平和不公平有甚麼分別？有甚麼分別呢？你是人類，你可看到公平和不公平有甚麼分別？你是否感受得到兩者之間的差別？動物卻感受不到。

分別就在這裏。牠們無法感受得到公平和不公平、美麗和醜陋，是非對錯，公義和悲劇等等。動物無法感受。人類的生命遠比動物的層次高，假如人類活得像動物的層次，我們會說這個人雖生猶死。假如一頭動物活在植物的層次，某程度上我們會說牠活着如同死了。對麼？爲何會這樣？在思想方面，感知這種能力，不同層次的生命在同一處境中能看到更多東西。

好了，讓我從第二個角度與你探討。讓我從第二個角度比較生命的層次，這次不是思想，而是意願，或者行爲。植物會不會行動？會的，它們會有反應。它們對刺激會有反應，但反應完全是無意識的。動物的反應則少一點無意識。人類的反應就更少無意識了。

換句話說，存在的層次越高，生命的層次越高，你就越有自制能力，我們稱之爲意志，你就會越有意志。你越是有能力作出選擇，就越有能力反思。你明白的，較低層次的生命只是反應，本能的反應。這是生物的反應。當你往上看去，越高層次的生命，越有自制的能力，越有選擇的能力。

最後，思想、意願和感覺。我們不會說植物有何感覺，卻會說動物看來有基本的感覺，可是動物是否能像人一樣傷心呢？人類明白當中的差異。你記得的，我們探討過公平和不公平，美麗與醜陋。動物是否能像人類一樣的喜樂呢？不能的。

換句話說，較高層次的生命，有着較高層次的思想、行爲和感受。當你重生，你會得着新的生命層次，比你之前的生命層次更高。相比起來，之前的生命便像是死的。你可明白？因此聖經不斷告訴我們：「你在罪惡和過犯中死了。現在使你重生。你只是塵土，但我在裏面種了神生命的種子。現在這麼欣欣向榮。你看，這是全新的生命，是更高層次的生命。」

如何呢？我只是作個總結，但稍後會回來探討。一個有永恆生命的人看見一些之前並不明白的事：屬靈世界的真實、神的聖潔、神的愛、耶穌基督代我們的贖罪、天堂和地獄。你看到的這些事物就在這裏，但在你信主之前對你來說它們並不存在。它們可能只是一些思想或者幻象，你明白麼？它們可能很是沉悶，或者甚至沒有道理，但當你進入永恆的生命，就會明白它們一直存在。就在這裏！你的生命進入新的層次。

其次，你有能力拒絕從前無法斷絕的習慣。你看，在你進入永恆生命前，在你經歷這樣的生命前，你在不同情況下會感到像個奴隸，各方面都自覺無力改變。你只是在迴應四周的環境，並非行動。但現在你會發現自己能做一些從前做不到的事情，能夠拒絕從前無法斷絕的習慣。這是生命的新層次。

第三，感覺。你內心感受到神的愛。讓我告訴你一些事情。你有一隻愛你的小狗是很有意思的，可以有一些得着。我家飼養了一隻貓，但我不喜歡貓，卻要變得喜歡這隻貓。這隻貓晚上睡在我的腳邊。當動物走到你身邊，牠愛你，而你也愛牠時，牠打開了你的心門，你內心會有個空間留給牠。但這不像你與兒女、妻子，這樣的感覺與感受到神的愛完全不同，無一事物能與神的愛相比。

你的心是爲神的愛而建立的，但直至你不僅相信福音，不僅思想福音，不僅說：「是有可能的。」或甚至說：「我相信神就是生命。」直至到福音填滿你的內心，到那時你就會知道自己的感覺是爲了一個全新的層次而建立。這是生命的全新層次！你可經歷得到？

換句話說，保羅說的、彼得說的、約翰說的，以及耶穌在這裏要說明的，就是你若成爲基督徒的話，生命的基礎要受到動搖；要成爲基督徒，你的生命就要由裏而外轉變過來。這樣的改變可有在你身上發生麼？這是我可以提出的最徹底的問題。這有在你身上發生麼？或者你擁有的天國只是言語上的，並沒有權能？

我們從經文看見的第二個重點，雖然我以生物的角度向你講述的這份權能（即生命的新層次帶來的力量）是隱藏的，循序漸進的，不爲人知的，但我們還是看到這份權能的重要。

第二點，成長的力量。芥菜種和麪酵均會長大。這是很有意思的，因爲面酵和芥菜種看起來大概沒甚麼力量，這給人一種錯覺。舉芥菜種爲例，你若是見過芥菜種，便知它是很小很小的。因此，耶穌才用芥菜種作比喻。芥菜種比橡子還小，比胡桃還小，小得不像會長出一棵樹。許多能夠長出樹的種子都比它大許多。

耶穌以最小的種子作比喻，大概意思是說：「這樣小的種子沒可能長出一棵樹的。」讓我問一問你，一棵芥菜種要是與行人道的混凝土路面對撞，誰勝誰負？肯定每次都是混凝土路面勝出。但我們亦知道，如果你放一棵種子在混凝土路面之下，幾年之後，無須爭辯，種子會破開混凝土長出來。這就是循序漸進的生長帶來的力量。

種子是生物，帶來生命。路面不是生物。種子是更高層次的，你明白的。要是你遇上困難，很自然會這麼想：「我是基督徒，既然我成了基督徒，問題就要離我而去。我要困難離開，遠遠的離開。」看到麼？相反，我們擁有神的國那隱藏的力量，我們擁有無可阻擋、循序漸進、隱藏卻是堅韌的成長力量。這樣的力量臨到你，當你重生時，你就得與神的性情有分。

好了，你看，面酵是同一道理。面酵是另一個很有意思的比喻，事實也的確如此。面酵放入麪糰，並沒有取代麪糰，卻改變了麪糰，使之成形。面酵產生果效，使麪糰長大。同一道理，聖靈帶着新生命進入你的生命中，不是取代你的個性，不是要你成爲機械人。你看，你不是機械，你仍是你。你有你的氣質和個性。

你有你的恩賜，但神的屬性包括愛、智慧、權能、能力、聖潔等等，進入你裏面，使你提升，使你成長，回覆真我。神的屬性在你的個性裏，就像面酵在麪糰裏，發揮作用。意思是甚麼？意思是說，你認爲自己是基督徒，並不代表所有困難便會迎刃而解。這可能需要一些時間，芥菜種才能穿過地面，但早晚會穿過的，一定會！你怎麼知道自己擁有了這樣的生命？你在成長麼？

這是很簡單的。讓我們回到足以看見生命更高層次的那三方面。你的思想在成長麼？你的行爲在成長麼？你的感受在成長麼？這是相當簡單的。讓我們看看思想，記得我之前說了甚麼？你是這樣知道自己擁有新的生命。這個想法很重要。神的聖潔不僅只是概念，祂的愛同樣不僅只是概念。耶穌在十字架上受死不僅只是概念。這些都很真實，進入你的心中，尋找你，使你扎心，使你火熱。這些都是穩固的事實。

讓我告訴你。你知道自己是基督徒的方法，知道生命在長進的方法，就是看看有沒有哪方面超越從前。基督的死在你心中越來越深刻，基督的生命越來越深刻，神的聖潔越來越深刻。你可知我的意思是甚麼？有經歷的基督徒，你可知我的意思是甚麼？這些支持你信仰生命的事物會越來越深刻。它們在你心中扎的根越來越深。你不能逃避這些真理。你明白這些真理。你無法想像生命缺少這些真理會如何。這些真理越來越深刻，影響着你。

其次（緊接着），（正如我之前說過）基督徒有沒有可能越來越能夠剋制？你的基督徒生命越成長，便越有人的美好性情，因爲你有選擇權。你不再是一個只有本能的生物，你不是植物，也不是動物，甚至不再是一個沒有基督徒品格的普通人而已。這就是原因。神的智慧比生命的危難更加真實，你不再憂慮。你爲何憂慮？因爲你認爲生命的危難比神的智慧更加真實。

你爲何苦毒？因爲神的憐憫不像別人對你的苦待那樣真實。耶穌爲你作出的犧牲不像別人對你的苦待那樣真實，因此你變得苦毒。如果耶穌爲你作出的犧牲在你心中越是深刻，苦毒便會離你越遠；如果耶穌爲你作出的犧牲在你心中很真實，超過別人對你的苦待，你便會寬恕別人。爲何你們當中有些人如此沮喪呢？你聽到批評，耶穌對你說的話卻更加真實，祂大概說：「我愛你，爲你捨棄了生命。」耶穌的說話比其他人對你的批評更真實。

你可知發生甚麼事情？你越是在基督裏成長，就越不會苦毒。你也會慢慢的不再憂傷（或程度減少），這是一點一滴的。這是種子的力量。你比其他人越加擁有人性的美善，越加不受別人影響，不受環境的支配。你不會受到別人的說話影響，你不會受人支配。你不再停留在動物的層次，不再停留在植物的層次，不再只是在迴應環境。你會爲着神是誰作出迴應，你比從前越加擁有人性的美善，生命得到成長，使你提升，使你有各樣的美善，變得不同凡響。

最後，你的感受會成長。你的感受會很有長進！我已經提過這點，但會告訴你一些信息。你越是能夠明白我剛說過的信息，越是思想，就越能看見神的真實，你的行爲會有更大改變，你的人生就能得着自由，不再受到奴役。

同樣，你越是看見神在你身上成就的偉大事情，你的心就會越寬大，也更柔軟。當你明白福音在教導甚麼，就是因爲耶穌基督在十字架上受死，神接納你，使你喜樂，不管你有多軟弱神都愛你。只要你相信神，不管你有多軟弱，神都喜悅你，像愛天堂那些榮耀的聖人一樣的愛你。這代表神對你的愛和尊重不會減少，一樣都是無邊無際。

聖經告訴我們，神愛你像愛祂的愛子。耶穌大概說：「我想禰愛他們像愛我一樣。」當這些真理深入你的內心，你就會明白你的心是爲此而造。思想這樣的真理是最觸動人的情感，沒有真理像這樣的。除非你親自經歷，否則永不能明白箇中滋味。你可明白福音有多感情豐富？我要更加深入，說明一下福音有多浪漫。

作爲福音的使者，我現在可以望着你說，不管甚麼情況，你都可以得着更新，完全的改變，因爲福音臨到你，你今天就可以接受，永遠得着改變。我可以這麼說！我可以說，不管你做了甚麼，感覺如何，紀錄如何，你今天都可以完全的改變。神能把種子栽在你的心裏，日漸生長，結出永恆的生命，使你得着永遠的生命。你明白麼？

這些事有沒有在你身上發生？基督徒朋友，你可有看見成長？你知道，一方面我想向灰心的人說，不要如此氣餒。你想要甚麼？你難道想事情一塌糊塗麼？你是現代人，所以沒有耐性，對麼？你知道，你想事情明天便得到解決。你知道麼？

重點是，你可明白（每個灰心的人）在循序漸進的力量裏有時會看不見果效？另一方面，你若是根本看不到任何改變，便要捫心自問有沒有花時間研讀神的話語？你可有花時間在神面前？你可有靠着福音在祈禱時與神親近？你可有花時間與神的子民相聚？你可有花時間敬拜神？你看，這些成長需要開始。開始了沒有？爲何沒有？神的國在你的生命中，爲何如此在乎言語，卻沒有足夠的權能？

你可知種子栽在你心裏是甚麼意思？把種子栽在你裏面的方法是這樣的。耶穌基督在十字架上受死，就是歷史中運用權能事例中最偉大的記載。你可知爲甚麼？最大的力量莫過於爲了去服事而剋制自己，選擇不運用自己的權能。假如你有能力咒詛別人，但出於愛他們的心，儘管他們惡待你，但你不運用自己的權能，反而去服事他們，這就有無比的權能。最大的力量莫過於剋制自己不去運用自己的權能。

因此，十字架是歷史中最滿有權能的行動。你可知爲甚麼？因爲最有權能的人耶穌基督在地上時，這位公義王的愛子爲我們受盡折磨，爲我們受侮辱，爲我們受鞭打，祂的聲音使世界無言。那時祂沒有提起指頭施展大能，祂甘願成爲軟弱，我們因此能得着祂的剛強。

如果你不願意承認自己有多軟弱，反而說：「我不是太差，我不是壞得需要救恩。我的生命不是行屍走肉，並不需要生命。我不是個需要稱義的罪人，不是個需要寬恕的罪人。我很好，只需要少許的幫助。」假如你不承認自己的軟弱，就永遠不會得着耶穌的剛強。這是事實。耶穌爲要使你剛強而甘願軟弱，你唯有向祂承認自己的軟弱，才能得着祂的剛強。

假如你承認耶穌在十字架上的成就，巨大的更生便會發生，我們的軟弱交給祂，祂的權能則臨到我們。你必須說：「我要耶穌基督成爲我的救主。我不完全明白是甚麼意思，但我不會停止這信仰，直至我明白過來。」你可以這樣說麼？你會這樣說麼？芥菜種看上去微小，你們有些人視福音爲荒謬，但福音能改變所有人，改變任何事情，我們一同禱告。

親愛的天父，求禰幫助我們，使我們能透過這些小小的比喻，明白這些偉大的真理。福音看似微小，卻包含巨大權能，因此儘管我們的醜惡超乎想像，但我們靠着耶穌得蒙接納，超出我們敢盼望的。奉耶穌基督的名禱告，阿們。