「耶穌的比喻系列」 四、撒種的比喻:論聽道
提摩太·凱勒

親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹,今天我們探討「耶穌的比喻」系列——「撒種的比喻:論聽道」這個題目。

撒種的比喻記載於馬太福音十三章、馬可福音第四章,以及路加福音第八章。今天,我只會跟你們來看馬太福音第十三章1到9節,還有18至23節所記載耶穌對這個比喻的解釋。

1.當那一天,耶穌從房子裡出來,坐在海邊。 2.有許多人到他那裡聚集,他只得上船坐下,眾人都站在岸上。 3.他用比喻對他們講許多道理,說:有一個撒種的出去撒種; 4.撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了; 5.有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快, 6.日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了; 7.有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把他擠住了; 8.又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。 9.有耳可聽的,就應當聽!

後來,耶穌再說:

18.所以,你們當聽這撒種的比喻。 19.凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去;這就是撒在路旁的了。 20.撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受, 21.只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。 22.撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了,不能結實。 23.撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。

這是神的話。

在過去幾個節目的講論中,我們有一個發現,就是耶穌不只是來赦罪。祂不只是來說:「如果你接受我,我就會寬恕你的罪。」如果這就是祂來做的事,那真是太好了。那會是令人驚歎的事,人不用再內疚和自責。仔細想一想。

然而,那麼美好的事情只是一個開始。耶穌說:「我來,是要帶來神的國。」赦罪只是一個開始,這只是基礎,只是起點。神的國就是神的大能從天上進入世界,醫治人生命中各方面出現的疏離和破碎,可能是人際關係或經濟層面的,是理性或感性層面的,或者是肉體、心理或屬靈層面的。

所以,我們發現當你進入神的國,當神國的權能進入你的生命,就意味着即使神的國還沒有完全出現,即使要等到末世神才會擦去一切的眼淚,撫平一切的傷痛,除去一切的破碎和疏離,然而,我們在此已經獲得啟示,知道神的救恩計劃以及基督信仰的能力多麼全面。因為神的能力臨到,所以你可以克服種種的傷痛,你人生中每個傷口都可以痊癒,你可以克服人生每個方面的傷痛。

神的國是全面的,是無所不能的。我們已經花了三個節目的時間來探討神的國,我希望在這個節目和下個節目,分別和大家看兩個不同的比喻,看看耶穌怎樣告訴我們要進入神的國。何謂「進入」?我們要怎麼樣進入?那種能力如何臨到?我們如何得到那種能力?

在今天的節目中,我們將會得到一個非比尋常的答案,我只想將它放在你的心上,讓你自己去思考它的含義。神國的道理是要透過聆聽來領受的。耶穌說:「有耳可聽的,就應當聽!」這就是要守的原則。神國的道理是要透過聆聽來領受的。耶穌說:「有耳可聽的,就應當聽!」神的國是藉着聽道而來的。所以,你要留心你所聽的話。

現在,我們再來看看這句話:神的國是藉着聽道而來的。所以,你們要小心謹慎。耶穌說:「有耳可聽的,就應當聽!」我們來看看兩個原則或者是兩個方面。首先,讓我告訴你,耶穌說「神的國是藉着聽道而來的」是甚麼意思,這句話非比尋常。我會告訴你們這句話何等非比尋常。世上的王國幾乎都是透過武力和壓逼而建立,它們都不是透過聆聽而來的。世上的領袖幾乎都精於吸引人們的耳朵,然而,只有那些擅長聆聽的人可以領受神的國。

我來告訴你們為甚麼這是完全不同的。聽得清楚,聽得深入,聽得明白,是領受神的國最首要的技能。沒有這種聆聽的能力,你進不了神的國,天國的大能也不會進入你的生命。沒有這種聆聽的能力,你就無法前進。沒有這種聆聽的能力,天國的大能就不能湧流至其他人身上。你能夠坐下來留心聆聽,能夠領會別人的話,能夠認真用心聆聽,是最重要的能力。

但這一套卻不適用於世上的王國。當我看看大部分我所認識的領袖(你們也認識一些領袖,你們也許是他們的下屬或跟隨者),他們都擅長吸引人們的耳朵,讓人聽他們說話。他們很精於引用摘錄,擅於游說、警戒、表達他們的信息,並且發出呼籲。他們很擅長在會議中號召人們做他們想做的事情。

換句話說,世上最好的領袖都不善於聆聽。如果他們太善於聆聽,他們就會不夠創新,不夠幹勁,不夠果斷,他們會被一些聆聽能力比他們還要差的人取代,因為要在世上取得權力,方法是演說,而不是聆聽;要不斷發出號召,要吸引人們聆聽,而不是聆聽別人。

我要告訴你們一件事情。最近當我研讀這個真理的時候,我心裏感到異常罪疚。你知道牧者們特別容易效法這個世界的樣式。神的國是藉着聆聽、接受、領會、明白神的道而來的。我所知道其他的王國,都是通過威逼的手段而建立的,並且是由那些不善於聆聽、不願意聆聽的、不懂得聆聽,以及擅長逼使其他人聽從自己的人所建立的。

為甚麼會這樣子呢?因為天國的奧祕就在於那些種子。耶穌告訴我們,那些種子就是教導,是天國的道,是基督信仰的道,是聖經,是裏面的信息。神的國是建基於聆聽真道,然而人的王國、世上的王國是建基於逼迫和武力。

你看,當亞歷山大大帝攻陷一個城,並在那裏建立他的帝國權勢,所有人都知道那裏是他的帝國範圍。亞歷山大在那裏建立權勢後,城中只剩下兩類人:屬於他帝國的人民,以及死人。事實擺在眼前,你不是拚死戰鬥,就是要臣服於他的帝國權勢,那是勢不可擋的。即使在民主制度下,情況也是一樣。如果有百份之五十一的人投票支持某個總統候選人,剩下的百份四十九的人投票支持另一個候選人,結果那百份四十九的人也要效忠那位勝出的候選人。他們要服從那位勝出的候選人,因為即使在民主制度下,也會出現少數服從多數的壓逼。

神的國卻截然不同。它就像一顆種子,而不是一塊石頭。當一塊石頭撞向地面,它會把土地撞破。一顆種子卻是平靜地落在地上,或埋在土中。石頭改變了土地的外貌,而種子卻改變了土壤的內在。石頭是突然地強行壓在土地上,而種子卻是有機地、漸漸地、溫柔地落入土地。

事實上,石頭只會破壞土壤,但種子會將土壤轉化成一個園子或森林。它會重新調整並轉化土壤的能量、養分、礦物,從而進行賦予生命的過程。至於石頭,它基本上不會真的改變土地,只是以完全外在的力量來破壞土壤。種子會完全轉化土壤,並且最終會更完全地改變土壤。這種改變不像石頭所帶來的改變那樣表面。

同樣地,人類所建立的王國,不論是亞歷山大的血腥帝國,還是奉行民主制度的國家,對人的影響都只是很表面。它們都是通過壓逼的手段治理國家。而神的國卻是藉着領受真理,並讓真理滲透內心而來。我們並不明白這是甚麼一回事。

我們並不習慣這樣做,現在我想給你一個建議,請你花一些時間檢視自己的內心,你會發現你們很多人無法完全活出基督信仰,你們一直無法將自己交給耶穌,你們很多人已經成為基督徒了,你們是基督徒,在基督信仰中卻常常充滿掙扎。你們沒有成長,你們並不快樂,你們感到困惑。你們出現這樣的狀況,因為你們認為神的國的運作模式應該跟世上的國一樣。

你看,你就像施洗約翰一樣,他在監牢裏,他打發人到耶穌那裏,問耶穌:「那將要來的真的是你嗎?你真的是彌賽亞嗎?你真的會帶來神的國嗎?還是我們要等候別人呢?」為甚麼施洗約翰突然充滿了懷疑?是不是因為他在監牢裏感受到死亡的威脅,而喪失了膽量?是喪失了膽量嗎?不是──不是!施洗約翰是一個非常勇敢的人。他是喪失了神學信念。

他也不明白(或者是他忘記了)神的國建成的方式,其實並不是用亞歷山大帝國或者其他國家所用的那一套。你看,施洗約翰問耶穌:「如果你就是君王,我是君王的僕人,為甚麼我會遭受這些逼迫?為甚麼我會在監牢裏?為甚麼我即將會被砍頭?為甚麼人們辱罵我?為甚麼會發生這麼多邪惡的事?為甚麼那麼多人拒絕你?」

這可能也是你其中一個問題,對不對?我知道很多年輕人會怎麼說,他們常常這麼說:「如果耶穌是真正的救主,為甚麼他不直接從天而降,降臨在市政大樓面前,在全世界的鏡頭面前,行幾個神蹟,那麼世人不就不會再有懷疑了嗎?」年輕人常常對我說:「我的意思是,為甚麼耶穌不可以行一些神蹟或者甚麼?比方說,把我變得漂亮。如果祂是君王,為甚麼祂不可以這麼做?」

你們很多人都在類似的光景下。你們說:「如果我真的是基督徒,而祂是君王,為甚麼我仍然會受傷害?為甚麼我周圍仍有那麼多邪惡的事發生?為甚麼會有那麼多傷痛?為甚麼我要受苦?」「如果我是那偉大君王的僕人,為甚麼我會在監牢裏?」耶穌對約翰說,也對你說:「那不是我的國運作的模式。我的國不像世上的國。它不會像石頭那樣,摧毀一切,進行暴力鎮壓,我的國降臨的方式不像亞歷山大帝國那樣。我的國不會這樣臨到,不會剷除所有不服從的人,只留下那些臣服於我的人。不是這樣的,我的國會輕輕地來到,就像一顆種子落在地上發芽生長。」

一開始,它看起來很脆弱,很容易受傷害,沒有給人留下深刻印象,因為神的國一開始就是一個瘋狂的道理,而事實上它真的很瘋狂──它非常脆弱、奇怪並且顛倒。人們蔑視這個道理,把它當成笑柄,他們完全拒絕這個道理。他們說:「那樣的國根本不可能改變生命!它根本不可能改變世界!」這是一個瘋狂、使人大惑不解的道理。你知道那個道理是甚麼嗎?就是創世君王從天上降生世上,祂以受難和受死來獲得勝利。

因為祂為你的罪受難受死,所以祂可以進入你的生命。你知道這意味着甚麼嗎?這意味着祂的跟隨者要失喪自己的生命,才可得着生命。祂的跟隨者知道高升的方法就是降卑。真正的富有,是把你的錢財分給別人。要真正擁有力量,方法是成為一個謙卑服侍他人的僕人。要真正成長並轉化,有基督一樣的智慧與愛心,方法是承受很多的苦難傷痛,並且學習倚靠。

「這是一個多麼愚蠢的道理啊!這是一個多麼瘋狂、使人大惑不解的道理!這樣的信息想要改變我的生命?這樣的信息想要改變世界?」耶穌說:「是的,完全沒錯。因為神的國是藉着聆聽真道而來的。」看起來最脆弱微小的種子落在地上,雖然一開始好像沒有帶來任何變化,但是當你埋下種子,用心栽種,它最後會改變整塊土地。種子帶來的改變方式,是炸藥做不到的,也是石頭做不到。世上的國都是以武力建立的。

耶穌基督說:「難道你不知道我的國是要以愛得勝,而不是武力?我的國要人以愛心順服,而不是要一群奴隸。」所以,聖經說那真正改變了的好土,就是那些真心領受真理,並且明白真理的人。要明白真道!

耶穌說:「我不是來尋找奴隸!動物不會明白,奴隸不會明白,電腦也不會明白這道理。我想要從內而外徹底地改變你。最後,那瘋狂的、脆弱的、細小的東西,也就是天國的道理,最終會遮蓋整個世界,擦去一切的眼淚,消除一切邪惡。所以,施洗約翰,你要聽,要再聽,要聽完再聽,直到明白及領受天國的道理,你要研讀、領受並掌握神的道,你要對自己述說神的道,這就是神的國。它來到的方式雖然真的很奇怪,然而最終它會改變一切。」

你明白嗎?年輕人,你明白嗎?那些正在受苦的人,那些像施洗約翰一樣在牢獄之中的人說:「為甚麼神的國不像其他我以前所認識的國那樣運作?」耶穌說:「那些你從前所認識的國都要過去了,我的國卻永遠存留。這就像最小的種子長成最大的樹。這小小的種子茁壯成長,長滿山頭,然後覆蓋全地。」

你明白耶穌的話嗎?那解釋了為甚麼祂說:「神的國是藉着聽道而來。」然後祂又說:「所以,你要確保你聽到我的話!所以,有耳可聽的,就應當聽!」撒種的比喻中顯示了一些測試,這些測試可以讓你知道自己是否真的聽到。這是一個非常可怕的比喻。但是我不希望你被蒙在鼓裏,不知道它有多可怕。

當亞歷山大大帝來到城中,當你在他帝國的權勢下,你就會知道這滋味。你要交稅。你知道嗎?在他的帝國下,你就知道這滋味了。耶穌基督說:「我的國是不同的。人可以輕易拒絕,很容易就會錯失它。它非常微妙,不易被察覺。你必須用心聆聽,你必須反省,你必須思考,你必須明白。耶穌在比喻中指出:因此,有很多人以為自己已經在神的國裏,事實卻不是這樣;很多人以為自己已經聽了我的話,其實他們並沒有真的聽了。」

聖經記載耶穌常常這麼說。當你看新約聖經,你會感到很不安。耶穌經常對人說:「你真的聽見了嗎?你真的聽明白我的話嗎?你有沒有真的好好思考?」舉例說,在路加福音第九章,有一個走來對耶穌說:「你無論往那裡去,我要跟從你。」假設你是世上典型的領袖,當聽到有人走來對你說:「我願意為你賣命,我想加入你的隊伍,你無論往那裡去,我要跟從你。」你會說甚麼?你說:「你就是我們要找的人。」

但耶穌說了甚麼?祂說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。」啊!耶穌打發他們走。祂在幹甚麼?為甚麼耶穌這麼沒禮貌、這麼嚴厲苛刻?耶穌在說甚麼?祂的意思是:「你真的知道自己要跟從誰嗎?你真的聽了我的道嗎?你真的準備好要進入我的國,抑或你只是想我到你的國來服侍你?你真的知道跟從我是甚麼意思嗎?」

耶穌常常這樣說話,而整個撒種的比喻,說的就是要確保你知道自己聽明白了。傳講這個比喻的方式有兩種。一種是把這個比喻整體地看一次,然後簡單概述一下當中的測試。另一種方式是仔細分析每一種土壤,然後找出它們背後的含義。我決定採用第一種方式。你們有些人為此感到鬆了一口氣。讓我簡單講解一下為甚麼每種土壤都是一個測試。

事實上,它們都是警告。我接下來就會解釋一下它們是甚麼警告,並以此來總結。第一個測試是要確保自己真的聽明白那些道理。第一個測試是:你要提防自己懷着剛硬的心,只是在頭腦上聽了耶穌的道。你看,耶穌說有些種子落在路旁,它們從未落地生根。除非一顆種子是埋在地下,否則它不能發芽生長,至少在這個比喻中的情況是這樣的。

那意味着,同樣地,你可能經常讀神的話,你去教會,你聽那些教條,你看了很多基督教書籍,可是神的道可能從未進入你的內心。我認為耶穌的意思是,這些人的基督信仰只停留在理論層面。

這是你第一個測試。你有沒有親身經歷過真理的能力?天國的道理本來就是要進入人的內心。那些在人生中真正經歷過天國權能的人,從前只是把基督信仰視為理論,突然發現這其實是一種對自我的探索。

在你一生中,你有沒有試過突然明白神的說話(不論是透過聽道、讀經或是任何方式)以及基督信仰,並且突然開始發現從前從未見過的自己?你有沒有一刻覺得自己好似從沉睡中甦醒過來,醒悟到從前從未發現的真理?其實你一直都知道這些真理,但現在這些真理突然變得與你個人息息相關。你突然說:「說的就是我!我需要神的說話!我之前從來沒有發現這一點。」

你有沒有曾經為此感到興奮莫明、驚嘆不已,或是感受它帶給你甚麼個人領受?你有沒有超越理論的層面?你有沒有感受到真理那使人難以言喻的力量?神的真理使你屏息凝氣,它使你重新站起來。如果你從未有這些經歷,就代表你過去可能一直以一顆剛硬的心去聆聽神的道。它們只是你的頭腦知識,卻沒有進入你的內心。

第二個測試就是小心自己只是表面地在情感上聆聽神。你看,第二種土壤──第二類人,是那些歡喜領受神話語的人,他們迅速發苗。好了,這真的是特別可怕的一個情況。這裏所指的是一群對基督感到非常熱衷的人。換句話說,他們已經超越了理論層面。他們說:「基督已經改變了我的生命。」他們因耶穌而感到很興奮。他們覺得耶穌打開了他們的眼睛。

但是,請小心。這些人就像淺土,由於土並不深,發苗的植物沒有根去吸收水份,來承受太陽的熱力。它們無法承受那些熱力。雖然這些人說基督改變了他們的生命,他們為祂興奮雀躍,可是,一旦困難臨到他們,一旦苦難臨到他們,一旦他們失去重要的東西,他們就背離神,說:「如果我不能擁有這一切,基督信仰有甚麼用?耶穌基督有甚麼用呢?」

耶穌說:「這說明了雖然他們有了情感上的經歷,他們有了一些個人的領受,但他們卻從未真正明白天國的道理。」當他們成為基督徒,他們以為自己進入了神的國,但事實上他們不過是想把基督帶進他們自己的國,他們真正所想的是靠基督去實現他們的計劃。

換句話說,他們想要一位賜福者,而不是想要救主。他們想要一個對他們千依百順的父親,而不是一位君王。他們想得到幫助和安慰,而不是救恩。他們將耶穌基督視為提供服務的人。只要他們得到那些服務,他們就歡喜快樂。當耶穌不再幫助他們達成他們的目標,他們就離棄耶穌,這表示他們真正所敬拜的對象,其實是那些他們得不到的東西。

你聽到了嗎?他們真正所敬拜的對象、他們真正的神,其實是那些他們得不到的東西。他們從來沒有把自己的信心由自己的身上轉移到他們的救主身上。他們從未放手,將生命的主權交給耶穌。他們一直把生命的主權緊握在自己手中,他們說:「耶穌將會改變我。」然而,他們認為自己最主要的問題是自己正在受苦,他們需要解決辦法;而事實上,他們真正的問題是:他們是罪人,他們需要救主(基督徒知道這一點)。

換句話說,他們歡喜領受神的道,但是他們沒有承認自己的罪。他們親身經歷基督的同在,但他們沒有因此而悔改,說:「我一直都過着自己想過的生活,想做自己的神,可是現在我要讓祢成為我的救主、我的神,我不再是自己的救主和神。」這樣的事情永遠不會發生在第二種人身上。他們只是表面地在情感上聆聽神的道。他們以為耶穌可以滿足他們一堆需要,但他們並不真正明白天國的道理。

第三,要專心聆聽神的道,不要心懷二意。第三種人的可怕之處,就是我們很難辨認他們的身份。我們很容易就可以認出頭兩種人不是真正的基督徒,也很容易就看出最後一種土壤就是真正的基督徒。第三種人令人苦惱的地方,就是我們很難把他們辨認出來。他們有根,他們埋在地上,只是他們的種子撒在荊棘之間,那些荊棘生長起來,令他們難以結出果子。

他們不會跌倒,他們不會逃跑。你知道這類人是指哪些人嗎?第二種土壤種出來的都是屬世的東西。至於屬於第三種土壤的人,他們的生命已經獻給基督,但基督在他們的生命中只有一部分的主權,還有其他事物使他們分心。他們敬拜神,他們敬拜基督,他們也敬拜其他事物。他們心懷二意。

於是,他們的基督徒生命就被擠住了。他們看不見自己正在改變,他們看不見神在醫治他們。他們看不見神真正的能力在他們的生命中運行。結果,他們不肯定自己是否基督徒,他們經常懷疑,他們經常感到憂慮。就好像比喻所說,你很難把他們認出來。

親愛的聽眾朋友,請聽我說。你們有些人已經把自己獻給基督了,你知道自己的問題不只是你正在受苦,你需要解決辦法。你知道自己是一個需要救主的罪人。然而,你無法真正徹底明白天國的道理;你無法看清楚要聖潔和喜樂,唯一的方法就是把人生每個部分的主權都交給耶穌。

舉例說,你們有些人已經把自己獻給基督了,但是卻仍然過着你明明知道是錯的性生活。為甚麼你會這麼不快樂?你被困住了,你看,你被擠住了,你心懷二意。第一和第二種土壤,也就是頭兩種人,到最後認為基督信仰是一派胡言,於是就離開了。可是你所知道的太多了!基督在你的心裏,你無法回頭,但是也無法前進。在這幾類人之中,第三類是最痛苦的!

第一類人並不痛苦,第二類人也不痛苦。他們歡喜快樂,一旦發現基督好像不能再給他們甚麼好處,他們就離開!最後一類人也不痛苦,因為他們感受到生命結滿果子的喜樂!然而,只有第三類人最痛苦,他們把自己獻給了基督,卻把心思放在其他事情上面。比方說,你知道你的工作對你來說十分重要,你知道自己的優先次序不對,有其他的事情把基督擠出你的生命之外。

你看不見自己的生命結出果子。你看不見生命年復一年的不斷改變。你看不見自己以一種與眾不同的方式成長。你看不見有任何人的生命因為你而改變。你的生命被擠住,在這幾類人之中,只有你感到痛苦。英國著名牧者查爾斯‧司布真(Charles Spurgeon)曾以一個精彩的例子來說明這一點,他說:「如果你是一個真正的基督徒,你正坐在航向天國的船上,你不會從船上墮下海,但是你可以跌在船上,跌斷你全部骨頭,然後整個行程都待在醫療室。第三類人心懷二意,所以詩篇作者說:「耶和華啊,求你使我專心敬畏你的名!」

總結來說,不要帶着剛硬的心去聽道,要讓神話語的大能進入你的內心,並慢慢改變你、影響你。不然,神話語的種子並沒有真正落在你的心上。其次,要確保你不會以膚淺的心來聽道。天國的道告訴我們,你不只是一個需要幫助的人,而是一個罪人。你主要的問題就是你一直不順服神。你想要過獨立自主的生活。即使你是一個有道德又正直的人,但你一直想把神趕出你的生命。你真正需要的是獲得寬恕。

如果這些道理對你而言,聽起來太激進、太保守,太偏向基要主義、太討厭或太負面,這是因為天國的道理、神話語的種子還沒有完全埋進你的內心。你並沒有真正明白這些道理。大部份人都只有頭腦上的認知。你們要超越情感,要有願意順服的心,讓神的道進入你的內心,並生出愛心的順服。

你知道有一首聖詩的歌詞是這樣的:「神聖大愛奇妙難測,願獻我命,我心,我身。」為人父母的都知道,如果你只是控制孩子的意願,卻未得到他們的心,他們只不過是表面上服從你的要求而已,他們所做的只是出於勉強。你知道你還沒有贏得他們的心。你知道他們並不甘心情願。只有等到天國的道理向你揭示耶穌為你所成就的一切,並且你的心說:「神聖大愛奇妙難測,願獻我命,我心,我身」,你才真正地讓神的道感動你的內心深處。

最重要的是,你們有些人非常不快樂,因為你們忘記了自己是土壤,耶穌是園主。我知道你的生命中佈滿荊棘,你說:「沒錯。」你的土壤中有很多石頭,甚至磐石,你說:「對啊。我就是不知道要怎麼處理。」土壤的工作不是要除去石頭,也不是要除去上面的荊棘,那是園主的工作。你要做的事情就是接受那種子,也就是要聽神的道。

換句話說,你其實是不夠強壯的,除非你現在就走去跟園主說:「主啊,我的生命中長有荊棘。求祢把它們清理掉。」你必須現在就去,對主說:「我心裏有很多石頭,求祢移走它們。我會回到祢的道,我會聽祢的道,我會聆聽。我會反思,我會思考當中的含義,並且遵從祢的道。我會努力遵行神的道,好讓自己看見天國的權能臨在。我會聽祢,可是祢必須清除那些荊棘,祢必須移走那些石頭。」

園主會怎麼說呢?祂會說:「當然可以,我一直在等你。我已經把你身上的荊棘戴在我的額上,我已經移走你心中的石頭,它們把我埋在墓室。我已經拿走了這一切。那就是我在這裏的原因。」神的國是藉着聽道而來,所以有耳可聽的,就應當聽!我們一起禱告。

天父啊,求祢讓我們每個人再一次看到,我們的生命中缺少神國的大能,是因為我們不願意真正全心全意去聆聽天國的道理、信服福音、明白祢的作為,並且將自己獻上。我們知道,只要祢向我們顯明這一切,我們的生命就會改變過來。求祢給我們顯明。主耶穌基督,你就是我們的園主,求祢移走那些石頭,清除那些荊棘,我們願意聆聽,我們願意聽祢的道,我們願意遵守祢的道,我們願意把自己交給祢。禱告奉耶穌的名字,阿們。