親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，今天我們探討「耶穌的比喻」系列——「撒種的比喻：論聽道」這個題目。

撒種的比喻記載於馬太福音十三章、馬可福音第四章，以及路加福音第八章。今天，我只會跟你們來看馬太福音第十三章1到9節，還有18至23節所記載耶穌對這個比喻的解釋。

1.當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。 2.有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。 3.他用比喻對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種； 4.撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了； 5.有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 6.日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了； 7.有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了； 8.又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 9.有耳可聽的，就應當聽！

後來，耶穌再說：

18.所以，你們當聽這撒種的比喻。 19.凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。 20.撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受， 21.只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 22.撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。 23.撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

這是神的話。

在過去幾個節目的講論中，我們有一個發現，就是耶穌不只是來赦罪。祂不只是來說：「如果你接受我，我就會寬恕你的罪。」如果這就是祂來做的事，那真是太好了。那會是令人驚歎的事，人不用再內疚和自責。仔細想一想。

然而，那麼美好的事情只是一個開始。耶穌說：「我來，是要帶來神的國。」赦罪只是一個開始，這只是基礎，只是起點。神的國就是神的大能從天上進入世界，醫治人生命中各方面出現的疏離和破碎，可能是人際關係或經濟層面的，是理性或感性層面的，或者是肉體、心理或屬靈層面的。

所以，我們發現當你進入神的國，當神國的權能進入你的生命，就意味着即使神的國還沒有完全出現，即使要等到末世神才會擦去一切的眼淚，撫平一切的傷痛，除去一切的破碎和疏離，然而，我們在此已經獲得啟示，知道神的救恩計劃以及基督信仰的能力多麼全面。因為神的能力臨到，所以你可以克服種種的傷痛，你人生中每個傷口都可以痊癒，你可以克服人生每個方面的傷痛。

神的國是全面的，是無所不能的。我們已經花了三個節目的時間來探討神的國，我希望在這個節目和下個節目，分別和大家看兩個不同的比喻，看看耶穌怎樣告訴我們要進入神的國。何謂「進入」？我們要怎麼樣進入？那種能力如何臨到？我們如何得到那種能力？

在今天的節目中，我們將會得到一個非比尋常的答案，我只想將它放在你的心上，讓你自己去思考它的含義。神國的道理是要透過聆聽來領受的。耶穌說：「有耳可聽的，就應當聽！」這就是要守的原則。神國的道理是要透過聆聽來領受的。耶穌說：「有耳可聽的，就應當聽！」神的國是藉着聽道而來的。所以，你要留心你所聽的話。

現在，我們再來看看這句話：神的國是藉着聽道而來的。所以，你們要小心謹慎。耶穌說：「有耳可聽的，就應當聽！」我們來看看兩個原則或者是兩個方面。首先，讓我告訴你，耶穌說「神的國是藉着聽道而來的」是甚麼意思，這句話非比尋常。我會告訴你們這句話何等非比尋常。世上的王國幾乎都是透過武力和壓逼而建立，它們都不是透過聆聽而來的。世上的領袖幾乎都精於吸引人們的耳朵，然而，只有那些擅長聆聽的人可以領受神的國。

我來告訴你們為甚麼這是完全不同的。聽得清楚，聽得深入，聽得明白，是領受神的國最首要的技能。沒有這種聆聽的能力，你進不了神的國，天國的大能也不會進入你的生命。沒有這種聆聽的能力，你就無法前進。沒有這種聆聽的能力，天國的大能就不能湧流至其他人身上。你能夠坐下來留心聆聽，能夠領會別人的話，能夠認真用心聆聽，是最重要的能力。

但這一套卻不適用於世上的王國。當我看看大部分我所認識的領袖（你們也認識一些領袖，你們也許是他們的下屬或跟隨者），他們都擅長吸引人們的耳朵，讓人聽他們說話。他們很精於引用摘錄，擅於游說、警戒、表達他們的信息，並且發出呼籲。他們很擅長在會議中號召人們做他們想做的事情。

換句話說，世上最好的領袖都不善於聆聽。如果他們太善於聆聽，他們就會不夠創新，不夠幹勁，不夠果斷，他們會被一些聆聽能力比他們還要差的人取代，因為要在世上取得權力，方法是演說，而不是聆聽；要不斷發出號召，要吸引人們聆聽，而不是聆聽別人。

我要告訴你們一件事情。最近當我研讀這個真理的時候，我心裏感到異常罪疚。你知道牧者們特別容易效法這個世界的樣式。神的國是藉着聆聽、接受、領會、明白神的道而來的。我所知道其他的王國，都是通過威逼的手段而建立的，並且是由那些不善於聆聽、不願意聆聽的、不懂得聆聽，以及擅長逼使其他人聽從自己的人所建立的。

為甚麼會這樣子呢？因為天國的奧祕就在於那些種子。耶穌告訴我們，那些種子就是教導，是天國的道，是基督信仰的道，是聖經，是裏面的信息。神的國是建基於聆聽真道，然而人的王國、世上的王國是建基於逼迫和武力。

你看，當亞歷山大大帝攻陷一個城，並在那裏建立他的帝國權勢，所有人都知道那裏是他的帝國範圍。亞歷山大在那裏建立權勢後，城中只剩下兩類人：屬於他帝國的人民，以及死人。事實擺在眼前，你不是拚死戰鬥，就是要臣服於他的帝國權勢，那是勢不可擋的。即使在民主制度下，情況也是一樣。如果有百份之五十一的人投票支持某個總統候選人，剩下的百份四十九的人投票支持另一個候選人，結果那百份四十九的人也要效忠那位勝出的候選人。他們要服從那位勝出的候選人，因為即使在民主制度下，也會出現少數服從多數的壓逼。

神的國卻截然不同。它就像一顆種子，而不是一塊石頭。當一塊石頭撞向地面，它會把土地撞破。一顆種子卻是平靜地落在地上，或埋在土中。石頭改變了土地的外貌，而種子卻改變了土壤的內在。石頭是突然地強行壓在土地上，而種子卻是有機地、漸漸地、溫柔地落入土地。

事實上，石頭只會破壞土壤，但種子會將土壤轉化成一個園子或森林。它會重新調整並轉化土壤的能量、養分、礦物，從而進行賦予生命的過程。至於石頭，它基本上不會真的改變土地，只是以完全外在的力量來破壞土壤。種子會完全轉化土壤，並且最終會更完全地改變土壤。這種改變不像石頭所帶來的改變那樣表面。

同樣地，人類所建立的王國，不論是亞歷山大的血腥帝國，還是奉行民主制度的國家，對人的影響都只是很表面。它們都是通過壓逼的手段治理國家。而神的國卻是藉着領受真理，並讓真理滲透內心而來。我們並不明白這是甚麼一回事。

我們並不習慣這樣做，現在我想給你一個建議，請你花一些時間檢視自己的內心，你會發現你們很多人無法完全活出基督信仰，你們一直無法將自己交給耶穌，你們很多人已經成為基督徒了，你們是基督徒，在基督信仰中卻常常充滿掙扎。你們沒有成長，你們並不快樂，你們感到困惑。你們出現這樣的狀況，因為你們認為神的國的運作模式應該跟世上的國一樣。

你看，你就像施洗約翰一樣，他在監牢裏，他打發人到耶穌那裏，問耶穌：「那將要來的真的是你嗎？你真的是彌賽亞嗎？你真的會帶來神的國嗎？還是我們要等候別人呢？」為甚麼施洗約翰突然充滿了懷疑？是不是因為他在監牢裏感受到死亡的威脅，而喪失了膽量？是喪失了膽量嗎？不是──不是！施洗約翰是一個非常勇敢的人。他是喪失了神學信念。

他也不明白（或者是他忘記了）神的國建成的方式，其實並不是用亞歷山大帝國或者其他國家所用的那一套。你看，施洗約翰問耶穌：「如果你就是君王，我是君王的僕人，為甚麼我會遭受這些逼迫？為甚麼我會在監牢裏？為甚麼我即將會被砍頭？為甚麼人們辱罵我？為甚麼會發生這麼多邪惡的事？為甚麼那麼多人拒絕你？」

這可能也是你其中一個問題，對不對？我知道很多年輕人會怎麼說，他們常常這麼說：「如果耶穌是真正的救主，為甚麼他不直接從天而降，降臨在市政大樓面前，在全世界的鏡頭面前，行幾個神蹟，那麼世人不就不會再有懷疑了嗎？」年輕人常常對我說：「我的意思是，為甚麼耶穌不可以行一些神蹟或者甚麼？比方說，把我變得漂亮。如果祂是君王，為甚麼祂不可以這麼做？」

你們很多人都在類似的光景下。你們說：「如果我真的是基督徒，而祂是君王，為甚麼我仍然會受傷害？為甚麼我周圍仍有那麼多邪惡的事發生？為甚麼會有那麼多傷痛？為甚麼我要受苦？」「如果我是那偉大君王的僕人，為甚麼我會在監牢裏？」耶穌對約翰說，也對你說：「那不是我的國運作的模式。我的國不像世上的國。它不會像石頭那樣，摧毀一切，進行暴力鎮壓，我的國降臨的方式不像亞歷山大帝國那樣。我的國不會這樣臨到，不會剷除所有不服從的人，只留下那些臣服於我的人。不是這樣的，我的國會輕輕地來到，就像一顆種子落在地上發芽生長。」

一開始，它看起來很脆弱，很容易受傷害，沒有給人留下深刻印象，因為神的國一開始就是一個瘋狂的道理，而事實上它真的很瘋狂──它非常脆弱、奇怪並且顛倒。人們蔑視這個道理，把它當成笑柄，他們完全拒絕這個道理。他們說：「那樣的國根本不可能改變生命！它根本不可能改變世界！」這是一個瘋狂、使人大惑不解的道理。你知道那個道理是甚麼嗎？就是創世君王從天上降生世上，祂以受難和受死來獲得勝利。

因為祂為你的罪受難受死，所以祂可以進入你的生命。你知道這意味着甚麼嗎？這意味着祂的跟隨者要失喪自己的生命，才可得着生命。祂的跟隨者知道高升的方法就是降卑。真正的富有，是把你的錢財分給別人。要真正擁有力量，方法是成為一個謙卑服侍他人的僕人。要真正成長並轉化，有基督一樣的智慧與愛心，方法是承受很多的苦難傷痛，並且學習倚靠。

「這是一個多麼愚蠢的道理啊！這是一個多麼瘋狂、使人大惑不解的道理！這樣的信息想要改變我的生命？這樣的信息想要改變世界？」耶穌說：「是的，完全沒錯。因為神的國是藉着聆聽真道而來的。」看起來最脆弱微小的種子落在地上，雖然一開始好像沒有帶來任何變化，但是當你埋下種子，用心栽種，它最後會改變整塊土地。種子帶來的改變方式，是炸藥做不到的，也是石頭做不到。世上的國都是以武力建立的。

耶穌基督說：「難道你不知道我的國是要以愛得勝，而不是武力？我的國要人以愛心順服，而不是要一群奴隸。」所以，聖經說那真正改變了的好土，就是那些真心領受真理，並且明白真理的人。要明白真道！

耶穌說：「我不是來尋找奴隸！動物不會明白，奴隸不會明白，電腦也不會明白這道理。我想要從內而外徹底地改變你。最後，那瘋狂的、脆弱的、細小的東西，也就是天國的道理，最終會遮蓋整個世界，擦去一切的眼淚，消除一切邪惡。所以，施洗約翰，你要聽，要再聽，要聽完再聽，直到明白及領受天國的道理，你要研讀、領受並掌握神的道，你要對自己述說神的道，這就是神的國。它來到的方式雖然真的很奇怪，然而最終它會改變一切。」

你明白嗎？年輕人，你明白嗎？那些正在受苦的人，那些像施洗約翰一樣在牢獄之中的人說：「為甚麼神的國不像其他我以前所認識的國那樣運作？」耶穌說：「那些你從前所認識的國都要過去了，我的國卻永遠存留。這就像最小的種子長成最大的樹。這小小的種子茁壯成長，長滿山頭，然後覆蓋全地。」

你明白耶穌的話嗎？那解釋了為甚麼祂說：「神的國是藉着聽道而來。」然後祂又說：「所以，你要確保你聽到我的話！所以，有耳可聽的，就應當聽！」撒種的比喻中顯示了一些測試，這些測試可以讓你知道自己是否真的聽到。這是一個非常可怕的比喻。但是我不希望你被蒙在鼓裏，不知道它有多可怕。

當亞歷山大大帝來到城中，當你在他帝國的權勢下，你就會知道這滋味。你要交稅。你知道嗎？在他的帝國下，你就知道這滋味了。耶穌基督說：「我的國是不同的。人可以輕易拒絕，很容易就會錯失它。它非常微妙，不易被察覺。你必須用心聆聽，你必須反省，你必須思考，你必須明白。耶穌在比喻中指出：因此，有很多人以為自己已經在神的國裏，事實卻不是這樣；很多人以為自己已經聽了我的話，其實他們並沒有真的聽了。」

聖經記載耶穌常常這麼說。當你看新約聖經，你會感到很不安。耶穌經常對人說：「你真的聽見了嗎？你真的聽明白我的話嗎？你有沒有真的好好思考？」舉例說，在路加福音第九章，有一個走來對耶穌說：「你無論往那裡去，我要跟從你。」假設你是世上典型的領袖，當聽到有人走來對你說：「我願意為你賣命，我想加入你的隊伍，你無論往那裡去，我要跟從你。」你會說甚麼？你說：「你就是我們要找的人。」

但耶穌說了甚麼？祂說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」啊！耶穌打發他們走。祂在幹甚麼？為甚麼耶穌這麼沒禮貌、這麼嚴厲苛刻？耶穌在說甚麼？祂的意思是：「你真的知道自己要跟從誰嗎？你真的聽了我的道嗎？你真的準備好要進入我的國，抑或你只是想我到你的國來服侍你？你真的知道跟從我是甚麼意思嗎？」

耶穌常常這樣說話，而整個撒種的比喻，說的就是要確保你知道自己聽明白了。傳講這個比喻的方式有兩種。一種是把這個比喻整體地看一次，然後簡單概述一下當中的測試。另一種方式是仔細分析每一種土壤，然後找出它們背後的含義。我決定採用第一種方式。你們有些人為此感到鬆了一口氣。讓我簡單講解一下為甚麼每種土壤都是一個測試。

事實上，它們都是警告。我接下來就會解釋一下它們是甚麼警告，並以此來總結。第一個測試是要確保自己真的聽明白那些道理。第一個測試是：你要提防自己懷着剛硬的心，只是在頭腦上聽了耶穌的道。你看，耶穌說有些種子落在路旁，它們從未落地生根。除非一顆種子是埋在地下，否則它不能發芽生長，至少在這個比喻中的情況是這樣的。

那意味着，同樣地，你可能經常讀神的話，你去教會，你聽那些教條，你看了很多基督教書籍，可是神的道可能從未進入你的內心。我認為耶穌的意思是，這些人的基督信仰只停留在理論層面。

這是你第一個測試。你有沒有親身經歷過真理的能力？天國的道理本來就是要進入人的內心。那些在人生中真正經歷過天國權能的人，從前只是把基督信仰視為理論，突然發現這其實是一種對自我的探索。

在你一生中，你有沒有試過突然明白神的說話（不論是透過聽道、讀經或是任何方式）以及基督信仰，並且突然開始發現從前從未見過的自己？你有沒有一刻覺得自己好似從沉睡中甦醒過來，醒悟到從前從未發現的真理？其實你一直都知道這些真理，但現在這些真理突然變得與你個人息息相關。你突然說：「說的就是我！我需要神的說話！我之前從來沒有發現這一點。」

你有沒有曾經為此感到興奮莫明、驚嘆不已，或是感受它帶給你甚麼個人領受？你有沒有超越理論的層面？你有沒有感受到真理那使人難以言喻的力量？神的真理使你屏息凝氣，它使你重新站起來。如果你從未有這些經歷，就代表你過去可能一直以一顆剛硬的心去聆聽神的道。它們只是你的頭腦知識，卻沒有進入你的內心。

第二個測試就是小心自己只是表面地在情感上聆聽神。你看，第二種土壤──第二類人，是那些歡喜領受神話語的人，他們迅速發苗。好了，這真的是特別可怕的一個情況。這裏所指的是一群對基督感到非常熱衷的人。換句話說，他們已經超越了理論層面。他們說：「基督已經改變了我的生命。」他們因耶穌而感到很興奮。他們覺得耶穌打開了他們的眼睛。

但是，請小心。這些人就像淺土，由於土並不深，發苗的植物沒有根去吸收水份，來承受太陽的熱力。它們無法承受那些熱力。雖然這些人說基督改變了他們的生命，他們為祂興奮雀躍，可是，一旦困難臨到他們，一旦苦難臨到他們，一旦他們失去重要的東西，他們就背離神，說：「如果我不能擁有這一切，基督信仰有甚麼用？耶穌基督有甚麼用呢？」

耶穌說：「這說明了雖然他們有了情感上的經歷，他們有了一些個人的領受，但他們卻從未真正明白天國的道理。」當他們成為基督徒，他們以為自己進入了神的國，但事實上他們不過是想把基督帶進他們自己的國，他們真正所想的是靠基督去實現他們的計劃。

換句話說，他們想要一位賜福者，而不是想要救主。他們想要一個對他們千依百順的父親，而不是一位君王。他們想得到幫助和安慰，而不是救恩。他們將耶穌基督視為提供服務的人。只要他們得到那些服務，他們就歡喜快樂。當耶穌不再幫助他們達成他們的目標，他們就離棄耶穌，這表示他們真正所敬拜的對象，其實是那些他們得不到的東西。

你聽到了嗎？他們真正所敬拜的對象、他們真正的神，其實是那些他們得不到的東西。他們從來沒有把自己的信心由自己的身上轉移到他們的救主身上。他們從未放手，將生命的主權交給耶穌。他們一直把生命的主權緊握在自己手中，他們說：「耶穌將會改變我。」然而，他們認為自己最主要的問題是自己正在受苦，他們需要解決辦法；而事實上，他們真正的問題是：他們是罪人，他們需要救主（基督徒知道這一點）。

換句話說，他們歡喜領受神的道，但是他們沒有承認自己的罪。他們親身經歷基督的同在，但他們沒有因此而悔改，說：「我一直都過着自己想過的生活，想做自己的神，可是現在我要讓祢成為我的救主、我的神，我不再是自己的救主和神。」這樣的事情永遠不會發生在第二種人身上。他們只是表面地在情感上聆聽神的道。他們以為耶穌可以滿足他們一堆需要，但他們並不真正明白天國的道理。

第三，要專心聆聽神的道，不要心懷二意。第三種人的可怕之處，就是我們很難辨認他們的身份。我們很容易就可以認出頭兩種人不是真正的基督徒，也很容易就看出最後一種土壤就是真正的基督徒。第三種人令人苦惱的地方，就是我們很難把他們辨認出來。他們有根，他們埋在地上，只是他們的種子撒在荊棘之間，那些荊棘生長起來，令他們難以結出果子。

他們不會跌倒，他們不會逃跑。你知道這類人是指哪些人嗎？第二種土壤種出來的都是屬世的東西。至於屬於第三種土壤的人，他們的生命已經獻給基督，但基督在他們的生命中只有一部分的主權，還有其他事物使他們分心。他們敬拜神，他們敬拜基督，他們也敬拜其他事物。他們心懷二意。

於是，他們的基督徒生命就被擠住了。他們看不見自己正在改變，他們看不見神在醫治他們。他們看不見神真正的能力在他們的生命中運行。結果，他們不肯定自己是否基督徒，他們經常懷疑，他們經常感到憂慮。就好像比喻所說，你很難把他們認出來。

親愛的聽眾朋友，請聽我說。你們有些人已經把自己獻給基督了，你知道自己的問題不只是你正在受苦，你需要解決辦法。你知道自己是一個需要救主的罪人。然而，你無法真正徹底明白天國的道理；你無法看清楚要聖潔和喜樂，唯一的方法就是把人生每個部分的主權都交給耶穌。

舉例說，你們有些人已經把自己獻給基督了，但是卻仍然過着你明明知道是錯的性生活。為甚麼你會這麼不快樂？你被困住了，你看，你被擠住了，你心懷二意。第一和第二種土壤，也就是頭兩種人，到最後認為基督信仰是一派胡言，於是就離開了。可是你所知道的太多了！基督在你的心裏，你無法回頭，但是也無法前進。在這幾類人之中，第三類是最痛苦的！

第一類人並不痛苦，第二類人也不痛苦。他們歡喜快樂，一旦發現基督好像不能再給他們甚麼好處，他們就離開！最後一類人也不痛苦，因為他們感受到生命結滿果子的喜樂！然而，只有第三類人最痛苦，他們把自己獻給了基督，卻把心思放在其他事情上面。比方說，你知道你的工作對你來說十分重要，你知道自己的優先次序不對，有其他的事情把基督擠出你的生命之外。

你看不見自己的生命結出果子。你看不見生命年復一年的不斷改變。你看不見自己以一種與眾不同的方式成長。你看不見有任何人的生命因為你而改變。你的生命被擠住，在這幾類人之中，只有你感到痛苦。英國著名牧者查爾斯‧司布真（Charles Spurgeon）曾以一個精彩的例子來說明這一點，他說：「如果你是一個真正的基督徒，你正坐在航向天國的船上，你不會從船上墮下海，但是你可以跌在船上，跌斷你全部骨頭，然後整個行程都待在醫療室。第三類人心懷二意，所以詩篇作者說：「耶和華啊，求你使我專心敬畏你的名！」

總結來說，不要帶着剛硬的心去聽道，要讓神話語的大能進入你的內心，並慢慢改變你、影響你。不然，神話語的種子並沒有真正落在你的心上。其次，要確保你不會以膚淺的心來聽道。天國的道告訴我們，你不只是一個需要幫助的人，而是一個罪人。你主要的問題就是你一直不順服神。你想要過獨立自主的生活。即使你是一個有道德又正直的人，但你一直想把神趕出你的生命。你真正需要的是獲得寬恕。

如果這些道理對你而言，聽起來太激進、太保守，太偏向基要主義、太討厭或太負面，這是因為天國的道理、神話語的種子還沒有完全埋進你的內心。你並沒有真正明白這些道理。大部份人都只有頭腦上的認知。你們要超越情感，要有願意順服的心，讓神的道進入你的內心，並生出愛心的順服。

你知道有一首聖詩的歌詞是這樣的：「神聖大愛奇妙難測，願獻我命，我心，我身。」為人父母的都知道，如果你只是控制孩子的意願，卻未得到他們的心，他們只不過是表面上服從你的要求而已，他們所做的只是出於勉強。你知道你還沒有贏得他們的心。你知道他們並不甘心情願。只有等到天國的道理向你揭示耶穌為你所成就的一切，並且你的心說：「神聖大愛奇妙難測，願獻我命，我心，我身」，你才真正地讓神的道感動你的內心深處。

最重要的是，你們有些人非常不快樂，因為你們忘記了自己是土壤，耶穌是園主。我知道你的生命中佈滿荊棘，你說：「沒錯。」你的土壤中有很多石頭，甚至磐石，你說：「對啊。我就是不知道要怎麼處理。」土壤的工作不是要除去石頭，也不是要除去上面的荊棘，那是園主的工作。你要做的事情就是接受那種子，也就是要聽神的道。

換句話說，你其實是不夠強壯的，除非你現在就走去跟園主說：「主啊，我的生命中長有荊棘。求祢把它們清理掉。」你必須現在就去，對主說：「我心裏有很多石頭，求祢移走它們。我會回到祢的道，我會聽祢的道，我會聆聽。我會反思，我會思考當中的含義，並且遵從祢的道。我會努力遵行神的道，好讓自己看見天國的權能臨在。我會聽祢，可是祢必須清除那些荊棘，祢必須移走那些石頭。」

園主會怎麼說呢？祂會說：「當然可以，我一直在等你。我已經把你身上的荊棘戴在我的額上，我已經移走你心中的石頭，它們把我埋在墓室。我已經拿走了這一切。那就是我在這裏的原因。」神的國是藉着聽道而來，所以有耳可聽的，就應當聽！我們一起禱告。

天父啊，求祢讓我們每個人再一次看到，我們的生命中缺少神國的大能，是因為我們不願意真正全心全意去聆聽天國的道理、信服福音、明白祢的作為，並且將自己獻上。我們知道，只要祢向我們顯明這一切，我們的生命就會改變過來。求祢給我們顯明。主耶穌基督，你就是我們的園主，求祢移走那些石頭，清除那些荊棘，我們願意聆聽，我們願意聽祢的道，我們願意遵守祢的道，我們願意把自己交給祢。禱告奉耶穌的名字，阿們。