親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，今天我們探討「耶穌的比喻」系列——「麥子與稗子的比喻：論世界」這個題目。
在接下來的幾次節目中，我們會看看耶穌的比喻。耶穌與我們大部分人不同，祂是一位有趣的老師。祂透過生動的描述和例子來教導人。希臘文「比喻」一詞的真正意思是比較。它是一個隱喻：「這個好比那個。」比喻是對宇宙真理的具體寫照。所以，耶穌總是說：「神的國就好比……」
比喻是一個描述，是一幅圖畫。它把像神的國那樣抽象、多層次的東西具體化，使人容易理解。在馬太福音第十三章，我們會來看看麥子和稗子的比喻。馬太福音十三章第24至30節是一個比喻，是一個具體的寫照。然後在36至43節，耶穌解釋了這個具體寫照所包含的真理。現在我會先讀馬太福音第十三章24至30節，然後是36至43節。
24.耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡， 25.及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。 26.到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。 27.田主的僕人來告訴他說：主阿，你不是撒好種在田裡嗎﹖從那裡來的稗子呢﹖ 28.主人說：這是仇敵作的。僕人說：你要我們去薅出來嗎﹖ 29.主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。 30.容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。
現在，我會跳到第36節。首先，留意這個比喻有三個特點。第一是農夫的工作。他撒麥子的種子，他撒好的種子，然後農作物開始生出來。第二個特點是仇敵的所作所為。仇敵來將其他種子撒在麥子裏，事實上他撒下的是稗子的種子。
沒有人會想種稗子。稗子在當時的社會其實是農夫的災星，尤其是種植麥子的農夫，因為稗子事實上是由麥子退化而成的。稗子長出來的樣子跟麥子很相近，而且它們與麥子一同生長在田裏，但當它們成熟的時候，裏面其實並沒有麥子，它們根本沒有吐穗，它們只是一根稈。不過這些稗子會與麥子一起生長，它們會吸收營養和水份，阻礙麥子生長。
這個比喻的第一個特點是，農夫撒下好種子。第二個特點是，在撒種與收割之間的那段時間，不單長出了農夫所栽種的，也長出了仇敵所栽種的農作物。它們彼此競爭。然後第三個特點是，農夫充滿耐性。你從第29和30節可以看出這一點。
人們說：「我們應該怎樣處理？」那個農夫對於仇敵的所作所為有這樣的反應：「耐心一點。現在一切仍然一片混亂，還是難以辨明，但最終還是會有定案。最終我們會分辦出哪些是麥子、哪些是稗子。稗子會被揪出來，拿去燒掉。麥子就會收集到我這裏來，但目前我們要保持耐性。」以上就是這個比喻的三個特點。
好種子既然被撒在田裏，雖然中間要經歷一段兩種種子互相爭競的時間，但最終一切都會一目了然。期間，我們要保持耐性。這是甚麼意思？在第36節，耶穌向祂的門徒解釋。
36.當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：請把田間稗子的比喻講給我們聽。 37.他回答說：那撒好種的就是人子； 38.田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子； 39.撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。 40.將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。 41.人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來， 42.丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。 43.那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！
在這個比喻中，耶穌以具體的描述表達了兩個真理。我們將會討論這兩個原則。第一，今天世界上有兩個國度。事實上有兩種並存的現實秩序，兩者互相爭競。耶穌要教導我們的第二點是，沒有甚麼比生命更重要，我們必須知道這兩種農作物之間的差別，必須知道這兩個國度的差異，並且知道自己屬於哪一種農作物和哪一個國度，絕對沒有甚麼比知道這些更重要了。
這比喻包含兩個重點。那裏有兩類農作物。世上有兩個國度。世上有兩種並存的現實秩序，它們互相爭競，你必須知道當中的差異，並認清自己屬於哪一種。現在，讓我們來看看這兩段經文以及這兩個原則。首先，耶穌必須解釋國度的意思，因為這是關乎祂正在教導的前文後理。我會盡力給你說明，這一點與我們關係密切。
耶穌要說的是甚麼？祂想要告訴我們關於神國的事。神的國是甚麼？為甚麼耶穌這麼著急要去解釋呢？原因是這樣的。當耶穌傳道的時候，以色列正處於外國勢力壓逼的枷鎖下。以色列曾經是政治獨立、經濟自足的國家，現在卻淪為一個殖民地。以色列遭受了一個殖民地所要承受的傷害、痛苦和悲傷，以色列人在經濟上不再自給自足。當然，他們的首都被掠奪了。他們被一個外來的政權所統治。人們被囚禁或過着貧困的生活。他們在政治上、經濟上和社會上都沒有自由。
因此，以色列百姓就開始祈求，有一天會有一位偉大的統治者、偉大的領袖來到推翻羅馬政權。那位領袖會建立一個自治的政府，並重拾以色列的國家尊嚴。事實上，他們期望那位領袖在推翻羅馬政權之後，會復興神的律法。他們為此發出禱告。
由於以色列人一直期盼有偉大的領袖會來到，並復興神的律法、神的國，並推翻羅馬政權，於是有很多人都聲稱自己是彌賽亞，是帶來神的國的那一位。如果你翻看使徒行傳第五章，你會看到法利賽人迦瑪列的一段說話，你會發現原來一直都有很多人在猶太人當中起來，說：「我就是彌賽亞，我要帶來神徹底的改變！我會推翻羅馬政權，來跟從我吧！」
一直不斷有人起來聲稱自己是彌賽亞，但他們全部都是騙人的，他們都被證實是假的，全部都以失敗收場。現在，耶穌出現了。祂充滿個人魅力，祂是一個引人入勝的演講者。不僅如此，祂還能夠行神蹟奇事。如果你仔細地閱讀聖經，你會發現耶穌與歷世歷代以來其他聲稱自己能夠行神蹟的人截然不同。每個假冒的彌賽亞、每個宗教的始祖、每個先知都說他們能夠行神蹟，然而，他們的神蹟只有一、兩個見證人可以做證。你知道嗎？沒有人看見這些神蹟，只不過有好幾個人說他們見到而已。
相比之下，聖經記載耶穌每天都在眾人面前行了許多神蹟。從來沒有人像祂那樣。不僅如此，祂還滿有權能，祂每次講道都有這樣的開場白：「神的國快到了，我來就是要帶來神的國。」所以，你可以想像一下，這個宣告多麼讓人興奮。然而，正因為人們這樣興奮，所以耶穌必須不斷在祂的比喻中說：「可是，你們要留心聽着！我不是你們所期待的那位君王，我不會帶來你們所期望的那種國度。」
以色列人期望可以馬上從政治和軍事上推翻羅馬政權。但是耶穌說：「讓我告訴你們，現實與你們的期望會有所矛盾。對於神的國，你們必須明白兩點，那是你們不明白的。第一，所謂神的國，是比你們想像中的更徹底、更全面的。第二，神的國不會馬上出現，但它會循序漸進地來到。」
換句話說，耶穌的話完全與當時的人所期望的互相抵觸。我馬上會讓你知道，耶穌所說的也同樣與我們所預期從神身上得到的東西相違背。你想從彌賽亞身上得到甚麼呢？你和我都不過像當時那些被誤導的人一樣。因此，請留心聽耶穌對那些人說了甚麼。
首先，這就是耶穌在新約聖經中所說的話：「聽着，你可否一刻不去再想神的國就只是要推翻羅馬政權呢？你可否一刻不像那些政治家一樣單向地思考呢？」很多人都不想聽到這些話。耶穌說：「請你們花一些時間認清一個事實：我們的問題比政治的問題更艱深。我們的問題比文化的問題更嚴重。我們的問題比心理上的問題還要深入。」
人生之所以會有那麼多苦痛，是因為現實世界根本已經毀壞了。在現實世界的根源，有一個惡者。在心靈深處、在我們的社會、現實世界本身，以及整個宇宙的自然、甚至超自然的構造上，打從根本就有一個惡者，像癌細胞一樣，不斷蠶食身體內部。所以，所有東西都被扭曲了，所有東西都被毀壞了。
耶穌說：「我要給世界帶來神徹底的改變、神的權能，它要深入那邪惡勢力的核心，滲透世界的處境中。」所以，耶穌說：「停一停，不要再想着你一直所想的那個革命。停一停，想像一個不單單可以讓你自由創業、不用繳付重稅的世界，你希望那個世界是怎樣的呢？停一停，想像一個沒有悲傷、仇恨和哀痛的世界。想像一個沒有貧窮、疾病和不公義的世界。想像一個沒有種族衝突和孤獨寂寞的世界。想像一個沒有罪惡、不幸、精神病患和破碎家庭的世界。想像一個這樣的世界，在那裏所有的破碎，無論是情感上、社會上、精神上和政治上，甚至是身體上的破碎，都完全除去，因為所有與神的愛與公義相違背的心思意念──無論是出於人心的、出於你身體的，還是出於所有人類制度的，都廢去和放下了。因此神為你預備的一切都帶來改變。想像一下這樣的世界。那就是我要帶來的世界。你知道嗎？」
你看，聖經告訴我們，神的國所指的不是一個王國，它不是我們說的國家版圖。神的國所指的是一個領導的體系。我們所有人都知道兩者的分別。你有沒有見過一些領導層非常惡劣的機構？每個人都在鬥個你死我活，所有事情都弄得一塌糊塗。同樣的機構，如果有一群專業和能幹的領袖，所有成員頓時就明白自己要完成的工作。各人齊心協力，發揮最大的發展潛力。
耶穌說：「難道你們不知道，不只是你們的機構出了問題或是行政架構出了問題，而是這個現實世界本身就是破碎的？我來是要復興神的國，那麼當我接管整個現實世界，無論是情感上、社會上、精神上、生理上、政治上和經濟上的每一個部分，並將它帶到我至高旨意的光明與權能中，它就會得醫治，完全改變過來。
我要使你們成為神國的兒女，在父神的國度裏，最終一切都會發亮。一切都要恢復過來。一切都要改變過來。我要帶來一些遠遠超乎你們想像的事物。這改變從你的心靈深處開始，在你的內心開始靈性的徹底改變，再延伸至整個現實世界。那就是我要帶來的改變。」
第二，耶穌說，這一切不會馬上一次過發生。這解釋了為甚麼耶穌說：「神的國就像農夫耕作一樣。農夫不會在同一天撒種和收割。這不可能！神的國就像農夫耕作一樣。一方面，徹底的改變臨到了。我已經來了，神的靈在這裏，神的能力已經運行在這個世界了。事實上，我栽種的方式與農夫耕作一樣。我四處傳揚，我改變人的生命。如果你接受我，你就會成為神國的兒女。這就意味着神事實上進入了你的生命，你成為了新人。你已經改變過來了。」
不但如此，如果你記得的話，我們在上個節目看過好撒瑪亞人的比喻，當你接受耶穌成為你生命的主和救主，你不但成為一個更快樂的人，你還可以進入神的國。現實世界出現了一個嶄新的境界，成為了你的現實世界。你進入了這個現實世界，它將你每個部分改造過來，包括你的思考方式、生活方式、你的感受、你的價值觀、你對生命的看法。
首先，你會發生根本上的改變，你知道耶穌基督為你受死，並為你的罪付上了罪債。那位偉大的神就是你的父親，祂接納了你。那是愛所帶來的徹底改變。你不用再苦苦思索自己是否夠好。你明白嗎？在神的國降臨在你生命之前，你只會這麼想：「我可以做的就是盡力成為一個好人。」表明一個人已經進入神的國的第一個記號，就是他的生命已經因為他被神接納而徹底改變了。」
這是愛與接納所帶來的徹底改變，而好撒瑪利亞人的比喻告訴我們，內心的徹底改變可以使人愛鄰舍，活出公義的人生。從前的自私和驕傲，以及不同階級及種族之間的障礙，都被你裏面那來自神國的能力所摧毀，你會因此發現基督徒不只明白自己是個罪人，他們也獲得力量、意志與能力去進入世界，設法解決犯罪、疾病及貧窮問題，藉此去傳揚神的國。
耶穌說：「神的國確實存在。我已經播下種子，它無處不在。」你對於改變可能並不感到悲觀。你可能不會認為：「這不可能發生。我無法改變這些鄰舍。我無法改變這個城市，我無法改變這個家。我無法改變人生。我有很多無法改變的習慣，你無法改變一個守舊的人去接受新事物。」然而，神的國就在這裏，你不可以再那麼想。如果你再說這樣的話，你就不明白有關神國的教導。種子已經撒了，但收割的時候還未到。
在撒種與收割之間有一段時間，在這段時間，舊的世界、國度仍然會生長。同時，仇敵會起來阻攔這些改變，世界中的暴力、憎恨、驕傲以及自私也對改變造成阻礙。事實上，在某些時候，神的國看來不斷受挫。某程度上來說，這是真的。我的意思是，短期來說，這絕對是沒錯的。在某些地方，可能栽種了成千上萬的稗子，那裏好像沒有其他東西，沒有神的兒女在那裏生長。那正是世上的情況。
耶穌要說的是：「有一點你們並不明白，這一切不是一夜之間就成就的。相反，神的國就在這裏，同時你又活在世上，如果你是神的兒女，你的生命會面臨很多爭戰。你的內心和這個世界會出現很多衝突。你會遇到很多含糊不清的情況。你會遭受很多傷痛和悔恨。但不要擔心，那一天最終會來到，一切都會變得一目了然，所有昏亂混沌的事都會一掃而空。
時候到了，就會有收成。所以，神的國是必然會降臨的。如果你敵擋神的國，你就會被丟棄。看，神的國臨到每個人。如果你在裏面，就可以被帶進我的家裏，你將會與我和好，歸我所有。」當時的人不想聽到這些話，親愛的聽眾朋友，我告訴你，你們也不想聽到這樣的話。當你第一次來到基督面前，當你第一次認識基督信仰，當你開始思想基督信仰，你大抵也是像從前那些人一樣，只有單向式的思維！你面對一個問題！
又或者你非常成功，沒有任何問題，只是內心卻非常空虛。也許你有一個特殊的問題、習慣，你以為自己可以克服，結果你克服不了。也許你面對一些威脅，也可能是一些自我價值的問題或是對過去一些事感到內疚。也許你只是在尋找一些資源來達到你的個人目的。
每當你來到耶穌面前，在某些時刻他總是轉身對你說：「你並不明白這一點，神的國比這些更徹底、更全面，它並不是你想像中的那麼簡單，也沒有那麼快來到。」讓我來解釋一下這是甚麼意思。
首先，成為基督徒意味着你要讓耶穌成為你的王。在約翰福音三章3節，耶穌告訴尼哥底母：「你必須重生，才能進神的國。」你聽過「重生」這個說法，我不知道你對它有甚麼想法，或者你對它有甚麼認識，但無論如何，這是一個轉變的過程。無論如何，它本身並不是目的。它是達成目的的手段。你不會只為了得到平安、愛和美好的感覺而重生；你不會只是為了理順自己的人生、為了自己開心或為了成為一個更成功的人而重生。
重生是進入神的國的入場券，所謂基督徒，是對耶穌說這些話的人：「因為祢拯救了我，因為祢在十字架上為我所成就的一切，因為祢寬恕了我，因為藉着你，我可以與神和好，我願意做所有祢想我做的事情，實踐所有我從祢的話語中所領受的教導，做一切合祢心意的事──所有一切。不論是否可行，不論我喜歡與否，我也完全順服祢，順服祢至高的旨意。祢在我生命的每個範疇，都有至高的地位。」你若沒有這麼說，就表示你並不明白神國的道理，也不明白基督信仰。成為基督徒意味着你要順服祢的救主。
其次，你必須要有耐性。我提出這點，是因為耶穌這個精彩的比喻告訴我們，我們一方面要避免太狂熱，另一方面要避免太被動。你看，一方面人們（尤其是在他們初信的時候）馬上就期望可以立刻有大豐收。
他們不明白為甚麼那些辱罵他們的人沒有得到懲罰。他們不明白為甚麼他們祈求的事情沒有馬上得到成就。他們不明白為甚麼當他們已經做了各種偉大的事工，卻總是沒有他們預期的果效。他們不明白為甚麼這一切都沒有發生。
耶穌來到並說：「你必須記住神的國就像農夫耕作一樣。」首先，一方面，基督徒可以非常平靜安穩，因為當他看見果效的時候，他會說：「是的，我知道，但這不過是短暫的，因為仇敵也會工作。我知道直到末日之前，所有發生在我身上的最美好的事情都有可能被破壞。」另一方面，基督徒永遠不會是消極和憤世嫉俗的，因為他會說：「很好，我受辱了，但有一天，一切都會被糾正過來。我不用自己去改變這一切。」
「主啊，好的，雖然這一切沒有在我生命中成就，但終有一天會實現。祢的心意是要使我全然成聖，祢的心意是要我聖潔、喜樂。」親愛的聽眾朋友，我想知道的是，你們是否知道神的國就像農夫耕作一樣，而你們的生命因此產生一份平靜安穩？
如果你過分積極狂熱，確信明天就會將一切改變過來，可以譴責所有不完美的人、不完美的教會、不完美的景況，並且確信自己將會帶來理想的完美世界，那麼你並不明白神國的真諦。另一方面，如果你憤世嫉俗，你很悲觀，你決定放棄，你很苦悶，那麼你已經遺忘了那最終必定會得到的收成。
最後，如果麥子與稗子並排生在一起，我們必須認清楚一個非常可怕的事實：世界敵擋神的國其中一種方法，就是有些人看來像基督徒，他們很有道德，品行端正，甚至可能很虔誠，像稗子種在麥子之間，但最終卻發現它們沒有麥穗。最終，這些人發現自己並非真正的基督徒。這段經文告訴我們一個很重要卻很可怕的事實，這就是世界敵擋神的國的一種重要策略。
耶穌說仇敵會撒下一些稗子的種子，它們長得像麥子一樣，要直到最後我們才可以分辨它們。這話是甚麼意思呢？意思就是，很多人都誤以為自己是基督徒，但其實他們並不是。這是這段經文中非常清晰的信息。這嚇壞了很多人。我們很多人都以為自己是基督徒。除非他們已經有其他宗教信仰，例如是佛教徒、回教徒，否則他們都會以為自己是基督徒。你可能沒有去教會聚會，可是你按照基督徒的原則來生活。你認為自己是一個相當不錯的人。
又或者你會去教會，你以為自己去教會就是一個基督徒了。耶穌說：「看看兩者的分別。」讓我給你們兩個重要的測試。首先，真正的基督徒是神國的子民。意思就是他們被栽種成長了，他們是神蹟。你知道，為甚麼神以「重生」作為比喻，來形容何謂基督徒呢？為甚麼耶穌以栽種作為比喻呢？
因為一棵植物需要完全地依靠其他事物來維持生命。一棵植物不能自行生長。一個嬰兒不能自行出生。一個基督徒知道，即使在成為基督徒的過程中自己經歷多少掙扎，並且下了多少苦功，當你成為基督徒，你就意識到其實是有一種外在的力量進入你的生命，在你裏面把你改變過來。你意識到有人打開了你的眼睛，引領你，徹底改變你的生命。
如果你以為基督信仰只是一種自我改造的方法，你只需要做一些決定，稍稍糾正自己的人生，活出正直的人生路，如果你以為基督信仰就只是講求自己所做的一切，而你卻從未感受過有神的能力進入你的生命，向你顯示一些關乎你自己的事情，是你從未見過的，並且完全改變你的生命，如果你從未經歷過有一種外來的力量從外面進入你的生命，從你裏面把你改造過來，那麼你並不真正明白基督信仰是甚麼。
我的意思不是說每個基督徒都必須要經歷充滿戲劇性的危機，然而，每個基督徒都要有這樣的覺悟：「我是一個神蹟。神的能力進入我的生命，改變了我。我也無法相信，我竟然會相信這一切。」每個我所認識的神國的子民都會說：「我無法相信，我竟然會相信這一切，因為唯有神的能力才能使這事發生。」
然後，第二，究竟麥子與稗子之間真正的分別是甚麼？你如何真的知道它們的分別？是根據它們的生長情況。是生長情況！完全是取決於它們的生長情況。你看，基督徒最終會成長得像基督一樣。那些假冒的、講求道德的人並不會真正成長。一個基督徒會隨着歲月增長，而越來越因神而感到滿足。一個非基督徒、一個假冒的基督徒，可能看上去很滿足，但他們真正感到滿足的是有神同時也享有健康，有神同時也享有財富。
當財富、健康或者其他類似的東西消失了，你就會發現只有神是不夠的。約伯記有一節經文說到，一個信徒該這樣說：「造我的神在哪裡？他使人夜間歌唱。」。一個真正的基督徒會隨着時間過去，逐漸地發現，不管黑夜有多黑暗，「我還常常歌唱，即使一無所有，我卻越來越滿足於與神同行。」當你生命中所依賴的其他事物被奪去，或者是變得不可靠，你就會越來越滿足於與神同行，並且越發倚靠祂。
一個真正的基督徒同時也會變得謙卑和喜樂。如果你已經成為基督徒超過十年，世上最不可思議的事情已經發生你身上。你現在會比從前更易於意識到自己的過失、自己的軟弱、自己的罪，你比從前更加意識到自己是個怎樣的人，更願意承認自己就是這樣的人，但同時你也比從前更加感受到自己蒙天父所愛。
基督徒這樣的心理，絕對是獨特的現象。當我越壞越放蕩，我所感受到的愛更多。這是非常獨特的感受，是福音使你產生這種感受，你可以發現它是真實發生的。你無法相信，你發現自己越來越謙卑，不再那麼自大，不再那麼傲慢囂張，你變得更加敏銳，因為你知道自己的罪。同時，你感受到更多的愛、更多的愛、更多的愛……因為我們最後會進入父神的國，隨着年月過去，我們更加意識到祂是我們的天父。
你是不是循着那樣的方向成長？你正在成長嗎？你明白成為基督徒是關乎神國的事情嗎？你有沒有因知道神的國就像農夫耕作，而得到一份平靜安穩？如果有聽眾朋友發現自己並不肯定自己是麥子還是稗子，我希望你們嘗試這麼做。你不必用其他方法。
你要做的就是這麼說：「主啊，如果我從前從未這樣向祢禱告，我希望現在可以立定心志。主耶穌，祢是我的救主，我蒙神接納，全是因為祢在十字架上為我所成就的一切，而不是因為我做了甚麼。主耶穌啊，祢是我的王，我不再是自己的王，我將自己全然奉獻給祢。」
就這麼向神禱告吧。這是你唯一可以肯定自己是麥子的方法。我希望你們很多人都意識到，就是因為你們沒有站在神國的角度去思考，所以你們要麼變得過分狂熱，要麼變得過分消極。因為你們沒有從神國的角度去思考，所以你們變得反叛、不順服。你們以為基督信仰就好比一本勵志自助的書，但其實並不是這樣的。主就站在你的面前，祂大能的手要帶來徹底的改變。
你不可以試探耶穌。你不可以試探這位君王。你不可以試探一位說這話的君王，祂說：「加入徹底改革的行列，我已經帶來徹底的改變，現在就是時候了。我的國要帶來徹底的改變，現在就擺在你面前，你只要悔改並相信，就可以進入了。」你不會試探說這話的主。現在你就將自己獻給祂吧，不然，你最後還是要站在祂面前。現在就把自己獻給主吧，讓我們一同禱告。
主啊，當我接受真理的時候，求祢使我們知道這些真理是千真萬確的，我們將來必與祢一同坐席。禱告是奉主耶穌的聖名，阿們。
