耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？
攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？
我切切地恨惡他們，
以他們爲仇敵。
大衛表明自己恨惡那些恨惡上帝的人。他的恨惡源自於對上帝深深的愛。一個深愛上帝的人可以明白大衛的這種情感。只要人嚐到一點點上帝的愛，就會以愛祂來作爲回報，並且恨惡那些輕視祂的人。當愛顯現時，在那些侍奉上帝和不侍奉上帝的人之間，就會有區別。這種區別發生在世界，在教會，也在家庭中。有一種敬虔的恨惡，針對沒重生之人身上難以忍受的罪。這種恨惡包含着一種聖潔的不寬容，不是對抗人，而是對抗他的罪。他不能再跟這些人在一起，不能跟他們一起工作，不能一起吃喝，不能一起歡笑，甚至不穿他們穿的衣服，不看他們看的東西。
這種恨惡不是以拳頭和刀劍來表達，詭詐的舌頭或苛刻的眼睛也沒有用。如果這些事情構成了一個人對上帝仇敵的恨惡，那麼他們就有理由受到質疑，因爲這只不過是對自己敵人的仇恨。我們自我中心的肉體巴不得用我們經文中的言語，來對抗那些侵犯我們的人。甚至大衛也清楚地知道，人自己的心可能怎樣被吸引而去服侍肉體。所以，他纔會在這首詩篇的最後加上禱告：“上帝啊，求你鑑察我。”因爲在這種恨惡中，沒有嚴苛，沒有謊言，沒有報仇的慾望，也沒有罪惡的野心，卻有着在恨惡之下難言的悲傷。正如大衛在表達自己的恨惡之後，又在經文中說：“攻擊你的，我豈不爲他們悲傷嗎？”（譯註：英文欽定版聖經直譯）
本性的恨惡會巴不得看到另一個人的毀滅，但敬虔的恨惡卻帶來悲傷。那些人邪惡的行爲刺痛了詩人的心。這讓他感到悲傷，讓他感到痛苦。他不得不帶着這悲傷進入內室，他必須經歷《詩篇》119篇136節所說的話：“我的眼淚下流成河，因爲他們不守你的律法。”
所以，這是一種以眼淚來經歷的恨惡。因爲那些因自己的罪冒犯了上帝而感到痛苦的人，也會因爲他人的罪而悲傷。
敬虔的恨惡伴隨着眼淚——靈魂的眼淚。我們必須得出結論：“但願有更多這樣的恨惡。”如果有更多的牧者關心自己的會眾靈性衰退的境況，那就是明智的。如果有更多的父母關切自己兒女們令人厭惡的行爲，那就是有智慧的。事實上，如果所有上帝的子民能針對他人的罪而表達出恨惡和悲傷，那纔是合乎情理的。是的，在所有額上有聖靈印記的人中間，願敬虔的恨惡與你們同在！
敬虔的恨惡是一種肉體和血氣不理解的恨惡。肉體和血氣已經有足夠的恨惡。人已經充滿了對上帝和鄰舍的恨惡。但是否有針對上帝仇敵的恨惡呢？是否有伴隨着眼淚的恨惡呢？是否仍有人爲自己的罪悲傷，同時也會爲他人的罪悲傷呢？在我們心中是否仍有內室，讓這種恨惡以靈魂的眼淚來表達呢？
《詩篇》139篇中的話應當讓我們羞愧。這些話寫下來，是爲了讓我們從死亡的沉睡中甦醒過來。死亡不能恨惡，因爲死亡不能愛。然而，何處有生命，何處就有恨惡。親愛的朋友，細想這種恨惡如何在信徒的生命中表現出來，乃是智慧的。
