经艾：箴言八1-11

1智慧岂不呼唤？聪明岂不扬声？

2她站立在十字路口，在道路旁高处的顶上，

3在城门旁，城门口，入口处，她呼喊：

4「人哪，我呼唤你们，我向世人扬声。

5愚蒙人哪，你们要学习灵巧，愚昧人哪，你们的心要明辨。

6你们当听，因我要说尊贵的事，我要张开嘴唇讲正直的事。

7我的口要发出真理，我的嘴唇憎恶邪恶。

8我口中的言语都是公义，并无奸诈和歪曲。

9聪明人看为正确，有知识的，都以为正直。

10你们当领受我的训诲，胜过领受银子，宁得知识，强如得上选的金子。

11「因为智慧比宝石更美，一切可喜爱的都不足与其比较。

《箴言》第八章有几个特色：第一、这是整卷书最长的一章，共有36节，我们将会分四天来思想；第二、有学者指出，这是用诗歌体写成的；第三、这是第五首智慧女子诗体的第四篇（另外四首在一20-33；二1-22；七6-20；九4-6、11-12）。我们会先讨论一下智慧女子这身份，然后才思想今天的经文。

在第六日的灵修材料，我们提过「智慧女子」一词。希伯来文「智慧」这字是阴性的，故此，大部份中英文圣经译本都会翻译为「她」(“she”)，相应地「智慧」被拟人化为女子了。而另一词「愚昧」也是阴性，同样被拟人化为一名女子（九13-14「愚蠢像一个喧嚷、无知、无耻的女人。她坐在家门口，坐在城里的最高处」，现中）。可能大部份读者会有兴趣了解「智慧女子」这观念。同样地，学者们对这位「智慧女子」的身份感到兴趣而作了多方面的探讨。福音派学者相信所罗门受了默示而将「智慧」拟人化，而传讲「智慧」是《箴言》的目的：「要使人懂得智慧和训诲，明白通达的言语」（一2）。学者也指出，父亲和智慧女子这两个身份在经文的形式和主题都是相称的，例如智慧女子和父亲都应许给人安稳（一33；三23）。

八章1-3节与一章20-21节的描述很相似。智慧女子在十字路口、在道路旁高处的顶上、在城门旁及城门口扬声。她是向谁呼喊呢？是世人，特别是向那些愚蒙人和愚昧人，特意让他们学习灵巧和明白事理（4-5节）。智慧女子向听众发出两个命令：当听（listen，6节）及当选择（choose，10节），并给予原因来说服他们，使他们服从（6, 11节）。

第一个命令是「当听」，因为她要讲论极美／尊贵的事情。众人要留心并接受智者的教导。她的话语有四方面的特性，就是关乎正直（right）、真理（upright）、公义（just） 及正确真实（true）（7-9节，新译本）。第二个命令是「当选择」，智者给众人在智慧与财富间作比较和选择，这与三章14-15节相似：智慧胜过金、银和珍珠（或宝石）。在此，智者并不是贬低财富及其恰当的用途。第11节给读者一个正确态度，「因为智慧…更美」，世上任何物件「都不能和智慧比较」（新译本）。

思想：

(1) 让我们效法马利亚选择那上好的福分，每天聆听主话，领受智慧； (2) 诗歌「我宁愿有耶稣，胜于金银…」，对你有多真实？