经文：箴言七1-27

1我儿啊，要遵守我的言语，存记我的命令。

2遵守我的命令就得存活，谨守我的教诲，好像保护眼中的瞳人。

3要系在你指头上，刻在你心版上。

4对智慧说「你是我的姊妹」，称呼聪明为亲人，

5她就保护你远离陌生女子，远离油嘴滑舌的外邦女子。

6我曾在我房屋的窗户内，透过窗格子往外观看，

7看见在愚蒙人中，注意到孩儿中有一个无知的青年，

8从街上经过，靠近她的巷口，直往她家的路去，

9在黄昏，在傍晚，在半夜，黑暗之中。

10看哪，有一个女子来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。

11她喧嚷，不守约束，她的脚在家里留不住，

12有时在街市，有时在广场，或在各巷口等候。

13她拉住那青年吻他，厚着脸皮对他说：

14「我已献了平安祭，今日我还了所许的愿。

15因此，我出来迎接你，渴望见你的面，我总算找到你了！

16我已在床上铺好被单，是埃及麻织的花纹布，

17又用没药、沉香、桂皮熏了我的床。

18你来，让我们饱享爱情，直到早晨，让我们彼此亲爱欢乐。

19因为我丈夫不在家，出门远行，

20他手带钱囊，要到月圆才回家。」

21这女子用许多巧言引诱他，用谄媚的嘴唇催逼他。

22青年立刻跟随她，好像牛去被宰杀，又像愚妄人带着脚镣去受刑，

23直到箭穿进他的肝，如同雀鸟急投罗网，却不知会赔上自己的生命。

24孩子们，现在要听从我，要留心听我口中的言语。

25你的心不可偏向她的道，不要误入她的迷途。

26因为她击倒许多人，无数的人被她杀戮。

27她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。

在《箴言》一至九章这大段落中，今天的经文是这位父亲第四次，也是最后一次对性行为提出劝戒的信息（二16-19；五1-23；六20-33）。他勇敢且生动地描绘一位无知的青年掉进「性」的陷阱里。我们发现在第6节，这位父亲用了第一身的「我」来叙述这事，那是他的自传性回顾呢？还是他是用第一身的经验来作为鉴戒？但是用这种写作方式来表达在古代并不常见，故此，这父亲应该是说，他从窗户所观察到邻居的事件，讲解给众子听。

这里说到一位愚蒙和无知的少年人，在一个晚上游荡，却在错误的时间误闯进了一个不适当的地方。经文指出那是一个角落（8节，吕振中），少年人遇见一位妓女打扮的女子。这女子心存诡诈，又不受约束，主动拉着那少年人，并触碰他的身体。接着，她用了一连串的话来诱惑他，说「还了我许的愿」（14节，现中），家里已预备好，况且丈夫远行，不会在短期内回家。然后挑逗他说：「我们来饱享爱情到天亮；我们来彼此欢乐于性爱中」（18节，吕振中）。

可怜的少年人，竟然立刻跟随了她。在此，父亲马上用了三个死亡的图画来描述这位少年人的光景：「像牛被牵去屠宰，像鹿跌进陷阱，像鸟儿飞入罗网」（22-23节，现中）。父亲指出少年人已掉进一个圈套了，只能慢慢等待死亡的临到。少年人原先以为大可放心享受性爱，现在却落得如此的下场。他落入陷阱而不自知，一次失脚，却赔上了生命。

最后，父亲在24节唤醒儿子，要心存诫命，不要听谄媚的话，以致入了迷途；不要随那女子往死亡的路上，因为多人生命已被毁；不要进她的家，原来「她的家是在阴间之路，下到死亡之宫」（27节，现中）。

总结今天的默想，父亲回应他从窗户观察的邻居（6节），他指出这位邻居，就是人妻。她向少年人所发出的邀请，使这位少年人踏上毁灭的路。

思想：

(1) 试默想这几节经文：「你们要逃避淫行…惟有行淫的，是得罪自己的身体…你们的身体是圣灵的殿…要在你们的身体上荣耀神」（林前六18-20）； (2) 「你要逃避年轻人的私欲，同那以纯洁的心求告主的人追求公义、信实、仁爱、和平」（提后二22），找几位属灵朋友，彼此守望和追求敬虔。