经文：箴言六20-35

20 我儿啊，要遵守你父亲的命令，不可离弃你母亲的教诲。

21要常挂在你心上，系在你颈项上。

22你行走，她必引导你，你躺卧，她必保护你，你睡醒，她必与你谈论。

23因为诫命是灯，教诲是光，管教的责备是生命的道，

24要保护你远离邪恶的妇女，远离外邦女子谄媚的舌头。

25你不要因她的美色而动心，也不要被她的眼皮勾引。

26因为连最后一块饼都会被妓女拿走；有夫之妇会猎取宝贵的生命。

27人若兜火在怀中，他的衣服岂能不烧着呢？

28人若走在火炭上，他的脚岂能不烫伤呢？

29与邻舍之妻同寝的，也是如此，凡亲近她的，难免受罚。

30贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，

31但若被抓到，要赔偿七倍，他必赔上家中一切财物。

32与妇人行奸淫的，便是无知，做这事的，必毁了自己。

33他必受损伤和羞辱，他的羞耻不得消除。

34丈夫因嫉恨发怒，报仇的时候绝不留情。

35他不接受任何赔偿，你送许多礼物，他也不肯和解。

这是我们第三次思想《箴言》中有关「性」的教训！智者已在二章16-19节和五章1-23节劝戒年轻人，对性诱惑和对合宜的性关系作出指引。今天我们要看的经文是六章20-35节，智者劝勉众子要守诫命，这样能引导他们的生活和远离诱惑（20-24节），随即再次严厉地强调不可奸淫，以免引火自焚（25-35节）。

儿子们要聆听父母所教导有关神的诫命和法则，也要在生命中牢记这些教训。神的话语就好像「灯」与「光」一样，照亮我们的生活，可分为三个层面来了解，就是：行走时，作指引；躺卧时，蒙保守；睡醒时，领受恩言。在22节所提到的「智慧」再次以「她」这个代名词出现，用拟人化来表达，指出「智慧」也是生命之道。将「智慧」内化在生命中，能在每天的生活和际遇里，陪伴、保护和引领人。

有一个叮咛是智者再三嘱咐众子的，是要「远避荡妇和别人妻子的甜言蜜语」（24节，现中）。智者深知人是软弱的，没有性诱惑的免疫力，当眼目的情欲和淫念的思想被挑逗而不自我控制，就会一发不可收拾。从今天的经文中，智者指出众子有机会遇到四类女性的诱惑，就是恶妇、外女、妓女、淫妇，他们可以如何自保呢？故此，在25节提醒众子，要从两方面来防备性的诱惑：第一、不要因她的美色而内心有欲念（“lust in your heart,” NIV）；第二、要小心不被她勾引或迷住（“captivate,” NIV）。接着智者举了两个例子，来加以说明和作为鉴戒。智者提醒众子，若超越性的界线将会带来严重的后果。

在26节智者警戒众子，特别要提防以下两类女子：第一类是妓女。当时给性工作者是「一块饼」的工价（26节上）。有释经家引用创卅八章她玛的事件，指出给妓女的代价远超过只是「一块饼」，她更可能会夺去你的财富家产。故此，智者慨叹的说，妓女只给你留下一块饼而已！

第二类是别人之妻。与有夫之妇发生奸淫，将失去生命。27-28节是一种修辞式的表达，意思很明显，就是：「如果人把火藏在怀里，他的衣服怎能不烧着呢？如果人在火炭上行走，他的脚怎能不灼伤呢？」（新译本），这话与现代西方谚语很相似： “play with fire and you may get burned”（玩火自焚）。《箴言》清楚指出，惩罚会临到犯奸淫者身上（十一21；十六5；十七5；十九5、9；廿八20），包括身体的伤害、失去尊荣，以及那妇人之夫会向奸夫报复。

思想：

(1) 背诵并默想十诫之第七诫：「不可奸淫」及第十诫：「不可贪恋你邻舍的妻子」（出廿14、17）； (2) 约瑟面对从主母而来的诱惑时，勇敢并坚决地说：「我怎能行这么大的恶，得罪神呢？」（创卅九9），并且金蝉脱壳，走为上着（策），成为一个美好的榜样。求主保守，叫我们不落在试探的景况中！