經文：箴言一28-33

28那時，他們就會呼求我，我卻不回答，懇切尋求我，卻尋不見。

29因爲他們恨惡知識，選擇不敬畏耶和華，

30不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，

31所以他們要自食其果，飽脹在自己的計謀中。

32愚蒙人背道，害死自己，愚昧人安逸，自取滅亡。

33惟聽從我的，必安然居住，得享寧靜，不怕災禍。」

昨天讀的經文一章20-27節，指出智者大聲疾呼地向愚昧人／褻慢人／愚頑人發出邀請，來接受她的「心意」和想法，就可以逃避禍患，不然災難就如暴風一樣的臨到。可惜，他們沒有反省。這段的第二部份，28-33節卻是智者的反思。智者在一章20-27節用「你們」直稱愚昧人；而在28-33節卻用了「他們」，來指出她檢視他們那些愚昧人的光景。一章24節和28節是一種平行句，也是一組對比，就是呼喚和迴應：

一24「我（智者）呼喚，你們（愚昧人）不聽」

一28「他們就會呼求我，我卻不回答」

智者向愚昧人呼喊，他們不聽從；現在當他們呼求時，智者同樣不答應他們！爲何智者這樣的心硬，不給愚昧人機會呢？其實不是他們沒有機會迴轉和迴應，而是他們不願意。爲何他們不聽勸呢？智者特別描述這些愚昧人，他們是「恨惡知識」和「不喜愛敬畏耶和華」的，就是拒絕屬靈的事、不敬畏上主；他們「背道」，就是違反神和祂的約、背信棄義。他們不單止輕視信仰，更「設計謀」（31節，新譯本） 傷害人。在生活層面上，他們活在自以爲「安逸」的環境裏，卻不知道這種自鳴得意的虛假安全感，最終害了他們自己的性命。

智者指出，愚昧人遭遇災難的臨到是必然的，因爲25節早已說明愚昧人對智者的態度：就是忽視勸戒，拒聽責備。第30節再次強調他們「不聽我的勸戒，藐視我一切的責備」。不聽勸告和輕視責備驅使愚昧人走上自取滅亡之路。

在結束這段落時，智者在31-32節作出兩種生命的比較和總結。愚昧人的背道引致滅亡，而聽從者則享受福樂。故此，這總結一方面是給愚昧人的警告：同時亦可以是鼓勵，就是聽從者可領受到平安的應許。

智慧者向他們顯示出「禍福之道」：當愚昧人拒絕智慧者的邀請和「背道」而行時，他們將自食其果；而那些敬畏耶和華的人，則享受三種祝福──「必安然居住，得享安寧，免受災禍」（33節，新譯本）。

思想：

(1) 反思有什麼事情攔阻你聽從和實踐真理； (2) 在主面前立志，做一位聽命和服從真理的信徒； (3) 「禍福之道」是箴言重要的信息，求主賜下智慧，在我們作出每一個抉擇時，明智地揀選那蒙福之路。