經文：箴言二1-11

1我兒啊，你若領受我的言語，珍藏我的命令，

2留心聽智慧，專心求聰明；

3你若呼求明理，揚聲求聰明，

4尋找她，如尋找銀子，搜尋她，如搜尋寶藏，

5你就懂得敬畏耶和華，得以認識神。

6因爲耶和華賞賜智慧，知識和聰明都由他口而出。

7他爲正直人珍藏健全的知識，給行爲純正的人作盾牌，

8爲要保護公正的路，庇護虔誠人的道。

9那時，你就明白公義、公平、正直，和一切完善的道路。

10因爲智慧要進入你的心，知識要使你內心歡愉。

11智謀要庇護你，聰明必保護你，

在一至九章的大段落中，箴言第二章是其中一個「訓誨」，是記述得最詳盡和工整的一章。全章共有22節，原文卻只有一句。這篇有兩個特色：第一、這篇與字母詩或稱爲「離合詩」相似，即22節與希伯來文的22個字母數目相等，不是每一節以不同的字母開始。第二、有學者指出第二章是一至九章的內容預告，因爲這章使用的詞彙和主題在其他篇章中也出現過。

在這位父親說完了「訓誨」之後，他開始教導兒子智慧的好處。有別於其他經文，這一章沒有使用命令語句或禁令，因此，這是一篇勸說，激勵兒子選擇正直的道路。這句複雜的句子，包括了條件性語句：「你若（「如果」，新譯本；1、3、4節）…，就（5、9節）…」；動機語句：「救你」（12、16節）；和目的語句：「必使你」（20節，新譯本）。

這章可分爲兩大段落，分別爲1-11節及12-22節，而每一段再細分爲三小節。今天我們思想第一大段落。這段落架構清晰，以「如果」開始（1-4節），之後兩小節以「你就明白」迴應（5、9節）。

這位智者鼓勵年輕人要以全人投入的方式來領受「言語」和「命令」，他應以「耳」、「心」（兩次） 和「口」（2-3節）來表達他領受智慧的態度。而在行動方面，他要積極地去「尋找」與「搜尋」知識（4節），如同搜求珍寶一樣。若他這樣追求智慧，將會獲得上帝的恩賜。第一種恩賜是「你就懂得敬畏耶和華，得以認識神」（5節）。這平行句將敬畏和知識連繫在一起。前文已指出，智慧和知識是同義字，得神的知識和對祂的敬畏是連在一起的。得智慧是一種恩賜，首先上帝「賞賜」（6節） 智慧給那些專心「尋求」（4節）祂的人；再者，人「呼求」和「揚聲」（3節），而「知識和聰明都由祂口而出」（6節）；最後，那實踐智慧於生活中的正直人，上帝作他們的盾牌（7節），保守他們的路和護庇他們的道。

第二種恩賜是「明白善道」。當人將神的「誡命珍藏在心裏」時（1節，新譯本），「智慧必進入你的心」（10節）。「心」是理性思考和反思的地方，是記憶的器官（八5；十六23；十八15）。上帝使接納祂話語的人明白真理，繼而有三種德行會表彰出來，就是公義、公平、正直。因此，智慧與信德行爲，是一體的兩面，而這兩個觀念是不可分割的。當智慧進入人的心，「知識要使你內心歡愉」（10節）。智慧使人的「靈魂」（soul, NIV）歡愉。「歡愉」是人類對美的反應，而「靈魂」是指人類本性中的情緒與熱誠之所在。當我們敬畏上帝、渴望尋求智慧，上帝使我們的「心」和「靈」得以啟動，我們的理性和情感就回應賞賜的主。

**思想：

(1) 求主助我用耳、心和口來表達對智慧的愛慕； (2) 求神爲我造清潔的心，有正直的靈。**