經文：箴言一20-27

20智慧在街市上呼喊，在廣場上高聲吶喊，

21在熱鬧街頭呼叫，在城門口，在城中，發出言語，說：

22「你們無知的人喜愛無知，傲慢人喜歡傲慢，愚昧人恨惡知識，要到幾時呢？

23你們當因我的責備迴轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。

24因爲我呼喚，你們不聽，我招手，無人理會。

25你們忽視我一切的勸戒，拒聽我的責備。

26-27你們遭難，我就發笑；驚恐臨到你們，驚恐如狂風來臨，災難好像暴風來到，急難痛苦臨到你們身上，我必嗤笑。

我們昨天看過的一章8-19節，是父親向兒子的訓誨，帶出了父親和兒子兩個角色。今天我們看的經文，在20節出現了一個新角色，就是智慧者。當我們看英文譯本時，用了一個女性的「她」來指智慧： “Wisdom calls aloud in the street, she raises her voice…”（20節，NIV）。因此，作者在這裏是用了擬人的寫法，而「她」就是指一位智慧女子。在三16-18、八4-36及九4-12，我們又發現「她」這個角色再次出現。擬人化是聖經作者使用的一種文學寫作技巧，例如將耶路撒冷／錫安描述爲耶和華的女兒（耶六26）、將以色列描述爲上帝的新娘或妻子（耶二2；何二），還有將耶路撒冷與撒瑪利亞比作是一對嫁給上帝卻又不忠貞的姊妹（結廿三）。將「智慧」擬人化成爲女性的寫作方式，除了在這段經文用過之外，在箴三、八及九章和伯廿八章也曾使用這種擬人寫法。

箴言一章20-33節是第一首訓誨詩，我們分兩段來思想。第一段是「智慧者」在呼喊（20-27節），第二段則是「他們」在呼求（28-33節）。這位智慧女子和一章8-19節的父親一樣，發出語重心長的勸誡，但他們之間有顯著的差別。父親可能是在家中向兒子訓勉；而智慧女子則在街市、廣場、城門口和城中「呼喊、吶喊、呼叫、發出言語」（20-21節）。而智慧女子跟父親的訓勉同樣是積極的，智慧女子在22節指出她因內心的急迫而呼喊：「要到幾時呢？」

有趣的是，智慧者向誰呼喊呢？一章8節是父親向兒子說話；而這位智慧女子卻是積極地呼喚三類人，他們是「無知的人」、「傲慢人」和「愚昧人」。在22節中所指的三類人，彷彿與詩篇一篇1節的三類人互爲對照。詩篇一章1節說到敬虔人要躲避三種人，就是惡人、罪人及褻慢人。相對於「智慧」，《箴言》多次提及「愚者」。學者指出，在希伯來文中，對「愚者」這個稱謂用了不同的詞彙來描述，而從這些不同的詞彙中表達他們的特性。我們在中文聖經中，至少找出六個描述：愚蒙人、愚昧人、愚妄／昧人、愚頑人、褻瀆人及畜類。

在一章23節智慧的女子說：「我將我的靈澆灌你們」。究竟這位智慧女子是誰？我們會在閱讀第八至九章時再深入探討和了解她的身份。新譯本及呂振中譯本將「靈」（23節） 翻譯爲「心意」；而NIV譯爲 “my thought”。智者慨嘆說，這樣的呼喊要到幾時呢（22節）？她嘗試責備、指示和勸戒他們，卻得不到迴應，並且他們對智者的「心意」不尊重、輕視及不理會。那些聽從的人，將會領受智慧的話；可是，不聽勸告的，災難將臨到他們身上。這些「驚恐」和「痛苦」就好像狂風和暴風一樣「臨到」他們身上。到那時，後悔已來不及了！

思想：

(1) 你聽到聖靈在你心中的感動嗎？嘗試細心聆聽祂對你的心意； (2) 你是否願意聆聽主的呼喚，回到祂的愛中呢？