1 禍哉，那些在牀上圖謀罪孽、籌劃惡事的人！天一亮，他們因手中有能力就去行惡。 2 他們看上田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓戶主和他的家庭，霸佔人和他的產業。 3 所以耶和華如此說：看哪，我籌劃災禍降與這家族；這災禍在你們頸項上無法解脫，你們也不能昂首而行，因爲這是災禍的時刻。 4 到那日，必有人爲你們唱詩歌，用悲哀的哀歌哀號，說：「我們全然敗落，我百姓的產業易主了！耶和華竟然使它離開我，我們的田地爲悖逆的人所瓜分了！」 5 因此，你必無人能在耶和華的會中 抽籤拉繩。 6 他們傳講說：「不可傳講；人都不可傳講這些事，羞辱不會臨到我們。」 7 雅各家啊，可這麼說嗎？耶和華沒有耐心嗎？這些事是他所行的嗎？我的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？ 8 然而，近來我的百姓興起如仇敵。你們剝去那些安然行路、不願打仗之人身上的外衣， 9 把我百姓中的婦人從安樂家中趕出，又將我的榮耀從她們孩子身上永遠奪去。 10 起來，走吧！這裏並非安歇之處；因爲不潔淨帶來毀壞，且是大大的毀壞。 11 若有人心存虛假，用謊言說：「我向你們傳講可得清酒和烈酒」，那人就必作這百姓的傳講者。 12 雅各家啊，我定要聚集你們，定要召集以色列的餘民，將他們安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊羣，人數眾多，大大喧譁。 13 開路的在他們前面上去，直闖過城門，從城門出去；他們的王在前面行，耶和華在他們的前頭。
二1-5是一個「禍哉」式的宣告。第1節上半隻是簡單的宣告禍患臨到，針對那些圖謀罪孽、籌劃惡事的人。而第1節下半至第2節則指出他們罪惡的內容，主要是指責他們侵佔他人的產業，以能力霸佔別人所擁有的房屋。田地房屋代表人生活之中重要的部份，是他們的居所以及維生的資源。因此侵佔他人產業是破壞社會的罪行，製造社會中的不公平。先知指出，這些人必然因爲他們所行的得到報應，就是失去他們在耶和華面前所得的份。他們的遭遇，甚至會成爲別人唱歌諷刺的內容。
二6-13指出他們不肯聽上帝藉先知所宣告的災禍性預言，反而接受那些以虛假作預言的先知，因此必然被擄，他們的地必荒涼。他們自以爲認識上帝，以爲祂不會降災給他們。但耶和華卻指出先知的話本是對正直人有益，但因爲祂百姓的行動並不正直，甚至是在人民中間製造出剝削與搶奪。所以耶和華要使他們起來，離開那地。
這段之中關鍵的信息，是在二6之中，報告當時的人對先知的話的迴應。他們說：「不可傳講；人都不可傳講這些事，羞辱不會臨到我們。」他們不願意聆聽先知警告性的說話，甚至自以爲是地認爲先知所傳的審判必定不會臨到他們。在和合本之中，將這句翻譯成三個否定的命令，以至第三句成爲「不可羞辱我們」，但原文之中第三個動詞使用了不同的字幹，應該指向和修本之中的宣告而不是命令，反映出這是他們的信念，認爲羞辱必定不會臨到他們中間。宣告災禍的信息一般都不會受歡迎，帶有指責成份的警告更是如此。當一個社會拒絕批評的言論，禁制反對的聲音，就好像掩耳盜鈴，明知有問題，卻不願意面對，甚至連提出問題的人也要除掉。長此以往，問題只會不斷加深，直至無法挽回的地步。
當時人民的態度卻是隻願聽好消息，甚至是歡迎虛假和謊言。假先知的信息往往是受人喜愛的，因爲他們不指責罪惡和問題，只宣稱會有繁榮穩定，可以享福的前景。只聽這信息的人只會停留在自己的惡行之中，不知悔改。因此耶和華要宣告對他們的審判，祂要招聚他們，但卻不是拯救，而是要帶領他們破城而出，將他們帶到被擄之地。
思想：
我們需要留心指責的聲音，認真地反省與迴應，以至我們的生命可以有轉機，有盼望。
