第十一章 放棄安定的生活，去向萬民傳福音

第六個答案

藉着冠狀病毒疫情，神正在鬆動定居在世上的基督徒安定的根基，叫他們自由地打破常規、嘗試新事物，差派他們向世上的未得之民傳基督的福音。

將冠狀病毒疫情與宣教聯繫在一起，這似乎是個奇怪的想法，因爲從短期來看，疫情使得旅行、遷移、宣教進展陷入停滯。但我考慮的並不是短期。神利用歷史上的苦難和動盪，將自己的教會遷到她需要去的地方。我認爲神會再次這樣做，作爲冠狀病毒疫情長期影響的一部分。

逼迫乃是宣教策略

例如，在此思想神如何使自己的百姓離開耶路撒冷，前往猶太和撒瑪利亞宣教。耶穌已經吩咐門徒將福音傳遍全地，其中包括“耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極”（徒1:8）。然而到了《使徒行傳》第8章，宣教活動似乎在耶路撒冷陷入停滯。

如何才能推動教會開始宣教呢？司提反之死和隨之而來的逼迫。司提反一殉道（徒7:60），逼迫就爆發了：

從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處……那些分散的人往各處去傳道。（徒8:1-4）

這就是神讓自己的百姓開始行動的方法——藉着殉道和逼迫。最後，“猶太和撒瑪利亞”都聽到了福音。神的道路非同我們的道路，然而他的宣教使命必會成就。耶穌這樣說了，而且他的話不會落空。“我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。”（太16:18）“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證”（太24:14）。不是“可能會傳遍天下”，而是“要傳遍天下”。

挫折乃是戰略性的進展

我們可能會認爲，冠狀病毒爆發對於世界宣教而言是一次挫折。我對此表示懷疑。神的道路常常包含貌似嚴重的挫折，但這些挫折卻能帶來巨大的進步。

1985年1月9日，保加利亞的公理會牧師赫里斯託·庫利切夫（Hristo Kulichev）被捕入獄，罪名是：儘管政府已經不經會眾選舉、指定他人擔任牧師，他卻仍在自己的教會講道。他受的審判是對公義的嘲弄。他被判入獄8個月。服刑期間，他盡其所能地傳講基督。

刑滿釋放之後，他這樣寫道：“囚犯和獄警都問了許多問題，結果表明，在那裏的事工比我們在教會侍奉時所期待的更有果效。我們在監獄裏服侍神的果效，比我們有人身自由時還大。”注

這常常是神的道路。冠狀病毒疫情席捲全球，情況極其嚴重；如此絕佳的機會，神絕不會浪費。這疫情會爲他那必要完成的全球性計劃——“世界福音化”效力。基督的寶血不會白流。《啟示錄》5章9節說，他“用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神”。他會因自己承受的苦難得着獎賞。而且，即便是全球性瘟疫，也要爲完成大使命效力。