經文：阿摩司書九11-15

11「在那日，我必重建大衛倒塌的帳幕，修補其中的缺口；我必建立那遭破壞的，重新修造，如古時一般，12使以色列人接管以東所剩餘的和所有稱爲我名下的國。這是耶和華說的，他要行這事。13「看哪，日子將到，耕種的必接續收割的，踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒，小山也被漫過。」這是耶和華說的。14「我要使以色列被擄的子民歸回；他們要重修荒廢的城鎮，居住在其中；栽植葡萄園，喝其中所出的酒，修造果園，吃其中的果子。15我要將他們栽植於本地，他們必不再從我所賜給他們的地上被拔出。」這是耶和華－你的神說的。

突然地，阿摩司筆鋒一轉，把讀者帶到耶和華的日子，這場景必然是發生於一切審判之後，審判看似是終極的絕望，當公義的審判完結過後，日子將到，那時神的恩典及憐憫將必重臨，神必記念與以色列的盟約。

神將會主動重建，首先祂要重建大衛已倒塌的帳幕，讓大衛的王國可以重新被建立。神必然記得藉着先知拿單給大衛的應許（撒下七5, 16），當時大衛見神的約櫃仍然在會幕裏－－帳幕裏，大衛渴想爲神建聖殿，但神卻命先知拿單回答大衛，反應許大衛建立永久的家、永久的國位，這成爲彌賽亞出於大衛家的預言。末後大衛的帳幕被重新建立，並非是猶大國，也非以色列國，而是返回王國未分裂之時，並沒有人爲的分爲南北，像古時一樣。其次是神會修補其中的缺口，這缺口（摩四3）及破壞讓被擄的出去，被帶到流亡之地；他們之所以被擄乃是因爲沒有行神所命之公平及公義，神要自己來修補，自己來建立，自己來重新修造，彌賽亞要來臨，恢復神子民昔日的光輝。

以東是以掃的後裔，以東從先祖以掃開從始便與雅各相爭，「以東」往往被用爲象徵，來表達世界對神國度的敵意，以東的傾覆乃是指一切反對力量的徹底結束。先知看到末後的日子以色列人要接管以東所剩餘的，還有所有稱爲神名下的國，都要一起來讓以色列接管，這便組成了新的以色列。初期教會時，使徒雅各便引用阿摩司的話來說明外邦人的得救是神的旨意：「剛纔西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取人民歸於自己的名下；眾先知的話也與這意思相符合。正如經上所寫的：『此後，我要回來，重新修造大衛倒塌了的帳幕，從廢墟中重新修造，把它建立起來，使剩餘的人，就是凡稱我名的外邦人，都尋求主。這話是自古以來顯明這些事的主說的。』」（徒十五14-18）雅各的意思是說，先知阿摩司早已論及外邦人歸入神的名下，在神的計劃之下，信主的外邦人和信主的猶太人都可以成爲神的子民了。

思想：

從審判的黑暗突然轉到普世救恩的光明，完全沒有論及人─恩典的受眾要做甚麼，沒有，完全沒有！這豈非跟以色列民被揀選，出埃及進入迦南地一樣嗎？但當他們成了神的子民後，神是聖潔的，他們也要聖潔；神是公義的，他們也要公義；神是有憐憫的，他們也要對無助者施以憐憫；神的子民更要聽從神的話而活，頌讚尊崇祂。神差派主耶穌基督從天上來到世界，成爲人的樣式，取了奴僕的形像，存心順服，以至於死，且死在十字架上。人只要相信，甚麼都不用做，就可以得救。但，信了後又如何？不要重蹈覆轍，走上阿摩司時代以色列人之路！