经文：阿摩司书五21-27

21「我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。22你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不看你们用肥畜献的平安祭。23要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们琴瑟的乐曲。24惟愿公平如大水滚滚，公义如江河滔滔。25「以色列家啊，你们在旷野四十年，何尝将祭物和供物献给我呢？26你们抬着你们的撒古特君王，和你们为自己所造之偶像迦温─你们的神明之星。27所以我要把你们掳到大马士革以外。」这是耶和华说的，他的名为万军之神。

耶和华神在此清楚地解释，祂为何叫以色列民不要到伯特利、吉甲及别是巴去寻求祂，因为神对他们的节期、严肃会、所献的祭、他们的歌唱及乐曲都不悦纳，对他们的宗教礼仪及他们的敬拜都厌恶。以色列民自出埃及起，每年都会守节－－逾越节和除酵节、初熟节、五旬节、赎罪日及住棚节等，每个节期都具有特别的意义，提醒以色列人有关神对他们的救赎，以及神所赐给他们的土地与土产；守节时都会有圣会－－严肃会，在圣会中，以色列人会献祭给神，歌唱颂赞神，并会有乐器伴奏。但当神提到他们献上的祭物时，只提燔祭、素祭及平安祭，却没有提赎罪祭及赎愆祭！这正正就是以色列人所欠缺的，他们缺少了知罪的心及向神认罪的行为。以色列人的宗教活动及礼仪虽然盛大，献祭的礼仪看似完善，在严肃会后的筵宴里分享平安祭时充满庆祝欢乐，但这些都只是无意义的，因为他们不是真正的敬虔，他们也没有真正地去敬拜神，去寻求神的悦纳。

神愿意他们去寻求良善，神期盼当迦密山顶枯干之时可见到的是公平如大水滚滚，公义如江河滔滔。以色列却使公平变为茵蔯，使公义丢弃于地。（摩五7）神的公义却不一样，永远涌流不息，不会干涸；神的公平也如大水，浇灌地面，滋润田野，使谷物及水果生长，生命不断成长。神愿以色列民不是单单只有敬拜的行为，神向他们所要的是行公平及公义的心，让穷人、被忽略的人、被欺压的人能得到伸张正义。假若他们仍然不悔改，神审判临到，当神的公平及公义来临时，便如洪水缺堤，毁灭来临。

神提醒以色列人，他们先祖出埃及时也没有向耶和华献祭物和供物，这里以「你们在旷野四十年」的「你们」来让以色列人认同他们的先祖，提醒他们，先祖虽然没有献祭物，但他们与耶和华的关系仍然密切，虽然先祖也曾经犯罪，但神却没有离弃他们，仍然带领他们进入迦南地。现在以色列人却抬着异教的神明，对耶和华没有真诚的信心，无论献多少的祭物，守多少节期、严肃会，用多少乐器伴奏及唱出多少颂赞的诗歌，也难逃将会被掳到大马士革以外的地方之命运。这个预言最终在亚述攻陷了撒玛利亚城时应验了，以色列人被掳到大马士革以外之亚述。

思想：

神的话对我们这些基督徒有甚么提醒？我们可以每周日到教会敬拜，献上十一奉献，唱诗歌赞美神；但若果基督徒信主后行为没有改变，没有行公义，没有好怜悯，当主再来时，这可能叫我们惊奇：「不是每一个称呼我『主啊，主啊』的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。在那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我要向他们宣告：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，给我走开！』」（太七21-23）愿每位信徒都能警醒跟随神而行。

以色列人的每个节期都显示神的恩典及救赎，今日的信徒在过节时的重点又有没有记念与神的关系？节期包括基督教的节期，如圣诞节、受难节及复活节等，那华人的新年、清明节、端午节、中秋节、重阳节及冬至又如何？思想每个节期与神的关系，又思想怎样把与神亲密的关系传到下一代，以致能一代一代地传下去。