我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。（哥林多前書15:19）

保羅的生活中險象環生，生命常常受到威脅，還需要與野獸搏鬥，從這樣的生活中保羅得出結論：如果他將來不能從死裏復活，那跟隨耶穌的決定就是愚蠢的、可憐的。

保羅說，若死亡是萬物的終結，那“我們就吃吃喝喝吧！因爲明天要死了”（林前15:32）。這不是指讓我們都成爲貪吃的人和酒鬼。無論復活是否存在，這些人都是可憐的。保羅的意思是，如果沒有復活，那麼中產階級適當地將世俗的快樂最大化就說得通了。

然而，那不是保羅的選擇。他選擇順服主的帶領，選擇經受苦難。當亞拿尼亞到保羅那裏的時候，亞拿尼亞轉達主耶穌交代給他的話，《使徒行傳》9章16節記載着：“我也要指示他，爲我的名必須受許多的苦難”，保羅聽了就接受了這個呼召。

保羅如何做到忠於自己的呼召呢？他是依靠什麼完全地、徹底地順服神？答案在《哥林多前書》15章20節：“但基督已經從死裏復活，成爲睡了之人初熟的果子”。在保羅看來，基督復活了，他也要與基督一同復活。因此，爲耶穌基督所受的勞苦不是徒然的（參見哥林多前書15:58）。

復活的指望徹底地改變了保羅的生活方式，他沒有被物質主義或消費主義捆綁。許多人認爲生活中不可或缺的事物，保羅都不曾擁有，但是復活的指望讓他有力量爲主做工。比如，雖然他有結婚的權利（參見哥林多前書9:5），但是他因爲蒙召要忍受諸多苦難，就放棄了那種快樂。

這就是耶穌所說的道路，復活的指望應當改變我們的選擇。比如，耶穌教導我們要請那些此生不能報答你的人到家裏吃飯。我們該怎樣激勵自己這麼做呢？《路加福音》14章14節說：“到義人復活的時候，你要得着報答”。

神呼召我們認真審視自己現在的生活是否體現出復活的指望。我們做決定是根據今生的得失還是末後的得着？我們是否因着愛的緣故去過冒險的生活？只有復活真實存在，這麼做纔是明智之舉。

願神幫助我們重新奉獻自己的一生，讓復活徹底地影響我們。