奔跑天路

我爲自己曾經的很多錯誤後悔不已。其中之一就是在十九歲時心血來潮，參加了“邊界跑”。這是一個長跑賽事，要圍繞劍橋城的邊界跑一圈，比馬拉松的距離還要長，中間要穿越好幾座農田。

前14英里，我的狀態還不錯。但在這之後，我身體的每個部分都開始疼痛，就像被卡住了一樣。雖然在還算正常的時間內跑完了全程，但我的身體經過了好幾周才恢復正常。沒有經過訓練就去跑馬拉松，這實在很不明智。

《希伯來書》的作者說，基督徒的一生就是一場賽跑 —— 但它更像是馬拉松而不是短跑衝刺。“我們就是長跑運動員”（希伯來書12:13 – 信息版聖經）。要想順利跑完全程，不“疲倦灰心”（3節），你就需要經過艱苦訓練，並要堅持忍耐。今天的經文告訴我們該如何做準備，才能“奔那擺在我們前頭的路程”（1節）。

行在正路上，不要放棄

詩篇125:1-5

希納的聖凱瑟琳St. Catherine of Siena曾說：“沒有任何偉大的成就是不經過忍耐就能輕易獲得的”，。

忍耐的關鍵是倚靠神：“倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖”（1節）。這種信念不是建立在一廂情願的想象上，而是建立在神的品格和他的大能上。

神與你同在。他爲你着想。他在你上面。他在你裏面。他環繞着你：“衆山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓”（2節）。你可以依賴神，“從今時直到永遠”（2節）。

信心（“倚靠耶和華”1節）使人得稱爲義（羅馬書3:22），本詩篇的其餘部分提到，義人與惡人的結局決然不同：無論當下如何，“惡人的杖不常落在義人的分上”（詩篇125:3第一段）。

本詩篇警告人們偏離正路有多麼危險：“至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑”（5節）。一旦我們偏離正路，就會失去平安。詩人的禱告是：“願平安歸於以色列”（5節第二段）。

主啊，感謝你圍繞那些信靠你的人。今天，我要再次把自己的生命交給你。請保護我，賜我你的平安。

堅持忍耐，跑完全程

希伯來書12:1-13

我們要“存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程”（1節）。行走天路雖然艱辛，但也不乏巨大的鼓舞：你被“許多的見證人，如雲彩圍着”（1節）—— 他們就是有信之人。雖然《希伯來書》11章所描述的信心偉人都已死去，但這些“如雲彩圍繞”的見證人（包括那活着的有信之人）就好

像“開路先鋒在前方點起火把；能征善戰的老兵在兩旁加油鼓勁”（1節 – 信息版聖經）。

奔跑天路會遇到很多困難和挑戰，能將人絆倒的障礙物實在太多。所以，你當“放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪”（1節）。

在古代，人們賽跑時會脫掉衣服，只穿短褲、束腰帶，因爲穿太多衣服會妨礙比賽。作者用這個比喻表明我們不但要拋棄罪，還要丟棄所有讓我們分心，妨礙我們跟隨耶穌的事物。

盧雲Henri Nouwen寫道：“如果我允許自己的生命被‘急事’佔滿，那我就永遠不可能做好最基本、最必要的事。”

順利跑完全程的關鍵因素就是“定睛耶穌”（2節）。對運動員來說，關注點相當重要，好的運動員不會想別的事情，只會定睛在終點上。

耶穌從來沒有失去方向，他定睛“那擺在前面的喜樂…… 就是最終坐在神寶座的右邊”（2節- 信息版聖經）。“把道路修直”（13節）的唯一辦法就是看着前方，而不要只顧腳下。不要讓你的眼目離開耶穌。

作爲基督的跟隨者，你會面臨很多逼迫和批評，大衆媒體勢必要和你爲敵，但與耶穌爲你所忍受的患難相比，這些挑戰真是不值一提。

耶穌是“爲我們信心創始成終”的主。他“因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊”（2節）。堅持忍耐的關鍵是“思想那忍受罪人逼迫的耶穌。這樣纔不致疲倦灰心”（3節 – 英文NIV版）。

定睛耶穌可以幫助你從更全面的角度審視人生。對我們中的大多數人來說，在與罪爭戰的過程中，我們“還沒有抵擋到流血的地步”（4節）。

參加馬拉松比賽需要進行必要的訓練。訓練就意味着艱苦、刻苦和自律。有時，訓練甚至是痛苦的。

作者用父母管教孩子來說明這個道理，父母的嚴厲是出於愛：“因爲主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子”（6節）。

作者又說，“這是神在管教你們啊！所以，你們決不可灰心喪氣。神將你們當作親愛的孩子。你們所忍受的不是懲罰，而是神的訓練 —— 作父母的都會這樣教養孩子”（7-8 信息版聖經）。

“如果父母訓練孩子，而不是溺愛他們，孩子就會尊敬父母。所以，爲什麼不欣然接受神的訓練，從此過真正的生活呢？”（９節 – 信息版聖經）。神訓練你是爲了你好，讓你能夠“在他的聖潔上有份”（10節）。訓練的過程可能很艱苦，但“之後，你會得到豐厚的回報，因爲經過嚴格訓練的人才能在與神的關係中日漸成熟。”（11節 – 信息版聖經）。

繼續奔跑天路，“不要抱着兩手，拖着腳步，無所事事！把這條擺在前面的道路清掃乾淨，確保沒人會被絆倒，沒人會踩在坑裏，扭傷腳腕。彼此幫助，開始奔跑吧！（12-13節 – 信息版聖經）

主啊，請幫助我在困難中堅持忍耐，因爲這是你對我的訓練，你將我當作親愛的孩子（7節）。願我能分享你的聖潔，並且收穫公義和平安。

扔掉所有纏累

以西結書26:1-27:36

西方社會正漸漸變得像推羅一樣。推羅是個富有、強大的國家。她是全球貿易的中心，擁有成功的商業體系。聽起來，推羅好似現代社會的某個國家。就像凱恩.科斯塔Ken Costa在其著作《上帝在職場》中所說，“推羅無處不在 —— 她代表所有國家或地區的經濟、金融中心。推羅可能是倫敦的金融城、可能是華爾街，也可能是東京。”

推羅象徵着一個舒適富足，但離棄神的國家。她十分有魅力（27:3），也十分誘惑人。那些善於賺錢、奢靡富足、勢力龐大的帝國的確魅力十足。

神希望我們去愛人，使用財物。但當我們開始愛財物，利用人時，就會出問題。消費主義是當今社會的一大隱憂 —— 但這不只是現代人才又有的問題。推羅就是這樣一個國家，她愛財物，使用人，甚至進行奴隸貿易。（14節）

爲了能夠順利跑完全程，我們必須“放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪”（希伯來書12:1）。

推羅的罪就是驕傲、奢靡和自給自足（以賽亞書23章；以西結書27:3）。這裏充滿爾虞我詐，奴隸貿易橫行（阿摩司書1:9；以西結書27:13）。以西結警告道，神的審判遲早會臨到這個國家（以西結書26:1-6）。推羅的驕傲 —— “我是全然美麗的”（27:3） —— 將成爲她敗落的起點。

神警告道，“你的資財，物件，貨物，水手，掌舵的，補縫的，經營交易的，並你中間的戰士和人民，在你破壞的日子必都沉在海中”（27節）。

此預言在公元前586-573年被部分應驗了，巴比倫帝王尼布甲尼撒對推羅進行了長達13年的圍困，最終完全摧毀了這個富足的帝國。亞歷山大大帝在公元前332年也應驗了這節經文。

貿易、金錢、消費，這些字眼很容易讓人聯想到現代的消費主義（尤其是在即將迎來聖誕節的時候）。我們需要牢記，不管物質享受多麼吸引人，它們終究是稍縱即逝的。

不要被這些事物牽絆。讓你的眼目停留在耶穌身上 —— 他纔是“爲你的信心創始成終”的主。丟掉所有纏累，摒棄一切罪，堅持忍耐，跑完擺在你面前的道路。

主啊，請幫助我忍耐到底，跑完你擺在我前面的道路，願我的眼目始終在耶穌身上，永遠不會疲乏、灰心。

佩泊的補充

詩篇125:2

“衆山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠”。

這是一幅充滿力量的畫面：環繞我們的，是神的保守、神的力量和他永恆不變的愛。

今日金句：

我們......就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望爲我們信心創始成終的耶穌...... （希伯來書12：1-2）