信仰與生活

這座島上的居民都是食人族。人與人之間沒有信任。他時時刻刻都有生命危險。他對這些人講論耶穌，並想把《約翰福音》翻譯成當地人的語言。但他發現，在這些部落中根本沒有“信靠”、“相信”、“信仰”等字眼。

約翰.帕頓John Paton（1824 – 1907）是一位蘇格蘭宣教士，他千里迢迢來到了新赫布里底羣島New Hebrides（位於西南太平洋海域）。他立志要把耶穌的好消息告訴這裏的土著居民，卻找不到合適的詞來形容“信”的含義。有一天，當土著男僕進門時，帕頓一下子坐到椅子上，然後問男僕道：“我現在在幹嘛？”僕人回答：“你正在把全身的重量放在椅子上”。於是，帕頓用這句話來表達“信”—— 把你全身的重量都放在耶穌身上。

信代表在受到攻擊時仍然依靠神

詩篇124:1-8

“信 —— 就是天剛亮時啾啾啼鳴的小鳥”，泰戈爾這樣寫道。

每個基督徒的信心都會在生活中經歷檢驗。我們將受到“攻擊”（2節）；受誘惑、會充滿懷疑和恐懼，這一切好似“波濤”和“大水”，眼看要將人“淹沒”（4節）。

然而，這些挑戰不但不能將你吞滅，反倒顯明創造天地的主就站在你這邊（1節）。信就是相信神不會讓你孤軍奮戰。神會把你從網羅中解救出來：“從捕鳥人的網羅裏逃脫。網羅破裂，我們逃脫了”（7節）。

大衛是聖經中經過試煉和檢驗最多的人。你應該像大衛學習，堅定依靠神，相信他。神定會在狂怒的波濤襲來時保守你，不讓你“被活活吞了”（3節）。你得幫助，是在乎“倚靠造天地之耶和華的名”（8節）。

主啊，請幫助我……

信是個選擇、然後要忍耐和期待

希伯來書11:17-40

偉大的信心看起來是什麼樣的？摩西是以色列歷史中豐碑式的人物。他將這個民族從埃及的奴役中拯救出來，又頒佈了律法。《希伯來書》的作者讚揚摩西是信心偉人。

我們已經看到，“信”包含幾種含義。“信”這個字概括性地表達了我們和神的關係 —— 信靠他，把全身的重量都放在耶穌身上，並因着“信”去行動。在摩西身上，我們看到了信的三個特點：

1.信，是個選擇

摩西不是個“普通的孩子”（23節）。他面容俊朗（出埃及記2:2），在埃及皇宮長大，受過最好的教育。對摩西來說，世人所追逐的金錢、性和權力 —— 他一樣都不缺。

摩西還具備一項優勢，就是擁有“信主”的父母（希伯來書11:23）。法老的女兒將乳養摩西的工作交給了摩西的母親。但最終，就像我們每個人一樣，摩西需要自己做出選擇。

摩西本可以“暫時享受罪中之樂”（25節），但他選擇“和神的百姓同受苦害”（25節）。摩西決意與奴隸爲伍 —— 他們是希伯來人，神的子民，同時也是被具有摩西這樣身份和地位的人藐視的羣體。公開與希伯來人站在一起，這意味着摩西要承受嘲笑，甚至是苦難。

摩西之所以如此選擇，是因爲“他看爲基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴”（26節）。與世界所提供的稍縱即逝的享樂相比，神給你的是永恆的賞賜。

幫你做出正確選擇的“信”，也是使你得稱爲義的“信”。這個最初的信心之舉可以用四個字來詮釋：舍我擇主。

2.信就是忍耐

摩西曾兩次離開埃及。第一次，他因殺了一個埃及人而出逃。第二次，摩西成爲領袖，要帶領以色列民族離開埃及。在這中間，摩西熬過了漫長的四十年，這需要非凡的勇氣和決心。“他因爲他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主”（27節）。神磨練摩西四十年，讓他學會定睛在屬靈的事上。

從選擇到勝利，中間充滿了無數爭戰。這就是聖經所呈現的真理。最初，神的呼召臨到；之後，困難接踵而來；但最終，一切都會成就。而在整個過程中，你需要忍耐和信靠。

“信”的這個層面也可以用四個字來總結：“靠主無懼”。

《希伯來書》的作者特別強調了“信”的這層含義。當保羅在描述聖靈所結的果子時談到了“信實”，保羅也表達了同樣的意思。（加拉太書5:22）

3.信就是期待

當我在聖三一布朗頓教會舉辦的領袖大會上採訪華理克Rick Warren牧師時，他自問道：“神爲什麼會使用我？”接着他回答：“是因爲我期待他使用我。”喬伊斯.邁爾將“期待”定義爲：“充滿喜樂地等待那個想要得到的結果。”

摩西聽到了神的召喚。他選擇順服神，按照神的吩咐去做。摩西知道神有能力擊殺以色列人，但他相信通過羔羊鮮血的保守，以色列人就會平安無事（希伯來書11:28）。在施行每一個神蹟時 —— 例如跨越紅海 —— 摩西都堅信神的大能（29節）。

期待是一種充滿奧祕的能力，它是信心的集中體現 —— 即堅信神將成就偉大的工。在前三部福音書中，當作者們談到“信”時，有三分二與神蹟有關。“信”意味着相信神的超然大能。

作者談到了舊約中一個又一個信心偉人，“他們因着信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變爲剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍”（33-34）。我特別喜歡“軟弱變爲剛強”這句話。

在歷數信心偉人的事蹟後，作者用一句意義深遠的話來結尾：“這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得着所應許的”（39節）。他的意思是，你比挪亞、亞伯拉罕、摩西、約書亞、參孫、大衛和舊約中的所有偉人都幸運。“所有這些信心的偉人，沒有一位真正觸到神所應許的”（39節 – 信息版聖經）。這些人只是憑着信來期待。而你生活在聖靈的時代，你得到了有關基督更好、更全面的啓示。

主啊，幫助我信靠你，忍耐到底，並擁有堅定的信心，期待你會不斷施行醫治和神蹟。

信讓你堅強面對苦難

以西結書24:1-25:17

保羅.託尼爾Paul Tournier 說，“信不是逃避困難，而是在面對各種矛盾時依然相信。”

以西結擁有超凡的信心。神讓他傳達的信息令人難以接受。神對他的子民說，他曾試圖將他們的罪惡清洗乾淨，但他們終究污穢，無法聖潔。因此，審判即將來臨：“人必照你的舉動行爲審判你”（24:14）。如果我們拒絕接受神的赦免（如今我們知道，這赦免是藉着基督的十字架），那就必須爲自己的行爲接受神的審判。

以西結的妻子（“你眼目所喜愛的”- 16節）突然去世，但他信心還是不軟弱。神又說，他將拿走以色列的聖所 —— 這聖所乃是以色列人“勢力所誇耀，眼裏所喜愛，心中所愛惜的”（21節）。神預言耶路撒冷將要被巴比倫人摧毀。

神警告其他各國不要懷着邪惡的心，暗自發笑（25:6，15節） —— 這也是對我們每個人的警告，哪怕是一點點幸災樂禍都招來神的憤怒，因爲這與愛完全對立。

當別人傷害我們時，不要自行報復，我們需要相信神。因爲神承諾，他終將施行最公義的裁決（15-17節）。

雖然本段經文表達的信息非常沉重，但還是有曙光乍現。當報告耶路撒冷被摧毀的信使到達後，以西結靜默的日子也滿了（參看以西結書3:24-27）。這標誌着以西結的事工進入了新階段。在33章，當以西結再度回到以色列這個主題時，這位宣告審判的先知變成了帶來希望的信使。《以西結書》告訴我們，神不光要按公義審判，更要帶來恩典和救贖。

耶穌隻身承擔了審判。耶穌的寶血將你所有的罪惡洗淨。聖靈住在你裏面。當你把全部重量放在耶穌身上後，你就可以滿心期待神將通過你做奇妙、偉大的事。

主啊，今天，我要把我所有的恐懼、焦慮、挑戰都帶到你的面前。我要依靠你，要把全部重量都放在你身上。

佩泊的補充

希伯來書11:31

“妓女喇合因着信…… ”

有時，你會在最意想不到的人身上看到信。

今日金句：

我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。