何爲信？

我學的是法律專業，作過多年庭審律師。我曾爲很多刑事案件辯護。到了案件審理的最後環節，法官會要求陪審團做出決定 —— 但他們必須“對已知的事實感到十分確定”，否則不能認定被告有罪。實際上，所有刑事宣判都是出於信的舉動。因爲陪審團的任何成員都沒有在犯罪發生時在場。他們必須相信證據。

信和“逐步確定”並不矛盾。《希伯來書》的作者說，“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據”（希伯來書11:1）。聖奧古斯汀曾說：“神不希望我們沒有理由，盲目相信，但正由於人類的智慧是有限的，才使信心必不可少。”

信是獲得真滿足的途徑

箴言27:15-22

“我得不到滿足”，這是米克.傑格Mick Jagger在1965年創作的一首歌。滾石樂隊的這首經典作品道出了人內心的聲音。我們不斷嘗試、努力、攫取，但人的眼目卻是“永不滿足”（20節）。真正的滿足來自哪裏？

本段《箴言》充滿了“實用”智慧。它警告我們不要參與口舌之爭，不要吵鬧不休（15-16節）。它教導我們如何在與他人的磨合中逐步提高自己：“鐵與鐵相磨，更加尖刃；朋友與朋友相摩，更加有力”（17節）。

信意味着服侍主 ：“看守無花果樹的，必吃樹上的果子。敬奉主人的，必得尊榮”（18節）。

作者繼續說，“陰間和滅亡，永不滿足。人的眼目，也是如此”（20節）。或者，像信息版聖經的翻譯 ——“地獄張着血盆大口，淫念和貪慾永不滿足”。真正的滿足只能通過信靠耶穌而來。因爲耶穌說，“我來是叫你們得生命，並且得的更豐盛”（約翰福音10:10）。

作者還指出我們該如何面對誇讚。他的觀點很有意思：“鼎爲煉銀，爐爲鍊金，人的稱讚也試煉人”（箴言27:21）。

每當約翰.韋伯受到別人稱讚時他都會說，“你的鼓勵我收下了，但我要將榮耀歸給神。”有“信”的人會認識到，神纔是我們獲得成功的真正原因。神創造了我們，並賦予我們各種才能和機會。

主啊，請幫助我過一個有信心的生活，時時刻刻仰望你，一心一意服侍你，把榮耀都歸與你。

信就是倚靠神

希伯來書11:1-16

“我們存在 —— 這一基本事實就是我們信靠神的基礎。人之所以能夠充滿意義地面對每一天，全因擁有這樣的信。這便是我們面對不可見之事的態度。擁有信，並實實在在倚靠神 —— 這就是讓先祖們與衆不同的真正原因。”（1-2節 – 信息版聖經）

信在實際生活中又是什麼樣的？

1.信帶來知識

“我們因着信，就知道諸世界是借神話造成的。這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的”（3節）。聖奧古斯丁指出，“相信是認識的基礎，認識是相信的回報。因此，認識的目的不是也許會相信；而要先相信，然後才能認識”。

2.相信討神喜悅

以諾令神喜悅，他因此“被神接去，不至於見死”（5節）。作者解釋道，“人非有信就不能得神的喜悅。因爲到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人”（6節）。

3.只有通過信神才能和神建立親密關係

“挪亞因着信，在乾地中央建造一隻大船。他並未見到神所警告的事，但卻憑着信順服神的旨意…… 結果，挪亞和神建立了極其親密的關係”。（7節 – 信息版聖經）

4.信意味着對神說“好”

“亞伯拉罕因着信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得爲業的地方去。出去的時候，還不知往哪裏去”（8節）。真正的信仰讓我們順服神的旨意。

亞伯拉罕離開烏爾時，正值迦勒底的鼎盛時期（公元前2006 – 1950）。他聽到神的呼召，於是就“遵命出去”（8節）。出去的時候，“並不知道要往哪裏去”（8節）但亞伯拉罕認識那位帶領他的主。亞伯拉罕的信給他本人、他的家庭、他的國家，甚至你我都帶來了祝福。

即便環境如此不利，但亞伯拉罕依然認定神指示的方向沒錯。然而，亞伯拉罕的挑戰還在後面。他的妻子撒拉不能生育，這意味着他將沒有後裔（創世記11章）。而聖經說，亞伯拉罕的後裔是“從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣衆多，海邊的沙那樣無數”（希伯來書11:12）。

亞伯拉罕信神（羅馬書4章）。但這並不是說他從來沒有懷疑過神。實際上，亞伯拉罕已經失去了耐心，以至娶了撒拉的侍女夏甲。幸好，神並不會按照我們的失敗來審判我們；即便我們常常軟弱，神還是能夠看到我們有信靠他的態度（羅馬書4:3，18節）。

5.相信讓人看到未來

亞伯拉罕具有長遠眼光。現今這個時代，人人追求“即時滿足”，而亞伯拉罕卻甘願忍受長久等待。他“在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚”（9節），他知道神將把自己帶到何方。

亞伯拉罕只是憑着信朝前走，從來沒有向後看。他“等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的”（10節）。

除亞伯拉罕外，亞伯的信也具有長遠影響：“亞伯因着信獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證 …… 他雖然死了，卻因這信仍舊說話”（4節）。

作者總結道：“這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，…… 所以神被稱爲他們的神，並不以爲恥。因爲他已經給他們預備了一座城”（13，16節）。

主啊，今天我要討你喜悅。我要熱切尋求你。

信心意味着忠誠

以西結書22:23-23:49

如果你生活在一個背離神的時代，你會如何做？當身邊的人都不相信神時，你如何持守信心？你會放棄努力，和周圍人同流合污嗎？還是會審判、叱責他們？或者，我們還有另外一條出路？

神的話再次臨到以西結。讓神感到氣憤的事是：“國內衆民一味地欺壓，慣行搶奪，虧負困苦窮乏的，背理欺壓寄居的”（22:29）。

以西結將耶路撒冷和撒馬利亞比喻爲兩個妓女。她們在淫蕩中肆意妄爲，變得越來越無恥（23:11，19節）。

罪和癮症的一大特徵就是不能帶給人真正的滿足；犯罪或上癮的人別無他路，只能變本加厲。人們本應該愛神、對神忠誠。但他們卻渴慕得到錯誤的東西。

在聖經中讀到這樣直白的詞句讓人感到吃驚，但神希望讀者通過這幅畫面徹底明白他們的罪；並明白當神看到他們的惡行時有多痛心。

問題的關鍵是人們對主不忠。“主耶和華如此說，因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應”（35節）。

相信的反面是忘記；忘記將招致極爲可怕的後果。

以西結卻保持着對神的忠誠。他繼續宣告神的信息。神正在尋找信實的代禱者，這個人可以在神面前爲百姓調停，並且“在我面前爲這國站在破口防堵，使我不滅絕這國”（22:30）。對神忠誠的人應該承擔這個責任。

我特別感恩，因爲多年來，很多人都堅持爲我們的事工代禱。我們教會有一間全天候禱告室。令我感到興奮的是，它的確激勵了大家更熱切地禱告和代求。

禱告真的會改變環境。代求是你能做的，最重要的一件事。讓禱告和代求成爲你生活中很重要的事。

性的渴望，究其根本是對親密關係的渴望。只有通過與神建立關係，才能讓人擁有真正的親密感。本段經文具有重要的現實意義，因爲太多人被形式各異的性濫交捆綁。禱告！相信神會獎賞那些切切渴慕他面的人（希伯來書11:6）—— 這纔是解決問題的根本辦法。

把你的眼目定睛在耶穌身上吧。信靠他。跟着他。服侍他。過有“信”的生活。要對耶穌忠心，也要對他人忠心。這就是獲得真滿足的方法。你的信，讓神喜悅。

主啊，請增強我的信心。

佩泊的補充

箴言27:15

“大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣。想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油。”

這個主題出現的次數真多。我們太需要這樣的提醒了，因爲人極易變得嘮嘮叨叨、爭吵不休！

今日金句：

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。