聖潔生活的恬靜之美
帕斯卡爾曾說，“除了上帝的大能外，世上最強大的力量就是聖潔生活的恬靜之美”。聖潔之美超越外表靚麗，它是由內而外散發出來的。這世界會被你、我的聖潔之美改變。阿西斯的聖弗朗西斯St Francis of Assisi也說，“潔淨自我，你就能潔淨社會。”
聖潔不是生活的附加選項；不是“聖徒”或牧師才需要具備的品質。聖潔應該是我們每個人都向往的生活方式。聖潔和刻板不是一回事。刻板不是聖靈結的果子！有時，輕鬆幽默，適時自嘲，反倒有助於聖潔生活。幽默感是把聖潔和謙卑完美結合起來的要素。
聖潔生活絕非沉悶無聊。C.S.路易斯寫道，“那些誤認爲聖潔生活無聊的人，他們實在知道得太少了。當人們真正接觸聖潔生活之後，就知道它簡直無法抗拒......”
你在哪裏找到聖潔？
詩篇122:1-9
對詩人來說，喜樂來自在聖殿中敬拜神。聖殿是人們“稱讚耶和華之名”（4節第二段）的地方。這便是耶路撒冷對神的子民極其重要的原因。詩人心中掛念着耶路撒冷的和平和安全（6-9節）。
耶路撒冷是聖城。在今天的舊約經文中，它被描述爲“我的聖山”（以西結書20:40）。耶路撒冷之所以被稱爲聖城，是因爲聖殿就坐落在那裏，聖殿是神的家。
而如今，神的家就是教會。教會是新聖城，因爲它“被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己爲房角石。各房靠他聯絡得合式，漸漸成爲主的聖殿。你們也靠他同被建造成爲神藉着聖靈居住的所在”（以弗所書2:20-22）。
這個新居也是神的全體子民。通過耶穌，你就是一所新聖殿，你就是神的居所，就是聖靈的殿。
主啊，我渴望你聖潔的同在。我渴望讚美主的名。我要感謝你，因爲你的同在，神的居所中就充滿了和平和安全。
你何時成爲聖潔？
希伯來書10:1-18
藉着耶穌的犧牲和聖靈內住，你就已經成爲聖潔。一方面，你可以立刻體驗到“聖潔”；另一方面，成聖又是一個漫長的過程；在今生，你將永遠無法完全聖潔。
在啓發課堂上，人們總會問一個問題，“那些在耶穌之前出生的人會怎麼樣？對他們來說，這豈不是很不公平？”問問題的人有一個先入爲主的假設，那就是十字架只能在它之後的時間發生功效，而對生活在耶穌之前的人則無能爲力。
但《希伯來書》的作者說，我們靠着這位大祭司（耶穌）“只一次獻上他的身體，就得以成聖”（12節）。耶穌的犧牲對整個歷史都有意義。無論在耶穌之前的人，還是之後的人，十字架都能發生功效。
作者寫道：“律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像（1節第一段）。換句話說，律法是在預示着那將要到來的、更好的事情。
律法不能使人完美。一個有力明證就是祭司要年復一年獻祭（2節）。人的罪惡感始終不能被除去（2節第三段）。“因爲公牛和山羊的血，斷不能除罪”（4節）。只有基督的血可以拿走你的罪。唯有耶穌是完美的祭品，因爲他活出了全然無罪的一生。
耶穌自願獻上自己，這使得舊的體系徹底終結，新的體系得以建立（5-9節）。我們“靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖”（10節）。
這和律法形成了鮮明的對比：“但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就徹底成全了一切！…… 這是一個完美之人所獻的完美之祭，讓我們這些極不完美的人得以完全”（12-14節 – 信息版聖經）。
“坐在神的右邊”是一個非常重要的表述。在聖所之中，身爲祭司的利未人從來不會坐下來休息（11節）。因爲獻祭要一直持續下去，他們的工作沒有結束的時候。但耶穌“就在神的右邊坐下了”（12節）。這代表耶穌的工作已徹底完成：“因爲他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全”（14節）。
“聖潔”是這樣在你生命中被成就的：
1.即刻聖潔
論到過去，罪的工價已經被付上：“我們……就得以成聖 …… 他叫那得以成聖的人永遠完全”（10，14節）。這就是“稱義”。通過耶穌的犧牲，你可以得到完全赦免，並可和神建立完美的關係。因此，你可以原諒他人，並且原諒自己（這也許是最難的）。你再沒有必要爲罪獻上任何多餘的祭物了（18節）。
2.漸漸成聖
罪的權勢已經被破除。但成聖是指“被塑造成爲聖潔”（14節）這個過程。至少對我個人來講，成聖是一個非常緩慢，且極具挑戰的過程。耶穌將我從罪的權勢中釋放出來。聖潔乃是“對我們作見證”的聖靈（15節）在基督徒身上做工的外在表現。通過聖靈內住，神的律法自然會被“寫在他們心上，放在他們的裏面”（16節）。
3.終將完全聖潔
論到將來，罪將被徹底除去，不復存在。有一天，邪惡將被完全戰勝。耶穌正在等候“仇敵成了他的腳凳”（13節第一段）的那一天。那時，基督徒成聖的過程宣告結束，我們將完全聖潔（參看約翰一書3:2）。
主啊，感謝你，通過你的犧牲，你讓我和神建立了聖潔的關係。感謝你，靠着聖靈，我在成聖的道路上不斷前進。終有一天，我會完全聖潔，直到永遠。
你如何變得聖潔？
以西結書19:1-20:44
讓人漸漸走向聖潔的關鍵是你和神的關係。神曾說：“我是聖潔”（20:40）。神希望你能通過和他之間的親密關係變得更像他。神說，“我，耶和華，是讓他們成爲聖的”（12節）。
這就是人們遵守“聖潔休息日” —— 安息日 —— 的原因（19節）。神設立安息日是爲了讓人有足夠時間來享受和他在一起的甜蜜。將一週的頭一日奉獻給神，這代表你將神放在生活的首位。
一直以來，神都期待他的子民成爲聖潔之人。以色列人本該反射出神的聖潔品格。但在本段經文中，我們卻再次看到神因以色列人缺乏聖潔而傷心難過。
今天的經文以悼念猶大的最後一任王開始（19:1）。“母獅”指猶大國，小獅子指猶大的歷任國王。
在19:10-14中，以西結描述了另一個場景，這是一個被連根拔起的葡萄園。作者的筆調仍然充滿悲哀和嘆息。我們費盡心力營造自己的帝國，它看起來強壯、富足，但在須臾之間就會歸於無有。
本段經文的第二部分揭示了以色列爲什麼會被連根拔起，承受審判；以及他們應該如何做。神指出，百姓是如何“褻瀆”、“污穢”了他的聖潔的，但神表明，未來有一天，人將不會玷污神的名。
一個人能否成爲聖潔的關鍵在於他與神的關係。神指出，百姓最大的罪是追隨別神，進而被他們所膜拜的偶像污穢（20:16，參看7，24，8，30節）。這更加反襯出與神親近的重要性，因爲“我耶和華是叫他們成爲聖的”（12節）。
自始至終，神都渴望擁有一羣聖潔的子民；他們能在生活中反映出神聖潔品格。神已經計劃好要如何使聖潔生活成爲可能 —— 就是藉着耶穌的犧牲和降下聖靈。
你已經成爲聖潔了。因爲聖靈就住在你裏面。把神放在生活的首位，不要讓任何事阻礙你和他的關係。而你在聖潔生活中彰顯的恬靜之美是極具大能的，它讓人無法抗拒。
父啊，我希望在生活中把你擺在首位，請幫助我除去任何阻礙你我關係的事。請幫助我過一個聖潔的生活。
佩泊的補充
希伯來書10：14
“這是一個完美之人所獻的完美之祭，讓我們這些極不完美的人得以完全”。
我也是其中一員！
今日金句：
我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。（希伯來書10：10）
