一次和永遠
我作過一次新郎。那是1978年1月7日，在倫敦聖三一布朗頓教堂。新娘佩泊.西斯魯普在父親的陪伴下，緩緩走向禮臺。我和佩泊在神面前宣誓，結爲夫妻。走出教堂時，我們已經成了“甘伯夫婦”。婚禮是一次性事件，但它卻給我們的生活帶來了巨大改變。婚禮的目的是見證我們對彼此的愛以及公開做出承諾。
大概在結婚四年以前，也就是1974年2月16日，通過讀聖經，我首次遇到了耶穌。從此，我和耶穌建立了親密關係，這改變了我的人生。決志信主是個一次性事件，但同樣，它也具有持續、總體的影響。我經歷到了神的愛，並決定委身於神，直到永遠。
在今天的新約經文中，《希伯來書》的作者談到了人類歷史上最偉大的“一次性事件”。這個事件改變了歷史的進程，它給每個人的生活都帶來了決定性影響。耶穌“在這末世顯現一次”（希伯來書9:26）；“基督既然一次被獻”（28節）；耶穌“只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事”（12節）；“我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖”（10:10）。因爲對我們巨大的愛，神才成就了這“一次性”的壯舉。
神會保守、看顧
詩篇121:1-8
當你陷入麻煩，或不知所措時，你會望向哪裏？你會去尋求朋友、家人還是醫生？通過以上途徑來尋求幫助並沒有任何不妥。但詩人會先仰望神。
向過去張望帶來後悔；向周圍張望產生恐懼；向自己張望引發焦慮；唯有向上仰望纔是信心。
詩人向上望去：“我要向山舉目，我的幫助從何來？”（1節）你的幫助、力量和保護都是從“造天地萬物的耶和華而來”（2節）。“他必不叫你的腳搖動。保護你的必不打盹”（3節）。
這首優美的詩篇提到了神對你的愛，和他對你的看護。
“保護你的是耶和華。耶和華在你右邊蔭庇你。
白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。
耶和華要保護你，免受一切的災害。他要保護你的性命。
你出你入耶和華要保護你，從今時直到永遠。”（5-8節）
當我的家人或朋友在生活中遇到困難時，我常用這幾節經文爲他們禱告。
本詩篇的承諾是：神一定會保守你，最終不讓你遭受災害。詩人並不知道，兌現這個承諾的人就是耶穌基督。耶穌“一次獻上”自己；有一天，他要再來，“向那等候他的人……爲拯救他們”（希伯來書9:28）。
主啊，感謝你日夜看顧我。感謝你，“我出、我入”，你都保護我，從現在直到永遠。
耶穌爲你犧牲
希伯來書9:16-28
你知道神有多愛你嗎？你知道耶穌流出寶血是爲了讓你得到完全的赦免嗎？你明白耶穌已經爲你過去犯下的所有罪，以及將會犯的所有罪都付出了代價嗎？
耶穌爲什麼必須死？《希伯來書》的作者說，這既是因爲“遺命”又是因爲“約”的緣故（在希臘文中，這兩個詞是相同的）。“遺命”和“約”都必須藉着“死”才能生效。沒有“死亡”就談不上“遺產”。
“所以前約也不是不用血立的”（18節）。接下來，作者詳細描述了神與以色列人訂立舊約的憑據 —— 就是祭牲的血。他總結道：“若不流血，罪就不得赦免了”（19-22節）。
作者將耶穌的犧牲與舊約的獻祭制度作了比較，他強調三點：
1.耶穌解決了實際問題
“因爲基督並不是進了人手所造的聖所，（這不過是真聖所的影像）乃是進了天堂，爲我們所有人的罪將自己獻給神”（24節 – 信息版聖經）。
2.耶穌一次獻上自己，做成永遠的工
耶穌“不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶着牛羊的血進入聖所”。因爲“按着定命，人人都有一死，死後且有審判”（27節），因此“基督既然一次被獻，擔當了多人的罪”（28節）。
3.耶穌親自流血
耶穌所獻出的，不是牛羊的血，而是自己的血（25節）。基督“不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事”（12節）。
“我們再也不需要用牛羊牲畜來獻祭了，它們的使命已經完成了（23節 – 信息版聖經）。就像聖公會的公禱書中所說：“耶穌成爲完全和完美的祭品，他的犧牲和獻祭足以除去全世界的罪”。耶穌在十字架上所說的最後一句話便是“成了”（約翰福音19:30）。
當耶穌再來時，他將不會再做“代罪”的工作，而是“拯救那等候他的人……”（希伯來書9:28）。
主啊，感謝你。感謝你讓耶穌一次爲我獻上永遠的祭，好讓我完全得到赦免。請幫助我記住，贖罪的工作已經“成了”。
和過去決絕！
以西結書17:1-18:32
耶穌爲罪人捨命只是“一次性”事件，但出於愛，神用了好幾百年的時間來預備這個偉大的救贖。神一直警告以色列人犯罪的後果極其可怕；神還預言，將有一位救主來解救罪人。
神用寓言和比喻向以色列人說話（17:1）。這個比喻的第一層含義是指在公元前597年，“一隻大鷹”（2節）—— 代表巴比倫 —— 把猶大王約雅敬擄到巴比倫。但它還有更深遠的含義。
有兩種枝子，兩棵葡萄樹和兩個國度。第一個國度是屬世的，它由人建立，表面強大，它佔用了最好的資源，看起來非常富足，但最終，這個國度將要消亡，全無價值。另一個國度是神的國度，它起先極其弱小，但在各種艱難中頑強活了下來，它最終定會綻放，結出永恆的果子（參看馬太福音13:31，以及啟示錄22章）。
若通過耶穌來理解這段經文，我們就能看到以西結已經預言了耶穌所成就的“一次和永遠”的祭。在一篇有關彌賽亞的預言性經文中，先知以賽亞也使用了“枝子”（以西結書17：22）這個概念，以此預示耶穌基督的到來（以賽亞書53:2）。彌賽亞將因我們的過犯被刺透（5節），神將我們的罪都歸在他身上（6節）。他爲我們的罪“一次”獻上“永遠”的祭。
以西結說，“各人爲了自己的罪而死，沒有人可以代替他人的罪（以西結18：4 - 信息版聖經）。“惡人的惡報也必歸自己”（20節）。以西結在前文敘述了以色列整個民族的罪，現在他談到每個人都應該爲自己的生活負責。神不會因你父母或孩子的罪（18:20），而要因你自己的罪來審判你。
神愛每個人。他不希望任何人面對永遠的沉淪：“主耶和華說：‘惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎’”？（23節）
以西結總結道：“所以主耶和華說，以色列家阿，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自作一個新心和新靈”（30-31節）。本段經文以一個強有力的警告結尾：“你們當回頭而存活”（32節）。
這是一個奇妙的好消息。無論你墮落得多深，把生活搞得多遭，你都可以和過去決絕。僅僅“回頭”—— 離開錯誤方向，來到耶穌這裏 —— 你就可以靠着耶穌那“一次永遠”的祭被完全赦免；得到一顆新心與一個新靈，並與神享受美好的關係。
主啊，感謝你，我可以“回頭而存活”。感謝你承諾賜我一顆新心和一個新靈。請幫助我靠着你“一次永遠”的犧牲，斬斷過去，享受和神美好的關係。
佩泊的補充
詩篇121：7-8
“耶和華要保護你，免受一切的災害。他要保護你的性命。你出你入耶和華要保護你，從今時直到永遠”。
我經常借用這節經文爲自己、家人和朋友禱告。這些詞句真是太安慰人，太鼓舞人了。
今日金句：
耶和華要保護你，免受一切的災害。他要保護你的性命。你出你入耶和華要保護你，從今時直到永遠。 （詩篇121：7-8）
