經文：以賽亞書四十二1-4

1看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的！我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給萬邦。2他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。3壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑信實將公理傳開。4他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；眾海島都等候他的訓誨。

第二以賽亞有四首僕人之歌（賽四十二1-4；四十九1-6；五十4-9；五十二13-五十三12），今天將默想第一首僕人之歌。

首先，四十二章2-3節的表達有點奇怪，經文指出神的僕人不會喧嚷（cry out），也不會揚聲（lift up），這種不開口的方式竟然就是把公理（公義）實踐在地上的方法！經文指出「聲音」或「口」都不是傳揚公義的主要方法，因爲這些方法重點在於表面的聲音，也會淪爲口號化的吶喊，「喧嚷」與「揚聲」是吸引人注意的方法，把重點放在消息發放者的口才，可是，這種方法有可能反映背後的動機便是追求掌聲與名譽，有表面的敬虔，卻沒有生命的實踐。然而，公義（公理）的實踐卻不是一種口號，憐憫寄居者不是博取掌聲，而是有具體行動的實踐，是一種踏實沒有虛浮的生命。

就這樣，第3節便說明公義的實踐，僕人以行動說明公義就是行動而不是口號。公義的實踐與當時古近東的嚴厲的刑罰背道而馳，實踐公理不代表一定要把那些判處死刑的人殺死，常人都以爲壓傷的便一定要死，將殘的便一定要滅，可是，公理的實踐卻剛剛與這樣的情況相反，似乎這公理的表現，與常人所理解的不一樣。

經文以「憑真實」來說明如何實踐公義與公理，這字常與「公理」一起運用，帶出盟約與公理的密切關係。因此，憑真實傳公理代表迴歸上主與以色列民所立的盟約當中，在這盟約的條件中，最差的環境也可以改變，常人以爲必死的東西，行公義的神的僕人不要踩多一腳，說明他對生命還是有期待。

4節描述神的僕人正在受苦，灰心及喪膽是人在苦難當中的情況，前者是灰暗，對應了第3節的「將殘的燈火」；後者是被欺壓，對應了「壓傷的蘆葦」。代表神的僕人雖經苦難卻不軟弱，直到地上有公平。

在這世上成爲一位忠心的僕人確實不容易，當世界並非我們所預期，當世人所用的手段與方法充斥着教會，要堅持活出信仰的一套，並要堅持那由神而來的價值觀，真的不是一件容易的事。經文指出僕人不博取掌聲，但卻用行爲來證明自己所傳的道，可是這種行動式的做法會招來別人的不滿，別人的衡量準則會使僕人灰心及喪膽，他們或會問：爲何不讓自己的聲音放在更多的地方被聽見？在市場導向的環境中，爲何不讓市場主導自己宣講的方式？爲何不做多一些門面功夫？爲何不追求數字？可是，成爲神的僕人，便要有一種力排眾議的理念，併爲到這公理的理念追求到底，千萬不要因爲世界不符我們的預期而變得灰心與喪膽。

思想：

到底我們的生命如何展現公理的特質，我們常以爲要用世界追求掌聲與地位的方式去過活，認爲這些纔是追求成功之門。我們也會以不好的手段來保持自己的地位，誰不知真正的僕人不是這樣，這僕人不喧嚷，不揚聲，代表他不會與世人一般見識，卻以善以美來對待身邊的所有人，對人有善意，這便是僕人的公義所在。