經文：以賽亞書四十27

27雅各啊，你爲何說，以色列啊，你爲何言，「我的道路向耶和華隱藏，我的冤屈神並不查問」？

四十章27節是一節哀歌，向神質問與投訴。這節以「你爲何說」作開始，在原文看來是未完成式(imperfect)，可以翻譯爲「你爲何不斷地說」，亦即是說，27節那種對神的質問與投訴不是一種個別一兩次的埋怨，而是一種以色列民對於現況的不斷質問，因此，經文說明質問與埋怨成爲以色列民走上這回歸道路的日常呼吸，是他們常常身處的情況，也是他們生命中的重要部份。

以色列民埋怨神的內容如下：「我的道路向耶和華隱藏？」以及「我的冤屈神並不查問？」此處延續了第四十章一開始關於「道路」的主題。當以色列民接受第二以賽亞的鼓勵，走上這曠野的道路，他們發現神當初的應許未能即時兌現，昔日神曾在以賽亞書四十章1-5節說明這是安慰的道路，現在卻因爲曠野的困苦而未能感受到神所應許的安慰，似乎有一種被騙的感覺，也有一種貨不對辦的感受，因此當他們向神發出埋怨，可以說是情有可原。不過，當我們看看經文，便會發現以色列民開始對神的引領失去信心，認爲這道路是「我的道路」而不是「耶和華的道路」，本來他們認定是神本身帶領他們走的道路，現在卻視之爲自己私有化的道路，並且質問神爲何在「我的道路」中隱藏了。

他們認爲神隱藏，有兩個可能：(1)神沒有能力，亦即是神根本不知道也沒有能力知道他們的困苦；(2)神不關心，亦即是神本身是知道的，但神根本不關心他們的情況。經文用了三個「我的」來說明一種弔詭性，一方面，以色列民稱呼神爲「我的神」，另一方面卻視自己的情況爲「我的道路」以及「我的冤屈」(my justice)，經文用了這三個「我的」，帶出百姓一方面還視神爲「我的神」，另一方面卻視自己的經驗與神無關，認爲神離棄了百姓，對他們不關心。

因此，我們在此看見一種哀歌的格式，經文中的「我的神」代表了以色列民的信仰，他們沒有因爲這樣對神的埋怨而放棄信仰，但同時他們卻說「我的道路」及「我的冤屈」，指出這位神沒有理會他們，這是他們真實的感受，他們沒有放棄信仰的理論，也沒有放棄真實的感受，屬典型哀歌的張力。

思想：

我們或會放棄信仰，忠於感受，又或者會壓下感受，高舉信仰。但原來，走上曠野路的以色列民不需要二擇其一，他們竟然可以照單全收，帶來有血有肉的情況。因此，當神所引領你的路與自己的期望顯得格格不入，請不要因此放棄，能向神發出最真的感受，能向神發出最直接而不經修飾的埋怨，那怕是一種聽來惡毒的埋怨，也無悔走上這路。