合一、仁愛與聖靈

蘭尼埃羅.堪撒拉梅撒神父Father Raniero Cantalamessa是方濟各會的一名修士。1977年，他奉梵蒂岡之命到美國的堪薩斯城參加一個大會。與會者超過4萬人，其中2萬名天主教徒，2萬名基督教徒。神父的任務是“悄悄觀察”。大會的最後一天，主講人提到，基督的身體正在被撕裂[指教會派別間的紛爭 – 譯者注]。他號召會場中的4萬人一起跪下做悔改禱告。禱告結束後，蘭尼埃羅神父朝窗外望去，那面巨大的霓虹燈牌“耶穌是主”赫然呈現在他眼前。這一刻，神父被深深震撼了。4萬人一起跪在耶穌面前悔改 —— 這便是對基督徒合一的最佳詮釋。

蘭尼埃羅神父請求一位普通的“改革宗”基督徒爲他按手禱告，那天，神父經歷到了聖靈充滿。他開始通過一種新方式體驗到神的愛，也用一種“好像方言”的新方法禱告。聖經的真理更清晰地顯明出來。神父走上了新的服侍道路。1980年，他接受了教皇約翰.保羅二世的邀請，成爲教皇的導師。在此後的36年間，他一直都擔任這個職務。蘭尼埃羅神父的服侍有三個明顯特點，即合一、仁愛和聖靈。這三個要素各具特點，但又緊密相連。

活在合一中

詩篇133:1-3

神祝福“合一”（1節）。我一次又一次見證到了這一點。不管是對婚姻、家庭、團隊，還是社羣、國家，或者教會，只要她們合一，神就會賜下祝福。當隸屬於不同教會、傳統、宗派的基督徒彼此合一時，“那裏就有耶和華所命定的福，就是永遠的生命”（3節）。

詩人感嘆道，合一就好比“貴重的油”（2節 –這個比喻來自利未記8:12），又像是“黑門山的甘露”（詩篇133:3）。黑門山指一片廣大的區域。其最高峯達到9100英尺，山頂上常年積雪覆蓋。周邊地區全仰仗黑門山上的甘露來滋潤遍地。

膏油和甘露代表了神的祝福。哪裏有合一，哪裏就有“耶和華所命定的福”（3節）。

主啊，感謝你祝福合一。願合一能成爲我們的教會特點，願全世界的基督徒都能合一。

切實彼此相愛

彼得前書4:1-19

“最要緊的是彼此切實相愛”（8節第一段），使徒彼得這樣寫道。希臘文中“切實”一詞也會被用來表述一匹全速奔跑的馬。它的意思是“完全拉伸”，有時也被翻譯成“火熱”。

這樣切實、火熱的愛可以遮掩許多罪。（即原諒別人的各種冒犯 - 8節第二段）。你之所以能夠原諒他人，是因爲你認識到神的恩惠就是慈愛和赦免。

切實相愛也是避免衝突，維持和睦的關鍵。神有多愛你，原諒了你多少過犯，這點你十分清楚。因此，你也當懷着寬厚和仁慈之心面對他人的過犯。

但這並不意味着罪無關痛癢。彼得勉勵我們要“與罪斷絕”（1節）。“不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰”（2節）。

還記得在剛剛決志信主那段時間，我的某些朋友對我的改變感到十分驚訝，認爲我變得“奇怪”。彼得寫道：“因爲往日隨從外邦人的心意，行邪淫，惡欲，醉酒，荒宴，羣飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以爲怪毀謗你們”（3-4節）。

神希望你敢於與衆不同：“你們要謹慎自守，儆醒禱告”（7節）。“最要緊的是彼此切實相愛”（8節）。“要互相款待”（9節）。“各人要照所得的恩賜彼此服事”（10節）。“最重要的是認認真真彼此相愛，就好像彼此相愛是生命的養料。愛可以解決生活中的很多問題。對飢餓之人要捨得給予，要把牀留給無家可歸的人”（8-9節 – 信息版聖經）。

就像使徒保羅一樣，彼得在“愛”這個範疇內談論聖靈的恩賜（10-11節，參看格林多前書14：12-14）。使用恩賜的目的是爲了彼此相愛。

有時，你雖火熱愛他人，但並不會得到回報。要做好受逼迫的思想準備，不要因此灰心喪志：“親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以爲奇怪。這是屬靈的熬煉。忍耐堅持，榮耀頃刻即現。”（彼得前書4:12，信息版聖經）

所有基督徒都要經歷這樣的試煉。患難是成聖的一部分。神會使用苦難來煉淨你，卻掉你性情中的雜質（1-2節）。有時，敵人的侮辱反倒成爲一種祝福：“你們若爲基督的名受辱罵，便是有福的。因爲神榮耀的靈，常住在你們身上。”（14節）

所有批評都能變爲祝福。如果別人批評得有道理，那就極具價值，因爲你能從中學習、進步。如果沒道理，你也會得祝福，因爲“你爲基督的名受辱罵”（14節）。與耶穌相連是如此美好，它讓患難都變成了祝福。所以無論如何，只要你認識到這一點，就可以“享受”批評帶來的福分！

有時，我們受苦是因爲自己的罪（15節）。但基督徒無需爲苦難感到羞愧 —— 苦難也可以成爲喜樂和讚美神的源泉（13，16節）。不要被苦難戰勝，要堅持在苦難中行善：“所以那照神旨意受苦的人，要一心爲善，將自己靈魂交與那信實的造化之主”（19節）。馬丁.路德.金說，“我已經決定要跟着愛走到底，因爲恨這個擔子太重，我背不動。”

主啊，請幫助我們成爲一個切實彼此相愛的集體，因爲愛能遮掩許多的罪。

渴望聖靈的澆灌

以西結書47:1-48:35

當聖靈將神的愛澆灌到你心靈深處時（羅馬書5:5），神的靈就能帶來豐盛的生命、靈命的成屬、茂盛的果實和心靈的醫治。

以西結看到有泉水從聖殿流出，這代表聖愛的能力。神的愛奔涌而出，開始沒過腳踝，接着沒過膝蓋，然後沒過腰際，最終“水便成了河，只能遊過，卻不能趟過”（以西結書47:5 – 信息版聖經）。河岸的兩邊長滿了樹木（7節），河流所到之處，海水也變成甘甜（8節）。

“這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活……

在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木。其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因爲這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃爲治病”。（9-12節）

耶穌說，先知以西結的預言將在一個人，而非一個地方得以實現。成就預言的人就是耶穌（約翰福音7:37-39）。通過聖靈，活水源泉必將從你身上流淌而出。耶穌說：“信我的人，正如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來”（38節）。

活水江河代表了聖靈的工作。聖靈將帶給你豐盛、富足的生命，並使你成爲他人的祝福。以上這些畫面都表達了神所賜的生命、收穫和醫治。同時，它們也描繪了教會應該呈現出的面貌 —— 河水流到哪裏，哪裏就有生命。

最終，這條河預表了新耶路撒冷 —— 神所居住的聖城。聖城的名字是“耶和華的所在”（以西結書48:35）。這就是新天新地（參看啟示錄22:1-2），當耶穌再來時，新天新地就到了。

主啊，我爲聖靈而感謝你。感謝你承諾將有活水江河從我腹中流出來。今天，請讓聖靈來充滿我，讓我將生命、愛、合一和醫治帶到我所去的每個地方。

佩泊的補充

彼得前書4：9

“你們要互相款待，不發怨言。

我們家永遠都是人來人往！我實在需要將這句話謹記在心。

今日金句：

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美 ...... 因爲在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。 （詩篇133：1，3）