你就是榜樣
公禱結束後，教皇弗朗西斯走到一位患有多發性神經纖維瘤的患者面前。教皇擁抱了這個病人，併爲他按手禱告。這個男人的臉佈滿腫瘤，嚴重變形。第二天，教皇在聖彼得廣場擁抱病人的照片就登上了各大媒體和網站的頭條。這一充滿仁愛和慈悲的舉動鼓舞了千萬人 —— 在聖弗蘭西斯身上，人們看到了基督的愛。
榜樣的力量是巨大的。如果沒有榜樣，人就很難突破自我，取得進步。好榜樣啓迪心靈，值得人們效仿。
你不但可以從跟隨榜樣的過程中獲益，還可以成爲漸漸成爲榜樣，給他人帶來積極影響。法國人阿爾伯特.施維格Albert Schweitzer是著名的神學家、哲學家以及物理學家。他曾說，“榜樣不是產生影響力的原因之一，而是帶來影響的唯一動力。”比起所傳講的信息，你更應該關注自己的行爲。因爲身教勝於言教，知行合一才能讓人信服。
眼見往往比耳聞更給人留下印象。人們看見什麼就會做什麼。約翰.麥克斯維爾說：“人們所獲得89%的知識從眼睛而來；10%從耳朵而來，1%從其他感官而來。耳聞讓人明白，而眼見讓人相信！”
昨天的經文告訴我們，神呼召你以耶穌爲榜樣（彼得前書2:21）。今天，我們將看一看這個呼召在現實生活中意味着什麼。
行在智慧中
箴言28:18-28
知識是橫向的，智慧是縱向的 —— 智慧從神而來。以耶穌爲榜樣意味着行在智慧中。耶穌小時候就滿有智慧：“孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧”（路加福音2:40）。“衆人聽見，就甚希奇，說，這人從哪裏有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？（馬可福音6:2）。
行在智慧中意味着什麼？《箴言》的作者告訴我們，“行動正直的，必蒙拯救。行事彎曲的，立時跌倒”（箴言28:18）。他繼續道：“心中自是的，便是愚昧人。憑智慧行事的，必蒙拯救”（26節）。
腳踏實地的人比“追隨虛浮”之輩（19節）聰明得多：“耕種自己田地的，必得飽食。追隨虛浮的，足受窮乏。”（19節）
忠誠比“極速發財”好得多（20節）。智慧之人會非常慷慨：“人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。賙濟貧窮的，不致缺乏。佯爲不見的，必多受咒詛”（22，27節）。
有時，對峙是必須的。“責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的”（23節）。耶穌從來不害怕對峙：“最終，真誠的譴責比虛情假意的誇讚更能贏得人心”（23節 - 信息版聖經）。
繼續努力信靠主。信靠主的人才能“得豐裕”（25節第二段），“憑智慧行事的，必蒙拯救”（26節第二段）。
主啊，請幫助我行在智慧中，真正信靠你。
用行動贏得人心
彼得前書3:1-22
活出耶穌的樣式恐怕是把福音傳給周圍人的最佳方式。用生命講道比用嘴巴講道更有效。
如果你的配偶還不是基督徒，“活出耶穌”就更加重要了。彼得鼓勵姊妹們，如果丈夫還未信主，那你應該用“貞潔的品行，和敬畏的心”來幫助對方悔改。（2節）
對方可能聽不進去你的話，但他會被你在生活中呈現的聖潔之美所“俘獲”。真正重要的不是漂亮外表，而是健康的靈魂（3-4 – 信息版聖經）。心靈美比臉蛋美更吸引人，“只要以裏面存着長久溫柔安靜的心爲妝飾。這在神面前是極寶貴的（4節）。
關於如何作好丈夫，耶穌以及使徒們的教導是革命性的。在一個丈夫擁有全部權利，妻子只承擔義務的社會中，彼得卻說，丈夫和妻子都應承擔義務，彼此負責。
就像他告誡妻子們 “要成爲好太太”（1節 – 信息版聖經）一樣，彼得對丈夫的教訓是：“作個好老公”（6節 – 信息版聖經）。“你們作丈夫的，….. 要敬重妻子。這樣便叫你們的禱告沒有阻礙”（7節）。丈夫應該體貼妻子，並尊重她們。如果夫妻之間不能以尊重和愛來彼此相待，那他們的禱告是沒有功效的。（7節 – 信息版聖經）。
盡力與人和諧相處、滿有同情心、憐憫人、謙卑有禮；“不要尋求報復，不要牙尖嘴利、逞口舌之快。相反，要祝福他人 —— 這纔是你應該做的。當你成爲祝福時，你也會得到祝福” （9節 – 信息版聖經）。這樣做纔會真正贏得人心。
約束舌頭很重要，“須要禁止舌頭不出惡言，嘴脣不說詭詐的話”（10節）。要有意識地操練自己，常說積極鼓勵的話和真理。你要“離惡行善。尋求和睦，一心追趕”（11節）。如此，你就可以趕走恐懼（14節），因爲耶穌在你的心裏作主（15節）。
“用行動感染”是讓人對福音感興趣的最佳方法。但這並不代表話語不重要。不要爲你所傳講的信息羞愧：“只要心裏尊主基督爲聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人”（15節）。
傲慢和粗魯讓人生厭。除了言語聖潔之外，你還需要用道德，就是清潔的良心來作盾牌 ：“存着無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人，自覺羞愧”（16節）。有了清潔的良心，你就不用過分在意別人的評論，因爲神明白一切。
如同華理克Rick Warren所說：“你無法阻止別人的惡意詆譭和謊言；但你可以控制真相…… 如果你有清潔的良心，活在真理中，居心叵測的人就無法攻擊你，除非他們編造謊言。”正是十字架和復活讓人可以擁有清潔的良心。耶穌爲罪而死，一次將自己獻上……爲了將你帶到神面前（18節）。
洗禮的含義也在於此：“這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。”（21節）
主啊，請幫助我擁有清潔的良心。
按照主的方式敬拜
以西結書45:1-46:24
在異象中，以西結看到了“給耶和華爲聖供地”（45:1）。這裏的所有東西都是聖潔的（1節），包括祭司履行獻祭儀式的聖所（2-4節），分給利未人的財物，以及王儲、平民的產業。這是一個異象，代表人們在一個各個階層和諧相處、公平相待的社會中安居樂業。
但此異象不僅彰顯和諧生活，更代表一個要在“耶和華面前敬拜”的社會（46:3）。人之間的和睦是從神而來的，生活的中心和根本就是敬拜神。
蒙神喜悅的敬拜有兩個要素。第一是悔改，神對以色列領袖的要求是：“你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。你們要用公道作天平，用公道作尺子，用公道作量器”（45:9-10 – 信息版聖經）。
第二是贖罪（15，17節）。“逾越節”代表神因着耶穌的犧牲，越過你，不再懲罰你的罪。在逾越節前，人們會在門楣上灑血，這代表基督的寶血爲罪人而流。
在聖經中，7這個數字代表完美：“本月初七日（七十經作七月初一日）… 爲殿贖罪。守節七日，要吃無酵餅。… 這節的七日，每日他要爲耶和華預備無殘疾的公牛七隻，公綿羊七隻爲燔祭。
… 七月十五日守節的時候，七日他都要如此行…（20，21，23，25節）。
這些儀式都指向耶穌基督爲你成就的完美、完全的贖罪祭。這贖罪祭可以讓你坦然無懼來到耶和華面前，過一個真正敬拜神的生活。
走在十字架和復活的道路上，保守清潔的良心，效法耶穌，立志成爲他人的榜樣。過一個可以贏得人心的生活。
主啊，感謝你，你爲我而死。是義的代替了不義的，好讓我來到神面前。請幫助我以你爲榜樣，過一個榮神益人的生活。
佩泊的補充
彼得前書3:6
“就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他爲主”。
曾經有一兩次，我稱力克爲“主”—— 但那完全是口誤。我有時叫力克“老爸”，有時叫他“老媽”。當然，他還有另外一些稱呼……
今日金句：
只要心裏尊主基督爲聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。 （彼得前書3：15）
