經文：約拿書二1-10（原文二2-11）

1約拿在魚腹中向耶和華－他的神禱告，2說：「我在患難中求告耶和華，他就應允我；我從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。3你將我投下深淵，直到海心；大水環繞我，你的波浪洪濤漫過我身。4我說：『我從你眼前被驅逐，然而我仍要仰望你的聖殿。』5眾水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；海草纏繞我的頭。6我下沉到山的根基，地的門閂將我永遠關住。耶和華－我的神啊，你卻將我的性命從地府裏救出來。7我心靈發昏時，就想起耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你面前。8那信奉虛無神明的人，丟棄自己的慈愛；9 但我要以感謝的聲音向你獻祭。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」10耶和華吩咐那魚，魚就把約拿吐在陸地上。

二1（原文二2）以約拿爲主詞，揭示本來要躲避上主的先知終於願意來到上主面前，向祂祈禱。第2ab-b節，是個信心的宣告。第2ab節的「我…求告（求告，qara’, “call”）」直譯作：「我呼叫」，與第2b節的「我呼求」相互平行。約拿兩次強調自己向上主「呼叫」，對比他之前不肯求告神的愚頑，實在極具諷刺性。因爲，正如第一章的分析提及的：約拿的故事一開始，上主已經命令先知qara’（qara’ ‘al, “call against”）向尼尼微城的居民宣告，先知當時卻違命逃跑。到海上颳起大風，船長叫約拿qara’ （qara’ ’el, “call unto”）求告神，躺着沉睡的約拿也是不置可否。之後，海浪越來越翻騰，qara’ （qara’ ’el, “call unto”） 求告上主的，仍然不是約拿，乃是水手們（拿一14）。如今，在二章2節（原文二3），我們才終於聽到先知qara’（call） 求告上主。另外，第2ab節：我遭遇患難，或作：「我在患難中」《思高譯本》，與第2b節的「從陰間的深處」又相互平行。從陰間的深處，直譯是：「從陰間腹中」《呂振中譯本》。陰間，是人死後會去的地方，而且是去而不返的；在陰間，人所有的活動都會停止。「從陰間腹中」，與一17（原文二1）和二1（原文二2）的魚腹，彼此呼應。在陰間的腹中，也就是喻指人面臨死亡的威脅。第2a節跟着的一句話：他就應允我，與第2b節的「你就俯聽我的聲音」，又是彼此平行。從第三人稱的「他」，轉而用第二人稱的「你」，分別在於：前者是約拿向第三者客觀的描述；後者則是先知向神直接的認信，承認祂實在是聽禱告的主。

第3a節：將……投下，與一4a：耶和華在海中颳起大風，一5：水手把船上的貨物拋進海里，一12和15：水手將約拿拋進海里的「拋」字，原文字眼雖然不同，但意義相近，明顯地是要與上文呼應。將約拿拋進海里的雖然是水手們，可是，他們不過是代表神執行懲罰。對約拿來說，背後主導整件事情的，乃是上主。第3b節：你的波浪洪濤都漫過我身，與詩篇四十二篇7b節（原文四十二8b），字眼完全一樣。可拉後裔當時覺得困難接踵而來，先知約拿如今的經歷也類似。第4b節：我仍要仰望你的聖殿，其中的「我仍要仰望」直譯是：「肯定地，我要繼續仰望」。有學者認爲，「我仍要仰望你的聖殿」的堅持與上下文的記載並不相符。約拿不是一直在逃避耶和華嗎？怎麼忽然又要仰望神的聖殿呢？部分學者因而採納約拿書的一個希臘文譯本提供的異文，將「肯定地」一字，改爲「怎能」；這也是《呂振中譯本》的翻譯：「（我）怎能（傳統：我仍要）再仰望你的聖殿堂呢？』」有關修訂，雖然只牽涉一個元音（vowel）的改動，可是，「怎能」這異文，並沒有希伯來文抄本的支持。而「我仍要仰望你的聖殿」這句話出自約拿的口，其實也是可能的，可以反映出約拿的決心：他即使被趕逐，卻仍然要向神祈禱。不過，先知對神的認信，畢竟只限於口頭上；他的實際行動與他自己的宣告，卻是背道而馳。

思想：

你在甚麼情況之下，會向上主呼求呢？