经文：启示录二十11-15

11我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的；天和地都从他面前逃避，再也找不到它们的位置了。12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷都展开了，并另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。13于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔进火湖里，这火湖就是第二次的死。15凡名字没有记在生命册上的人，就被扔进火湖里。

看这世界！天天有人在行不义、伤害人，用黑暗的手段去取利。有人恶毒、诡诈、强暴、杀戮。如果我是有正义感的，见到那数不清的冤案，或者我是受屈的人、是罪恶的受害者，见到犯罪的人逍遥法外，而那些坐在高位的人并不秉行公义，反而弄权为患；我岂不又气愤、又伤痛：这世上还有公义的审判吗？

今天的经文正是这个问题的答案：是有的。那“白色的大宝座和那坐在上面的”是表示创造的主将会施行最后的审判（11a）。我们在启示录一直见到有“白色”：特别是白衣，现在是“白色大宝座”。这颜色除了代表神圣、圣洁，也描述沉冤得雪。至于“天和地都从他面前逃避”（11b），那是终末审判的先兆（参六14），也显示审判的主的威严、震怒、大能。

经文强调所有的人都要面对神的判断，就算死了也不能逃脱（12）。因此，“海”以及“死亡和阴间”都要交出其中的死人──也许海暗示死人中是有邪恶的，而死亡和阴间是指死了的人的所在（13）。

本段最重要的启示莫过于那两册“案卷”，都在宝座前“展开”了，所有的人都站在宝座前，“凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”（12）。这些案卷以喻意告诉我：人间的善与恶，神都记得；就算天地都把事情忘记了，神都仍然知道。他记得人所行的义、所犯的罪。这也提醒我，不要只看别人的过错，因为我自己的罪过也都记在神的案卷中了。如果神真的要追究我，恐怕我也像那些不义的人一样，要遭受惩罚。

然而，两案卷的其中之一是“生命册”，这里记载了从创世以来所有不拜那兽的人的名字（十三8、十七8），这些人就是跟随了羔羊的，属耶稣基督的名下。这生命册标志着神的救赎：羔羊耶稣已经为这名册上的人献上了赎罪祭，使他们成为天上的国度的子民。

我要为白色大宝座的审判感谢神，这是渴望见到公义得伸张的人的盼望与安慰。我求神赐我忍耐，专心仰望、等候他最后的审判。

我更要为自己的名字被写在生命册上而感谢神，因为他虽然要审判人所作的一切，却已差遣耶稣基督为罪人死，为我预备了赦罪的救恩。今天，我愿意跟随羔羊，并且深信在审判之日，站在白色大宝座前，我的罪“虽像硃红，必变成雪白，虽红如丹颜，必变成雪白”（赛一8）。

思想：

“死亡和阴间也被扔进火湖里”（14）——学者提出几个可能的解释：

1.以后不再有“死亡和阴间”了（林前十五54-55、赛二十五8）

2.受审判的罪人就这样带进火湖里了，那是“第二次的死”（14-15）

3.掌管“死亡和阴间”的魔鬼被扔进火湖里去了（十四10-11、二十10）

试想，哪个解释最有理？