"我的恩典夠你用"
我第一次見到力克.胡哲Nick Vujicic，是在教會的年度退修會“關注之旅”中。力克是一位極其非凡的人。我想，所有見過他的人都會受到鼓舞和挑戰。
力克生來沒有四肢。但他說：“神對我的祝福真是太大了。我擁有難以言表的喜樂。”童年時代，力克曾無數次祈求神讓他長出胳膊和腿來，哪怕是一隻胳膊、一條腿。
神並沒有迴應這個禱告。力克寫道：“但是，在學校、教會、監獄、孤兒院、醫院、會場、體育管，神通過我觸碰了無數人。更奇妙的是，我被成百上千人擁抱過。藉着這樣的相遇，我可以告訴人們，他們是多麼寶貴…… 神使用了我這個與衆不同的身體。他賜我能力，讓我可以鼓舞人心、振奮靈魂。”
神的子民必須依靠神的恩典。特蕾莎修女曾說：“我覺得世界上再沒有哪個人比我更需要神的幫助和恩典了。有時，我感到自己既無能又軟弱。我想，這就是神使用我的原因吧。因爲我不能靠自己的力量，所以我必須每天24小時依賴他。如果一天能更長些，我想，在多出來的時間裏我還是需要他的幫助和恩典。”
當保羅提到自己的肉中之刺時，他要表明的是全然依靠神的重要性。保羅三次祈求神拿走這根刺。但神對他說：“我的恩典夠你用的，因爲我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。”（哥林多後書12:9）。神的恩典不但奇妙，而且“夠用”。
整本聖經，我最喜歡的經文就是這句。我總是用這節經文來提醒神要記住他的承諾：神啊，你的能力要在我的軟弱上顯得完全。
神的恩典源自他豐盛的慈愛
詩篇106:40-48
“然而”是這段經文的關鍵字。
以色列人“生性悖逆”，他們“因自己的罪孽降爲卑下”（43節）。“然而”，詩人說“他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難。爲他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。”（44-45節）
這豐盛恩典源自神“豐盛的慈愛”（45節）。神是如此愛他的子民，所以他才“屢次搭救他們”（43節），並“聽見他們的哀告。”（44節）
數年前，我在本段經文的空白處寫下了這段話：“當我不信、抱怨、悖逆、膜拜世界的偶像時；當我犯罪、出錯、行邪惡時 —— 神是怎樣對我的呢？他向我彰顯了恩慈！他來幫助我，給我喜樂！神是良善的，他拯救了我，他知道我的煩亂，垂聽我的哀號，他向我顯明瞭他偉大的愛。”
難怪詩人在結尾這樣說：“耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願衆民都說，阿們。你們要讚美耶和華。”（48節）
主啊，我讚美並感謝你，謝謝你給我偉大的愛。感謝你一次又一次搭救我。感謝你垂聽我的呼求，感謝你，你的恩典夠我用。
你需要神的恩典
哥林多後書2:1-10
我們總希望通過自己的剛強讓人刮目相看，但只有真誠敞開，勇於分享軟弱才能贏得友誼。大多數人會把缺點包裹起來，迫不及待向人顯示長處，極少有人會張揚自己的缺陷。但保羅卻以軟弱和缺乏誇口。
保羅有過不可思議的屬靈經歷。他曾親眼看到“主的顯現和啓示”（1節）。他“被提到第三層天上去”（2節）。他曾聽到“隱祕的言語，是人不可說的”（4節）。保羅“所得的啓示甚大”（7節）。
然而，保羅沒有因這些事誇耀。哥林多的假教師誇耀他們的屬靈經歷，而保羅卻揭示自己的不足，以軟弱誇口。（5，9節）
保羅告訴哥林多教會神是怎樣在他的“血肉中放了一根刺”，且撒旦的差役時常藉着這根刺來折磨他（7節第二段）。保羅對這根刺的描述非常籠統。寶拉.古德博士Dr. Paula Gooder曾就這節經文發表過一篇論文。他說，關於這根刺到底指什麼，至少有36種理論。但正因爲不能確定，這讓凡是讀到這段話的人都能感同身受。
還記得我們的好朋友，傳道人J. 約翰曾在一篇講道中提到，他身體中也有三根刺！他沒有說明這三根刺是什麼。但和所有人一樣，J.約翰也有自己的掙扎——光是知曉這點就讓人感到安慰和鼓舞。
不論這刺到底爲何，保羅曾三次祈求神將它拿去。但神對他說，“我的恩典夠你用的，因爲我的能力，是在人的軟弱上顯得完全”（9節）。要不是因爲這根刺，保羅很可能因爲他“所得的啓示甚大”（7節）而驕傲了。
保羅知道自己需要完全依靠神。當一切順利時，我容易驕傲，只知倚靠自己的力量。但當患難臨到，我便深知自己的軟弱，也就越發倚靠神。基督的力量在我們裏面（9節），他的能力在人的軟弱上成爲完全。
保羅的肺腑之言實在精妙。他說：“所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我爲基督的緣故，就以軟弱，凌辱，急難，逼迫，困苦，爲可喜樂的。因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。”（9-10節）
主啊，請幫助我，讓我像保羅一樣，因着自己的軟弱而喜樂。因爲你的能力在人的軟弱上顯得完全。感謝你，你的恩典夠我用。
神的恩典從耶穌而來
以賽亞書27:1-28:29
神愛你。神說，他的子民好比葡萄樹，他總是悉心照料，常常澆灌（3-4節）。
神審判，因爲神是愛。出於愛，神纔會把所有荊棘和雜草拔出來燒掉（4節）。本段經文多次談到神的審判。以賽亞將其形容爲“非常的工、奇異的事”（28:21）。偉大的宗教改革先驅馬丁.路德曾說，審判是基督“非常的工”，但拯救卻是他“常做的工”。
很多人對神不屑一顧。以賽亞向這些人宣告神的審判。保羅雖有充足的理由可以驕傲（“所得的啓示甚大”哥林多後書12:7），但他卻十分謙卑。而以法蓮根本沒有驕傲的資本，卻十分傲慢。
以賽亞說：“禍哉，以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心裏高傲，以所誇的爲冠冕，猶如將殘之花。”（以賽亞書28:1）“以法蓮高傲的酒徒，他的冠冕，必被踏在腳下。”（3節）聖經雖然說“酒能悅人心”（詩篇104:15），但本節經文卻警告我們縱慾有多麼危險。
以賽亞描述道：“這地的人，也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。因爲各席上滿了嘔吐的污穢，無一處乾淨。”（28:7-8）以賽亞還警告了“褻慢人”（14節），就是那些憤世嫉俗、對一切都嗤之以鼻的人。
在這一系列的審判異像中，以賽亞看到了一位猶如恩典柱石的人：“看哪，我在錫安放一塊石頭，作爲根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠他的人必不跌倒”（16節 – 信息版聖經）。
耶穌就是這塊房角石，他是那“經過試驗，穩固根基”的磐石（16節 – 信息版聖經）。使徒保羅（羅馬書9:33）和使徒彼得（彼得前書2:4-6）都認爲，這節經文是對耶穌的預表。教會這座靈宮就建造在活石耶穌之上。耶穌被神揀選，卻被人棄絕。但主乃活石，固然被人所棄，但卻被神揀選，凡“信靠耶穌的人必不至於羞愧”（彼得前書2:4-6）。“他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治”（彼得前書2:24）。
耶穌就是你的磐石，你若信靠他就絕不會失望（以賽亞書28:16）。耶穌是所有恩典的源泉 —— 他欣然赴死，爲要讓你得到赦免，並經歷他偉大恩典、慈愛和能力。
主啊，感謝你，我可以全然依靠你。我以自己的軟弱誇口，因爲你的力量在我身上。感謝你，因“凡信靠你的必不致羞愧”。你的恩典夠我用。
佩泊的補充
“我的恩典夠你用的。因我的能力在人的軟弱上顯得完全。”
這也是我最喜歡的聖經金句。每當我在困難面前不知所措時，就會緊緊抓住這節經文。神真是太信實了！每次他都會幫助我。
今日金句：
我的能力在人的軟弱上顯得完全。（哥林多後書12：9）
