9月9日 无孔不入的迷惑者
吴慧仪

经文:启示录十三11-18

11我又看见另一只兽从地里上来。牠有两个角如同羔羊,说话好像龙。12牠在第一只兽面前施行第一只兽所有的权柄,并且使地和住在地上的人拜那致命伤被医好了的第一只兽。13这只兽又行大奇事,甚至在人面前使火从天降在地上。14牠得了权柄在第一只兽面前能行奇事,迷惑住在地上的人,告诉他们要为那受过刀伤还活着的兽造个像。15又有权柄赐给牠,让那只兽的像有生气,并且能说话,又使所有不拜兽像的人都被杀害。16牠又使众人,无论大小、贫富,自主的、为奴的,都在右手上,或是在额上,打一个印记;17这样,除了那有印记,有兽的名或有兽名数字的,都不得买或卖。18在此,要有智慧:让有悟性的人解开兽的数目吧,因为这是一个人的数字,那数字是六百六十六。

从启示录十二章到十三章可以见到有三只可怕的恶兽:大红龙、“从海里上来”的兽、“从地里上来”的兽。今天的经文所描述的是第三只:从地里上来的兽。牠有“如同羔羊”的两个角,那并不是纯良的表现,而是但以理书第八章的恶兽的模样。牠“说话好像龙”,是龙的发言人!牠使地上的人拜第一只兽(11-12),所以是第一只兽的助手。两只兽都是龙的党羽,牠们三个是结盟的。

按经文的描述,这只地兽有三方面的权能:政治、宗教、经济。先说政治:牠能“施行第一只兽所有的权柄”(12),所以牠是有王权的。有人说,罗马的凯撒多米田要求天下的人都要拜他的像,于是帝国的省长就在各地执行了这个命令,逼迫那些不服从的人!这吻合了地兽的做法:“使所有不拜兽像的人都被杀害”(15,另参但三1-7)。撒旦就是这样利用了政权去操控人。

进一步的,地兽为了帮助政权扮演神的角色,牠也显出神能,行大奇事去迷惑人,甚至“使火从天降在地上”,表现先知以利亚一样的大能力(13,另参王上十八36-39),而牠的能力当然是法术或邪灵的能力了。牠使那只兽的像“有生气”,就是把偶像变得更“像神”。牠“并且能说话”,就是作假先知,并用异端邪说去误导人,使人跟从假的道理,拜假的神(15)。这是宗教方面的迷惑。

人类社会的各方面是环环相扣的。撒旦除了利用政权、利用宗教,也利用生活中最现实的一面来挟制人,就是利用物质方面的需要把各阶层的人,“无论大小、贫富、自主的、为奴的”(13),尽都纳入兽的名下。这地兽在人的身上“打一个印记”(16),那是说:你归服兽,才让你买卖,若你不归服,就“不得买或卖”了(17),那你生活的条件也就没有了。这样,撒旦抓住经济的命脉,使人顺服。

我当然希望我的生活能过得好,但要我离弃我的主,做撒旦所喜悦的事,以换取生活的条件,我就不能妥协。跟随主的人不能向不义的权势低头。古人也有说:“吾不能为五斗米折腰”(《晋书,陶潜传》),何况神的仆人、基督的门徒!我是分别为圣、跟随主的,额上盖了永生神的印(参七2),又怎可以让撒旦在手上或额上印上兽的名、或兽的数字呢(11-17)?

但撒旦是无孔不入的进入俗世每一个角落,强迫或迷惑人去离开神:有时候透过政治打压,有时候利用伪善的宗教,有时候用手段,用名、利、权、位,去威逼、利诱。神啊,求你赐我能力去分辨真伪,使我站立得稳,不致妥协,别让我落入魔鬼的手中。

思想:

有关兽的数字“六百六十六”,历来有不同的解释,而贴近经文的语境的有以下两个。一,这既然是“一个人的数字”(18),那么,如果把尼禄王的希伯来名转为数目,正好就是“六六六”,所以这数字是影射尼禄的。二,启示录里面的数字往往是喻意用的:“七”代表“完全”,那么“六”就是“不足”。撒旦的代号是“六六六”,因他试图透过龙、海兽、地兽,来伪装上帝,但三个都不是上帝,全都不足,所以是“六六六”。

你认为这两个解释哪个合乎原意?又或者,两个都是经文要表达的意思?