我們都像不潔凈的人，所有的義都像污穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯幹，我們的罪孽好像風把我們吹去。（以賽亞書64:6）

事實上，因為神的眼目清潔，不喜悅任何一點兒罪，所以我們觸犯律法中的任何一條都與神的完全聖潔相抵觸，我們不可避免要受審判（參見哈巴谷書1:13；雅各書2:10-11）。

但是在舊約中，引人滅亡的並不是在義上不能完全，而是不信靠神的仁慈應許，對於今天的我們而言也是一樣。他們不相信有一天神會賜下一位救主，這位救主將會使百姓披戴從他而來的完全的義，也就是《耶利米書》23章6節和33章16節中所說的“他的名必成為耶和華我們的義”。而聖徒們深知他們怎樣得蒙救贖，也深知這信心是順服的鑰匙，而順服是這信心的憑據。

當有人提到唯一有價值的義是基督加在我們身上的義時，這很容易令人困惑。顯然，稱義並不是基於我們自身的義，而是單單基於基督加給我們的義。但有時，人會草率地提到人所行的義都是不敬的，好像沒有神所喜悅的事。

他們經常會引用《以賽亞書》64章6節——“我們都像不潔凈的人，所有的義都像污穢的衣服”，這裏說我們的義都像污穢的衣服，或者說是被汙染的衣服。

但是從前後文來看，《以賽亞書》64章6節並不是說神的百姓所行的任何義都不為神所接納，以賽亞所說的是假冒偽善的義，並不是真正的義。就在這一節的前面，以賽亞還說神認同並眷顧那些歡喜行義的人。

若耶穌基督的完全公義沒有加在我們身上，神的百姓，無論是在耶穌釘死在十字架上之前或是之後，都沒有一位能夠被聖潔無瑕的神所接納——這是真的，而且是千真萬確的（參見羅馬書5:19；哥林多前書1:30；哥林多後書5:21）。但是，這並不意味著神不會使那些“稱義”的人順服行出義來，而不是一件“污穢的衣服”。

事實上，神就是這樣做的，這義在神是看為寶貴的，也是必須的。雖然這並不是我們稱義的基礎，我們稱義唯一的基礎是披戴耶穌基督的義，但這種義可以作為我們是神所稱義兒女的憑據。