親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，今天我們會繼續探討如何改變這個主題。

我們來看以弗所書4章17至24節。經文的內容談論如何改變。以弗所書4章22至24節是我們今天會專註的三節經文。我們要再次思想這個部分。

以弗所書 4章22至24節：

[22] 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的； [23] 又要將你們的心誌改換一新， [24] 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

這是神的話語。

我們今天來思想穿上、改換一新和脫去這個主題。今天我想結束脫去舊人的討論而開始心誌改換一新，或心思意念改換一新的討論，也進一步討論穿上新人的意思。

我們不要忽略這三節經文的基本前提，就是脫去、改換一新和穿上。我們每次都提到這三點，現在我們一開始再來說說這部分。基督信仰所傳達最引人入勝的信息之一，就是：你們可以改變。多年來，我和妻子一直想搞清楚我們最欽佩的是什麼人。我們最敬佩、尊敬、欣賞並努力保持聯系的是甚麼人。誰是我們最喜歡的人呢？他們不一定是最聰明的，也不一定是權勢、財富、地位兼備的人，也不一定是高風亮節之士。經過這些年，我們終於了解到，我們最欽佩的人並且能給予他高度贊賞的，就是能讓我們說：「你們認識那個人嗎？他可以改變。」這是你們能對別人說出最好的話。人人都可以改變，而且這改變會持續下去。

這三節經文蘊含著這個引人入勝的真理。你們可以脫去舊人，改換一新並穿上新人，因為如果你們是基督徒，你們就能改變。對基督徒而言，改變永遠都是可能的。你們應常把這三節經文與另一節相關的經文一並思想。我曾提到這節經文，讓我再次提醒你們。有些人知道這是一節很重要的經文。有些人可能從沒有聽過。無論如何，這節經文就像放射性治療一樣，你們需要剖析問題，讓它在你們的問題上進行治療，就能把問題縮小，如同把腫瘤縮小一樣。

哥林多前書10章13節說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

這是一個假設，根據這三節經文而假設的原則。首先，經文說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。」這是一個重要的聖經觀點。「人所能受的」是什麼意思呢？意思是，無論你的問題是什麼，它都有兩個特點。第一點，從表面來看，你的問題是很獨特的，沒有人遇過相同的問題。你知道為什麼嗎？因為從沒有另一個你；從沒有另一個今天，也從沒有發生在今天這個地方，所以你的問題總是很獨特的。在這個層面，從來沒有人見過這個問題。但第二點，從最深層來看，你們並沒有糾纏不清的問題。你們所面對的問題，無非都是古今中外其他人所面對的問題基本上相同的。

你們認為為什麼保羅能夠與居住在屬世希臘城的哥林多人說話，並且不斷提到舊約時代神的子民--以色列人如何生活呢？這些以色列人生活在哥林多人之前的幾個世紀，他們是遊牧民族，但保羅竟然能夠不住地指著他們對哥林多人說：「你們要像那樣，你們要像那樣。」很多人說：「嗯，聖經是非常有趣的，但時代已經改變了。保羅說這個，說那個，但你知道，人們的想法已經不同了，時代已經改變了。當你們考慮到目前的情況，你們還能夠那麼認真地看待聖經嗎？」

重點是，保羅是對哥林多人說話。舊約距離他們的時間，就像新約距離我們一樣的久遠，然而保羅從沒有說：「嗯，時代已經改變了。這些都是遊牧民族，對嗎？他們居住在鄉郊，活在幾個世紀之前。但你們是現代人，你們是都市人，你們很都見多識廣。所以很明顯會有一些差異。」不是這樣的！保羅說的是，基本上每個人所面對的一切或曾經面對的，大多數都是本質上相同的問題。

我們的問題是普遍的：別人都曾經面對相同的事情，別人都曾經做過相同的事。因此，當聖經說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。」如同說：不要說你們的問題是完全獨特的。它有一部份是獨特的，但基本上不是獨特的。

經文繼續說：「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。」「神是信實的」是一個叫人驚嘆的陳述。保羅這麼說：「神是說，我指著我的誠實為此作見證，如果你們按照我的方式和使用我的資源去行，那麼，蒙救贖的兒女在面對問題時必能迎刃而解，沒有問題能難倒你們。」你們聽見了嗎？保羅說神是信實的。那是什麼意思呢？神說：我指著我的誠實作見證，只要你們按照我的方式，使用我的資源，你們就不會面對獨特的或無法處理的問題。這是一個全面的陳述。當有人來跟我說：「我想要聽你的意見。」我會說：「嗯，我會盡我所能，但我不保證可以幫助你。」神絕對不會那麼說。神說：我指著我的誠實作見證，你的問題不是獨特的，你是有出路的。聖經說：「神是信實的，祂必不叫你們受試探過於所能受的。」這是非常有趣的。

比方說，如果有一位完美的運動教練，他會看著你說：「為了讓你達到理想的身型，我會給你提供一種最精確、完全符合你能力的訓練方法。不會讓你們多做少做一個伏地挺身，或多抽少抽一球，或多跑少跑一圈。」那絕對是一位完美的運動教練。為什麼呢？多抽一球你就會受傷；少抽一球你就不會從運動中得到益處，因為運動必須將你推到你的極限，否則它就不會突破你的極限，不會將你的界限向前推進。

換句話說，訓練不會使你受傷，也不會讓你的肌肉松弛。如果訓練的方法太容易，你就不會成長；但如果太困難，就會使你受傷。但願有這樣完美的運動教練，如果有的話---有些人可能曾接受教練訓練，雖然這些教練不是完美的，但也算相當不錯。你知道接受他們訓練的感覺是怎樣的嗎？就好像受折磨一樣！感覺就好像他給你的訓練超過了你的能力。然而，當你實際去進行鍛煉---在某些情況下你會放棄，但當你切實堅持到底，聽從教練的指導---你會發現，雖然教練給你的訓練確實很艱難，但你卻做到了，而且也把你自以為的極限向後推。並沒有讓你多抽或少抽一球；也沒有讓你們受傷，或肌肉松弛。當你找到一位優秀的教練，雖然感覺好像他在折磨你，但當你堅持到底，你們就可以做得到。

聖經說，神就是那位完美的運動教練。當你們面對麻煩、試煉與問題的時候，你們會說：「我無法做到，我無法改變，我無法適應，我無法面對。」但答案是：當然，如果你們有這位完美的運動教練，完美的屬靈教練，你們的感受就會是那樣。當然，你們會有那種感覺。曾經接受真正優秀的運動教練指導的人都知道那種感覺。神說，你不會多抽一球。如果你放棄，如果你對訓練置之不理，那麼我不會為後果負責。如果你緊緊跟著我，堅持到底，我會帶領你度過難關。我可以帶領你度過難關，我一定會。

接著，哥林多前書10章13節這美妙經文的最後一部分。你們必須跟以弗所書4章22至24節一並讀。經文最後一部分說：「在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」你們必須非常仔細地讀---在這裏你們看到這個應許：「我絕對不會讓你們身處在一個你們無法應付的困境之中。」你們不可以說「無法。」基督徒不可以說「我無法辦到。」擺在面前的事情，或許是一份責任，或許因著順服而必須做的事，又或者是一些本該完成的事，你就有能力去完成了。你就不可以說「無法。」神絕對不會叫你受試探過於所能受的，祂不會這樣做。

但你們看，經文說：「總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」神給你兩條幫助你有能力處理問題的路：一條路是逃避，另一條路是忍耐到底。有些人說：「我很怕面對，我寧願只有一條逃避的出路！」有一個例子：如果你坐在一艘小船上，沿著一條湍急的河流前進，你身處在一個狹窄的峽谷中，上並沒有河岸，你在河流中快速急衝，突然之間，你看見一塊突出水面五英尺的大石，而你無路可逃，眼看就要撞向這塊大石，撞得四分五裂。於是你立刻禱告，即使你從不禱告。這時你會怎樣說呢？你說：「我需要奇跡，主呀，禰必須移除這塊大石。」事實上神可以將大石移除的方法不止一個。神可以移除大石塊，也可以升高水位到六英呎，對嗎？換句話說，祂可以幫助你避開這塊大石，不然，祂也可以讓水位上升淹過它。

那個意思是，當你遇到問題的時候，你說：「我無法處理，但我要依靠這個應許。」神說：「好。」你依靠這個應許，決定要使用神的資源，要以神的方式和話語來處理問題，並要順服，那麼神就會做其中一件事：要麼祂挪去你生命中的問題，那就是一條逃避的出路；要麼祂要改變你。因此那問題會把你壓垮，那個問題好像對著我說：「我的耐性太薄弱了，我不能承受那情況了；我太容易焦慮，我不可以面對那情況了；我原諒別人的能力太低了，所以再不能維持下去了。」相反，神卻說：「我要加添你的信心；我要加強你的耐性；我要增強你原諒別人的能力。」祂可以把問題拿走，祂也可以改善你的問題。祂可以移除那塊大石，祂也可以提升你的耐性水平，以致超過大石的高度，增強你的忍耐力。

有人說：「嗯，那就是我害怕的事情。」短暫而言，逃避讓人感覺良好，但卻不會帶來改變。從長遠看來，忍耐就好像神提高你的水平面一樣，雖然是艱難的，總是花較長時間的；但是，忍耐是使你變得像耶穌的途徑。你不必告訴神祂應該做什麼。你要當心，別這樣說：「我想要逃避，我現在就要！」我要那姊妹改變她的行為，因為我無法原諒她，如果她繼續這樣說話和做事，我真的無法原諒她。如果她不改變她的行為，我就要把她的眼珠挖出來。當然，神可以移除那塊大石，使她第二天跪下來說：「我不知道為什麼我以前這樣愚蠢。我可以為你做什麼嗎？我可以親吻你的趾頭嗎？我可以整天為你服務多年嗎？」你說：「嗯，好啊，這真是一大幫助。我的意思是，現在要我原諒你，平息怒氣，就容易多了。」那就是移除大石。神會這樣做嗎？如果祂說：「不，不，不，不」，又怎麼樣呢？保羅說：「在我身上有一根刺，請除去這根刺吧。」我們不知道那根刺是什麼。神說：「不，我要在你的生命中提升你的恩典水平，以致覆蓋那根刺。」這兩種方式祂都可以做。

閱讀美國基督徒作家瓊妮.厄爾克森（Joni Eareckson）的書真的令人感到驚訝。瓊妮.厄爾克森是我最喜愛的作者之一。她在一次意外事故中全身癱瘓了，當時她只有18歲。她的四肢癱瘓了，不過，她建立了極為驚人的屬靈深度和極大的智慧，那是她以前所沒有的。苦難轉化了她，使她有一顆偉大的心靈。她為殘障人士建立了美好的事工。她在她的著作中放膽的說：「我了解到從一個觀點來看，那次意外真是一件可怕的事，但事實是，我很高興這事發生了。」她說：「當然，五年前我不可能這麼說，八年前我大概也不可能這麼說。在這意外發生之後，我肯定有一段很長時間不可能這麼說。」但她說：「現在我明白了。」她祈禱要得到醫治，她寫了一本全關於為什麼她沒有得到醫治的書。為什麼她沒有得到醫治呢？事實是，你不可以說，神總會響應想得到醫治的禱告。果真如此的話，就不會有人死，不會有人因為年老而死。你們都明白這個道理，人會因為某些原因而死亡。隨著年齡增長，身體就會出現一些毛病。如果神總是聽禱告而醫治人的疾病，如果這是千真萬確的，那麼人就不會死了。事實是，神並不會總是醫治人。為什麼呢？因為有時候祂並不會總是醫治，祂必須提高水平面。祂並不會總是讓人逃避。祂可以讓你們有能力忍受。如果祂將大石留在那裏，那就是祂使你改變的方式，那就是你變得像基督的方式。

我們上次談到脫去舊人，我們需要總結一下幾件事情，它們是相當重要的。請註意，第22節：「脫去」。聖經教導你們「要脫去你們從前行為上的舊人。」上次我給你們舉了很多例子。讓我很快作總結。

首先，正如先前所說的，「脫去」的意思是，重新調整你生命的各方面。「脫去舊人」是一個很激進的陳述。它的意思是，你所做的一切都必須改變。 哥林多後書5章說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」很多人問：「那是什麼意思呢？我以前是一名音樂家，難道意思就是說我要變成一名工程師嗎？我以前喜歡看足球，難道意思就是說我要喜歡看籃球嗎？那是什麼意思呢？『一切都變成新的了。』那想法太傻了吧。我想只是一些東西變成新的，但不是一切。」我想我上次嘗試說，現在我還要再說一次：沒錯，就是一切。因為你們所做的事情都不再一樣了。

好，我的意思是，我並不想說得很瑣細。你喜歡釣魚嗎？當你成為基督徒後，你釣魚的態度就會變得不一樣。怎麼可能呢？嗯，首先是你的動機：釣魚在你生命中可以成就什麼？釣魚讓你們身心放松嗎？好。釣魚能解除你的緊張嗎？釣魚能恢復你的精力嗎？作為基督徒，你們四處尋找讓自己身心靈恢復活力的方法，讓自己身心放松，並非只因你喜歡這個感覺。你們說：「在我死去之前有很多事情要去做。我有很多事情要為基督去做。時間不多了，若幹年後我就要面對基督的審判臺了。這不久就會發生。我不再是一個追求休閑的人，然而，我必須參與休閑活動，因為我知道這是讓我身心靈恢復活力的一個方式，這樣我就可以擁有最長久和最豐盛的生活。因而當我工作和為神盡心盡力的時候，我的頭腦就可以變得清醒。

你知道，實際上你們是為了不同的原因而釣魚。不僅如此，當你到戶外接觸大自然的時候，你是享受大自然，而不是單單被大自然震撼，你默想，說：「多麼壯麗的地方啊！」或像英國牧師約翰.布雷德福特（John Bradford）說的：「這個美麗的宇宙、這個美麗的大自然、這個偉大的創造，以及它的無窮與無限，若果這樣的宇宙是神為祂的敵人預備的，那麼祂將要給祂的朋友怎樣的宇宙呢？」你在默想這個問題，思想這個問題，對嗎？

不僅如此，甚至是釣魚，你會說：「我不想違反規則，而且我對自然資源的保護是非常謹慎的。我知道我可以在某些地方釣魚，但有些地方不可以，因為我是大自然的管家，神使我成為管家。神說：『我擁有統治權。』我是一名看守員，我是照顧世上一切的園丁，因此，當我釣魚時，我對我所做的事會更加謹慎。請聽，你們釣魚的方式不再一樣了。一切都要重新調整。那意味基督徒的生命是一個經過察驗的生命，非基督徒的生命未經過任何察驗；非基督徒的生命是一個未經審視的生命。

我可以在這裏解釋這部分嗎？上次我嘗試再解釋這部分，但我愈反翻思考，我愈覺得最好以另一個觀點來看。在你成為基督徒之前，你都是照著你所屬群體的方式行事。你說：我是中國人；我是愛爾蘭人；我是意大利人；我是希臘人；我在上海出生長大。所以我用這個方式行事，那就是我做事的原因，那就是我的群體的行事方式，那就是我的做事方式，就是這樣。

基督徒絕不可能再那樣行事，因為你成為基督徒，某程度上說，你是從一個群體中被揀選出來的，你不再屬於那裏。聖經說你們是一個新的族類。彼得前書2章9節說：「你們是被揀選的族類。」你們是一個新的族類。就某意義來說，你們是一個新的民族。意思是，你們說：「我有一位君王，祂已經將祂的話給了我，我必須審視我生活的各方面，然後問自己：「這是我主要我做的事嗎？」因此，你們不會再不自覺地去做任何事了。

在你成為基督徒之前，你做各式各樣的事情，你們說：「嗯，我們就是這樣。我們就是這樣行事。」很多問題因而產生。之所以產生很多問題，是因為你們必須思考。基督徒有批判的能力，比其他人更善於以分析和全面的方式來思考。坦白說，如果你可以叫人們思考，你就已經掌控他們了。基督信仰常常要求人思考其內容。不想信基督教的人並不是經過深思熟慮後決定不想信，而他們只是憑感覺去響應便否定基督教。如果你能夠思考，就能夠得著他們。如果你能夠思考，耶穌就會掌管你了。這沒有什麼關系──你說，嗯，我是中國人，我是意大利人，我是猶太人，我來自上海，我來自這裏，我來自那裏，我們就是那樣行事。哦，不，現在你們要看事情。

我有一位好朋友，他當警察已經十年了。他跟我說過很多故事，我必須告訴你們，因為這些故事都非常啟發性。他告訴我當警察會有很多錢丟到你的身上，人人都收到賄賂。他說非常明顯，當他進入警察文化之中就立刻意識到：你總收受從事賣淫行業的人賄賂，他們想盡辦法要讓你遠離警察所謂的「無受害者的罪案」中。但你不會收受毒販的賄賂，因為那些都是傷害人的罪。那是非常講得通的，是嗎？意思是，這做法也頗合常理的，我們無法逮到市內所有的賣淫者。

那從事賣淫行業的人說：「看，這裏有二百元，你給我離開遠一點。」我的朋友說，我們會進去一個地方，然後出來到我們的巡邏車旁邊，有幾個裝著錢的信封在巡邏車裏面，而且附上一張便條，上面寫著：「這裏有點錢，今天晚上你巡邏時請離開這裏遠一點。拜托你。今天晚上我們在這裏工作。」這是一件很平常的事，每天都會發生，通常他都會把錢拿走。後來我的朋友成為了基督徒，他問自己：「這麼做對嗎？這是一個無受害者的罪案嗎？」他開始思考。他與另一個在巡邏車裏的警察起了很大的紛爭。他無法行動---他無法做出反應。他不再只是一名警察而已。他不再只是意大利人，中國人，或希臘人。你明白嗎？他不再只是黃種人、黑人或白人。他不再只是一名律師或醫生。首先他是一名基督徒，現在他過著經過察驗的生活，一個經過察驗的生活。

你審視你生命的各方面然後問自己：「我願意聽從神在這裏吩咐我的一切嗎？我願意信靠神，並且接受祂差派我到這裏所要面對的一切嗎？」當你可以在生命的各方面，對這兩個問題回答「是的，我願意」，那麼你就已經開始敬拜基督，並且過著一個受察驗的生活。然後你脫去舊人，你審視每一方面，每當你發現你必須改變的地方，你就脫去舊人。你說：「我不再是那個舊人了，那個舊人不再是我。我與那種生活一刀兩斷了。是的，要我再回到那種生活中，要我的言行舉止像以前那樣，當然是很容易的事，但那不是我。我和過去的生活不再有任何關系了。」那就是脫去舊人的意思。審視一下你的生活吧！甚至為你以前常常做的事重新定向，你會繼續做，並開始脫去舊人，然後必須轉向正面的態度。

1.脫去、穿上與心意改換一新是同時發生的。

正面的態度就是：要將你們的心誌改換一新。這是我們今天要探討的另一點。這是什麼意思呢？現代中文聖經譯本這麼翻譯：「你們的心思意念要更新」。這是什麼意思呢？首先，這不是脫去與穿上的中間步驟。聖經說「脫去」，然後說「要更新」，然後再說「穿上」。不要認為這是中間的步驟。經文並不是說，你先脫去，然後神「更新」，你才穿上。這樣的話，那些動詞時態全都是錯的。「脫去」與「穿上」是單數的過去式動詞，但「要更新」卻是一個現在進行式動詞。我曾提過這點。意思是，當你在脫去與穿上的時候，神同時在「更新」你。這就是關鍵。如果你脫去與穿上，但神並沒有將你的心誌改換一新，那麼，你所脫去與穿上的都是枉然。這就是秘訣。這就是持續改變的秘訣。你力圖脫去和穿上卻不成功，如果這是你的情況，那是因為「更新」還沒有發生。這是我可以作出最清晰的描述。如果你說：「我已經努力脫去，我已經努力穿上，結果卻不成功。」那是因為你忽略了「更新」這部分。更新是發生在你裏面的，就在你脫去與穿上時發生。神正在將你的心誌改換一新：這是第一點。

2.更新是能夠壓制的。

第二點：「更新」是你可以壓制的事情。更新是被動中帶著主動。「更新」是一個被動當中帶著主動參與的成份。你無法更新自己，對嗎？唯有神可以叫你更新，然而你必須被改換一新。你必須活在一個隨時準備好的聖潔境況中。基督信仰的偉大、引人入勝之處，就是基督信仰並非只是一本規則手冊，明確的告訴你在什麼時間按下什麼按鈕。經文說，一方面唯有神可以將你們的心思意念更新，但另一方面，你們必須被更新。這意味著，你必須隨時準備接受更新。你可以壓制它，你可以阻止它──我們常常都這麼做。更新是我們必須做的事，然而卻是我們無法靠自己做到的事。我們必須使自己隨時可以被更新。

心誌是什麼呢？現代中文聖經譯本譯作心思意念，和合本則譯作心誌。這是相當難翻譯的詞語。這是什麼意思呢？不用深入了解所有細節，我會告訴你們我所理解的意思。這不是指聖靈，因為從來不說聖靈是我們的心靈或我們心中的意念。這也不是泛指你心中的靈。你們都知道，有些地方會看到「心誌」、「心」、「心靈」這三個用詞交替使用來指你的靈魂。這三個用詞是同樣的意思。但它不是指靈魂，因為我們在談論心中的意念。「心靈」這個詞原本的意思是指呼吸、生命、力量、心誌的生命、心誌的力量。它是一個非常深奧的概念，也是一個非常重要的詞語。這不僅說將你的思想更新，不僅談論思想的部分，而是談論在思想背後的東西，是談論你內心的意念，也就是治理的本體，一個內在的本體，這會占據和引領你的心思意念。

聖經創世記6章5節談論到這部分，經文說：「終日所思想的盡都是惡」。意思是，在你的思想背後有一個叫做想象力的東西。現在問題出現了，你們會把「想象力」這個用詞的意思解釋為「創造力」。但在聖經中，它的意思是不同的： 它是靈魂中賦予價值的官能，它是鑒賞的官能。例如，有兩個人，他們吃同一塊羊肉。其中一位說：「我討厭羊肉。」另一位說：「我很喜歡吃羊肉。」發生了什麼事呢?有什麼差別嗎?他們吃的是相同的食物。差別就在於口味！味蕾之於身體，猶如心思意念的想象力之於靈魂和心。

現在，我給你舉個例子，看看想象力是如何運作，它是怎樣成為改變的關鍵。只有脫去與穿上是不夠的，你的心誌必須改換一新。讓我跟你說個舊約故事，是在約書亞記第7章，有一個名叫亞幹的人，他是個非常重要的人。當以色列人奉命占領耶利哥城的時候，神對所有人說：你們若看見任何錢財或擄物，都不可據為己有。你們必須將它帶進會幕，使它成為會幕的一部分，作為支持會幕、祭司和獻祭等等的金錢。然而，當亞幹在戰爭中發現了一些東西，他便拿走了並藏起來。他偷了這些東西。後來約書亞找到亞幹，把他帶出來並叫他認罪。在約書亞記7章20節，亞幹說：「我實在得罪了耶和華─以色列的神。我所做的事如此如此：我在所奪的財物中，看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裏，銀子在衣服底下。」

請你們仔細看這一連串事件。這可以使你們的生命大不相同。這裏有一個關系鏈。第一步，亞幹看見那些擄物。第二步，他看見那些擄物是美麗的。第三步：他貪愛那些擄物，他開始思想，於是他說：「我想占有它們。」第四步，他拿走那些擄物。第五步，他把它們藏起來。關鍵在哪裏呢？關鍵的一步在哪裏呢？就在第二步。你們註意到經文說亞幹看見了它們，但他看見什麼呢？他看見一件美好的衣服，不僅是一件衣服，而是一件美好的衣服。他也看見二百舍客勒銀子，他怎麼知道有多少舍客勒呢？那裏有個罐子印了銀子的數量嗎？他怎麼知道那裏有二百舍客勒呢？他點算銀子的數量。他也看見一條重五十舍客勒的金子。他怎麼知道金子的重量呢？我想它可能蓋有重量的印記。這真是不可能的。他稱了金子的重量，他點算銀子的數量，他容讓衣服的美麗看進他的眼裏。

這就是亞幹所做的事情：他拿走了那些擄物，他心靈的深處在細細品嘗這些美麗的東西。在他思想「我要占有它們」之前，他首先讓這些東西充滿他的心思，這就是我們所謂的想象力，因為想象力能使事物變得栩栩如生，繪影繪形，並賦予美感、價值和鑒賞力。他看見那些擄物，他讓自己的心思意念被它們占據，然後他開始思想「我要占有它們」。

他那時可能做了什麼呢？在思想的層面來說，我想他可能開始與自己爭論，大多數人試圖在這時能掌控自己的思想。我們很想停止自己的行為。我們到達了思想的層面，在思想的層面，你的思想說：「我要占有那東西」，你開始說：「那是不對的，那是不好的，你會惹上麻煩。」你可以在思想的層面爭論，但你應該回轉，更新自己的心誌，或至少隨時準備好讓神來更新你的心誌。

這是亞幹要做的事：不要在他心靈的深處細細品嘗那些擄物，說：「你看，那東西多麼美麗啊…嘿，你看那些銀子有二百舍客勒，那條金子重五十舍客勒，你看！」如果亞幹沒有那麼做，反而在他的心中秤重量，並且在他心靈的深處品嘗神過去一直在他身上所做的工作；他說：「我是一個奴隸，我不過是一個奴隸。我在埃及過著如狗一般的生活，神卻以祂無限的憐憫將我們帶領出來，我不再像一頭狗了，現在我是一個人。我不再是奴隸了，我有我的家庭和家族，我們正在前往應許之地。盡管我們一直發怨言，神仍然一次又一次不斷救我們脫離一個又一個的危險。祂是多麼偉大的神啊！」

如果是那樣的話，亞幹在做什麼呢？他的心誌正在被改換一新，當他思想真理的時候，當他在心靈的深處品嘗真理的時候，神的靈就將那些思想烙印在他的心上，並且改變他的心，以致所產生出來有意識的思想不是貪婪的思想。你明白了嗎？我看見那些東西，我的想象力被占據，然後我貪愛它們，然後我把它們拿走，把它們藏起來。你可以用各式各樣的方式去看東西，看看這在你自己的生命中是如何運作的。

再舉一個簡單的例子。每年你把你的成績表帶回家給爸爸看，所有科目成績都是甲等，只有一科的成績是乙等。你爸爸會怎樣呢？他會把成績表拿出來，說：「為甚麼只有乙等的成績？」每一次都是這樣，對嗎？爸爸看不見所有的甲等成績，他只看見乙等的那一科。是什麼使你沈落，占據你的想象力？你最好一直都很優秀，你最好不要失敗，你最好永遠都很完美，沒有任何疏失錯誤。當你漸漸長大，會怎麼樣呢？你的心誌如何才可以被改換一新呢？嗯，你必須說：「主呀，是的，我就像其他人一樣確實會失敗，即使是那些看起來很成功的人也會失敗，但我知道在基督裏我是誰，我知道耶穌是我的救主，耶穌是我的中保。」

此刻，耶穌基督站在天父面前，祂是我的大祭司。聖經告訴我們，所有以色列子民的名字，所有神兒女的名字，都在大祭司穿的以弗得上，都在祂的胸牌上，都刻在胸牌的寶石上。福音書告訴我們，當神看著耶穌基督的時候，祂看見我；當神看著我時，祂就看見耶穌。祂是透過耶穌來看待我。當我接受耶穌基督作為救主時，聖經告訴我們祂所有的義都要歸給我。你看看耶穌基督，看看祂完美的人性，看看祂清新的美德。祂說話字字珠璣，有豐盛的憐憫，偉大的勇氣，完全的謙卑，堅定不移的愛：多麼好的紀錄啊！那就是你的紀錄！神看待你就好像你已經做了耶穌所做的一切，並且你已經受了耶穌所受的一切苦難了。你知道你在做什麼嗎？你不是要聽我講解，你要非常認真的聴我所講。你必須這樣告訴自己。將你的心誌改換一新，就是要不斷提醒自己，直到你的想象力被占據為止。你去研讀聖經，閱讀基督教書籍，你尋找那能剖開心思的真理。你知道我的意思嗎？

當你每星期在同一個地方講道，不久之後，你開始變得放松。你說，嗯，我知道我要怎樣做，我認識這些人，他們認識我，我知道我在做什麼。

幾年前，我開始到各處講道。當你經常出外講道，你總是站在一群不同的人面前，你開始面對講臺恐懼。

有一天，我正在讀英國著名聖詩詩人約翰牛頓（John Newton）的書信，他是兩、三百年前一位偉大的英國聖公會牧師。約翰牛頓說：「我發現我的基督徒呼召所面對的最大困難，就是定睛在基督身上，作為我唯一的平安和生命。」「我發現我的基督徒呼召所面對的最大困難，就是定睛在基督身上，作為我唯一的平安和生命。」我讀到這話的那天，我感到它直接進入我的想象中，進入我的心思意念裏，我開始做一件事。我在會眾面前靜靜地站著，看著他們，低聲細語地說：「你們不是我的平安。你們把我看作什麼呢？你們如何回應我呢？不管你們是否接受我，你們都不是我的平安，基督才是我的平安。」我因此而得到釋放。

當你花時間研讀聖經，花時間與朋友聊天，花時間聆聽牧者傳講神的話語，花時間閱讀基督教書籍，尋找那些能剖開心思的金石良言，這表示你接受真理，並且在你心靈的深處細細品嘗它的甘甜，直到聖靈將「除神以外，其他事物都不是我們的平安」這個意念烙印在我們心裏，並且在那裏燃燒它。你的心思意念就在那刻開始改變，開始被占據，結果你就可以抵擋試探，你就可以作出改變。

假設你很難原諒人。你要怎麼處理呢？在思想的層面，你可以說：「我不要一直去想著那些與他有關的苦毒思想，我不要那樣做。」你可以試試看，有時候是有效的。有時候你可以從「脫去」轉移到「穿上」，而不用走到心誌的層面。你可以在行為的層面上進行。有些人能夠很好的自我控制---「我不要再想著那些與他有關的惡毒思想。」

然而，實際的情況更可能是這樣：你有苦毒的問題，因為你的心誌都被那人對你所做的事所占據。你在想這些事，甚至超過了對你的心誌的占據，那是如此生動逼真，那影像活脫脫地出現在你內心中，如一段微弱的音像說：「你應該原諒她，神說原諒她。」但是在內心的影像中，全部都是她對你所做的事。那種心思意念已經占據了你。結果，你無法改變。你應該怎麼辦才好呢？你必須將耶穌為你所做的事都變成影像，活現在心裏。看看神怎樣寬恕了你。看看祂對你的忍耐。看看祂為你所做的一切並看看你為祂做了什麼事情。看看你是如何忘恩負義。思想祂如何不斷寬恕你，祂總是原諒你，思想你欠神的債遠遠大過那人欠你的債，而你卻一直對她懷恨在心，你在做甚麼呢？你要思想這事，你要提醒自己。你的心誌被占據，你可以作出改變。然後你就可以脫去，可以穿上。

你們是害羞的人嗎？現在，你因為害怕你可能會得到的反應，而不敢去做某事嗎？你如何脫去恐懼，穿上勇氣呢？你要跟自己說話。我總不忘記一位牧師說：「有了君王的稱贊，誰還在乎奴仆的贊同嗎？」我一直把這句話銘刻在心中。我說：「晚安，就這樣了。」我還害怕什麼呢？有了君王的稱贊，我還在乎奴仆的贊同嗎？在那刻發生了什麼事呢？心誌被改換一新了。

也許我現在所說的事，你們都沒有做。聖靈藉著真理使我的心思意念可以突破向前，來對付講臺恐懼，對付苦毒，你也要去尋求，要被改換一新。你不可以被動；不可以袖手旁觀，說：「好吧，我在等待，我在等待。」你必須研讀聖經，必須勤奮，必須思考，必須祈禱，必須默想，必須反思，那就是你必須做的。如果你真的這麼做… 在希伯來書12章談論到一個事實，就是「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，奔那擺在我們前頭的路程。」「這許多的見證人」是誰呢？是所有死去的聖徒。有摩西、彼得、約拿在鼓勵你。你知道嗎？當你擡起頭說：有疑惑的多馬，他最後成為信心堅定的人。有膽怯的摩西，他最後成為了不起的領袖。有膽怯的彼得，他最後成為偉大的領袖。如果你的心誌改換一新，你會變成怎樣呢？你可以改變。

你是否覺得被環境所困沒有出路？很久以前我讀過一本書，結尾是這樣的：即使你是基督徒，你是否覺得被環境所困沒有出路？保羅和西拉在監獄裏，他們不斷禱告。他們的心誌更換一新了。他們並不害怕，他們知道神是君王，結果地大震動，所有監門都打開了。你要知道總有一條出路，即使這條路是一條需要恒久忍耐的路。神可以改變你，你可以被改變。也許你可以作的最大改變，首先，且最重要的，就是第一次透過悔改來脫去舊人，第一次透過將自己交托給神來穿上新人。因為今天我說神給你們的應許，在於你是屬於祂的、你是祂的、你已接受了祂、相信祂的名、祂已給你權柄成為祂的兒女。聽眾朋友，你不可以說「無法」。

我們一起低頭禱告。

天父，我們求你幫助我們抓緊禰的應許，讓這在我們的心裏燃燒，藉著真理將我們的心誌改換一心。這是一件知易行難的事。求你借著聖靈，幫助我們向世界宣告，藉著你的大能我們可以改變，藉著你的大能我們可以變得像你的兒子耶穌一樣，祂來並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要舍命作多人的贖價。禱告是奉基督耶穌的名，阿們！