親愛的聽眾朋友，首先讓我們讀聖經以弗所書3章14至21節。
[14]因此，我在父面前屈膝， [15]（天上地上的各家，都是從他得名） [16]求他按著他豐盛的榮耀，借著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來， [17]使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基， [18]能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， [19]並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 [20]神能照著運行在我們心裏的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。 [21]但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！
以上是神的話語。
當你跟人談論基督信仰時，很多人會說：「我是基督徒。」當你追問他們，他們的意思是：我相信基督，基本上我相信基督信仰的真理。但當你再追問他：「你會說你與基督有親密相交嗎？」很多人會退縮說：「嗯，我哪有資格這麼說。」當有人這麼說的時候，你有相同的感覺嗎呢？
與基督有否親密的相交是顯示你是一個真正基督徒的重要指標，因為在使徒約翰的書信開篇之處，他說：「我們與聖父、聖子和聖靈相交，我們與神相交。」
人們提起有關福音派基督徒的其中一件事，就是他們宣稱他們不僅相信神、敬拜神、服事神，而且他們認識神。他們與神有個人的親密相交。有一次，我看見這個說法出現在報紙的最後一頁。那位作者說這說法對福音派基督徒的意義重大。你知道他們怎樣想嗎？他們認識神，而你卻不認識。一個人作出這樣的宣稱：「我認識祂！我認識祂！我與祂有相交關系。我們聊天，我們有個人相交，我們有交通。」當你們這樣說的時候，別人會把你當成狂熱分子。往往都是這樣的。
那些確實認識神、與神相交、重生並進入神國度的基督徒，一直被別人理解為狂熱份子，這實在無法避免。我知道，說自己認識神聽起來很專橫、很驕傲。有人會說：「你以為你是誰呀!」聽眾朋友，如果有位大名鼎鼎的先生打電話給你說：「請你跟我一起吃午餐好嗎？」然後見面時他說：「我真高興能見到你。我想跟你見面很久了。我想跟你做朋友。讓我們每星期都一起吃午餐，然後彼此更多的了解認識。」如果你走出去說：「嘿，你認識那人嗎？我認識他。」有人會說：「你這麼說真是粗魯無禮，令人難以置信。你以為你是誰呀，竟然這麼說!」然後你說：「我只是跟你說實話而已。我只是照實說罷了。我知道的都是我的經歷。」這就是作為一個真正基督徒所面對的最大問題之一。很多自稱是基督徒的人，都沒有相交的行為。他們知道自己沒有相交的行為，卻宣稱相交的行為是真正基督徒不可或缺的觀點是個錯誤。但聖經確實這樣教導，尤其保羅在這裏所談論的就是這一點。
我們不僅從這段經文得知我們與神有真正相交這個事實，而且我們也了解其重要性。保羅在以弗所書3章13節說：「所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。」這段經文的背景讓我感到非常驚訝。保羅正在受苦，正在監裏，而他寫這封信的目的，他此時此刻在信中表達心裏最掛念的，竟是叫人如何不喪膽。《現代中文聖經譯本》這樣翻譯：「我不想你們灰心。」他說：「我知道你們因為我受苦而灰心。我知道你們掛念很多事情，但我不想你們灰心。」因此，他說：「所以我在父面前屈膝為你們祈禱。」你們都與我一起讀這禱文嗎？
這禱文實在令人驚訝！經文完全沒有提到外在的環境。這些人被許多問題所壓迫，他們被挫折所壓迫。因此保羅說：我要為你們禱告，因為你們非常沮喪，因為你們正處在灰心喪誌的危險中。當保羅禱告時，他從不會提到他們的外在情況。他不會說：「哦，主啊，保護他們。」他不會說：「哦，主啊，讓我離開監獄吧，使我能出去鼓勵他們。」他不會說：「哦，主啊，醫治他們的疾病。」他不會說：「哦，主啊，在他們的生命中做這個，做那個；改變這個，改變那個。」他完全沒有提到這一切。為什麼不提呢？
保羅只是禱告說，借著神的靈，叫他們心裏的力量剛強起來。保羅借著他的禱告來證明：內在生命絕對比外在生命更重要。如果你的內在生命有力量、有平安和能力，那麼，無論你生命的外在環境發生什麼事情也無關緊要了，這根本不重要。如果你的內在生命堅強，你的外在生命即使崩潰也無關緊要了。你可以從你的外在生命和力量中脫離出來。如果你的外在生命看似不錯，但內在生命卻是支離破碎，那麼，你的外在生命已無足輕重，你仍舊是軟弱地進入世界。內在生命的力量是絕對優先重要的，你能靠生命的力量去認識神、與祂說話和相交。這才是重點。
鐘馬田博士（Dr. Martin Lloyd Jones）是位出色的傳道者，他對這段經文的闡釋正說明內在生命的重要。你知道我們在這裏談的是什麼嗎？我想你們明白我在說什麼。你們知道我的意思嗎？我說的是一個事實：你是否太忙碌而沒有被建立內在的生命？如果你感到非常疑惑，你絕對沒有理由向神抱怨你的生命缺少平安，抱怨你生命中遇到問題，或抱怨你有多麼疑惑。你在做什麼使你心裏的力量剛強起來呢？你在做什麼呢？保羅為這些人禱告，他並沒有要求神解決他們外在生命的問題。這並不表示保羅從不祈求人們得到醫治，也不代表他從不祈求人們受到保護；但他在這裏說的是，如果人們有神的豐盛、認識基督的愛、明白基督的愛是何等長闊高深，那麼，所有其他事情都是次要的，它們並不重要。明白這個真理才是重要。你看！基督住在他們裏面，如果他們親身認識神，如果他們心裏的力量剛強起來，那麼，所有其他事情實際上就像被蚊子叮一樣的無關痛癢。你明白這裏所說的重點嗎？我們如何對待自己的內在生命呢？我們怎敢對神說：「神啊，我一蹋胡塗？」神說的第一件事就是：「在我對你說話之前，你的內在生命怎麼樣呢？」
鐘馬田博士說：「終極的問題。」請聽，他說的是非基督徒，但對我們很多人來說也是適用的。「非基督徒的終極問題就是，他對於自己的內在生命一無所知。他整個生命受制於他所察覺到的事物，就是他對內心的感覺，以及他與物質世界的連系，那些可以看到、聽到、感受到和處理的事物，就是他唯一和整個生命。當他遇到麻煩、壓力與考驗的時候，他內心深處沒有可以讓他退避的空間。他完全依賴他外在生命的情況。他完全地、徹底地被外在生命所控制。他只活在一個範疇裏。因此，當他陷入困境時，他不得不依靠心理學、藥物或對自己做各種把戲。」
當你在世界的生命被外在環境所發生的事情壓垮時，你感到極度失落與灰心喪誌，你知道那是怎樣的情況嗎？你知道退到你內心的意思是什麼嗎？這是你可以知道最蒙神祝福的經歷。使徒保羅由於四處講道、遠行並且遭受迫害與試煉，使他的身體衰敗。他說：「我們的外體在毀壞。」但他卻沒有坐在一角說：「這是盡頭了。我可能要面對盡頭近在咫尺的事實。」完全不是這樣！當他的外在生命朽壞的時候，他轉向他的內在生命說：「內心卻是一天新似一天。」他的內心正接受來自天上與榮耀的強大力量。
保羅在說什麼？他說：「我不想你們灰心喪誌，所以我禱告祈求你們的內心與內在生命剛強起來。」直到你們認清楚這就是你們必須開始做的事情，停止抱怨你們各樣的關系問題與財務問題；停止抱怨這些事情讓你們倍感壓力、令你們困惑，或不知道應該如何是好。你如何對待你的內心呢？你如何對待你與神的親密關系呢？保羅認為，如果你內心剛強，與神有親密相交，那麼所有其他事情都無足輕重，就好像蚊子叮一樣。保羅是對的。
你看，優先次序。我們多學到一件事。我想讓你們知道，這是一段多麼不可思議又豐富的經文，包含各種不同的意義。我們不僅談論內在生命，我們也談論有潛力的事情，但直到我們為此做些事情，它才可成真。例如第14至16節說：「因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家，都是從他得名。求他按著他豐盛的榮耀，借著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」保羅在這裏所談論的是他求神帶進我們生命中的東西。首先他說：「我求神以能力使我們剛強起來，我求神讓基督因我們的信住在我們心裏。」
你們看到這經文嗎？第17至19節說：
[17]叫你們的愛心有根有基， [18]能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， [19]便叫神一切所充滿的，充滿了你們。
這一切都要發生，否則保羅不會為這一切禱告。奇怪的是，保羅為這些人所祈求的這一切，是他在其他地方說他們已擁有的。他在歌羅西書2章9至10節告訴我們：「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面，你們在他裏面也得了豐盛。」聖經在其他地方也告訴我們，當你成為基督徒，當你得著重生，基督就住在你心裏。所以，當你成為基督徒時，基督就住在你心裏，如果這是真的，為什麼保羅還要為基督徒禱告，祈求基督住在他們心裏呢？要是我們的生命真是已經有神的豐盛，那為什麼他還要為基督徒祈求神的豐盛進入我們的生命呢？他為什麼要這樣做呢？答案是因為內在生命就是人生經驗的領域。這是主觀的、情感的和心靈的領域。當你得救進入神的國度並罪得赦免時，這一切便客觀地發生在我們身上。這是一回事，而我們主觀地認識它又是另一回事。得到一塊土地是一回事，實際去到那裏並認識它又是另一回事。得到真理是一回事，讓真理在你的生活與經歷中實踐出來又是另一回事。
英國著名學者、作家及神學家魯益師（C.S Lewis）說，神學、你的教義和信念，與實際基督徒生命的關系，就像一張國家地圖與國家本身的關系一樣。國家地圖與國家有關。例如，如果你從未去過上海，我把你帶到上海，給你一個地址，然後跟你說：去找漢口路58號。我把你放在上海市中心，你從來未到過這裏，我也不告訴你方向，也不給你地圖。你找到那地方的機會是多少？機會不大。你需要一張地圖，因為地圖會告訴你上海的實際情況。它會告訴你一個地方與另一個地方有什麼關聯。沒有地圖，你就無法在現實的城市中找到你要走的路。然而地圖是什麼呢？地圖是城市本身嗎？不是，地圖只不過是張印滿顏色的紙而已。
盯著地圖看，仔細研究這份地圖，你就會更認識上海。你沒有去過上海，但只要你仔細研究地圖，就會比你完全沒有看過地圖要來得更認識這個城市。同樣，很多人都認識很多聖經教義，很多人到教會已有一段很長時間。如果我考你們關於教義、真理、信仰等問題，你們都能夠一一回答。魯益師所說的是真的。那就是說，盡管教義對基督徒生活是必須和非常重要的，但最終教義是印在彩色紙上的教訓而已。你說：「我知道所有人都是罪人。」這是一回事，但你所經歷的又是另一回事。是很大的差異。你與神有相交嗎？在你與神相交時，神有向你顯示你的罪嗎？
有人曾對我說：有一件關於年輕牧師的事令他非常不高興。他說：「我實在不會告訴那些年輕牧師太多關於我的真實情況，以及人們的真實情況，因為每當你開始告訴他們一點點生活的真實情況，他們都會感到很震驚。」換句話說，他們相信罪，就如他們相信那張彩色地圖一樣。但當你實際地把罪展示在他們面前的時候，就如同你帶他們看彩色地圖一樣。但他們實在無法相信。 「天哪！你竟然會做出那樣的事情？」
你知道，他們就是這樣，他們學了一切關於罪的知識。人人都充滿罪、驕傲等等。請聽，當你發現你仍然感到很震驚的時候，當你發現別人犯罪而你仍然感到很震驚：「怎麼可能有人會做出這樣的事呢？」你對自己的罪還沒有來自經驗的認識。你只有理智上的認識。你還不了解自己的罪，還沒有透過與神相交而了解，罪對你來說就好像只是透過彩色地圖來認識一個地方吧。因為你經歷自己的罪，意味著你總不會瞧不起別人。經歷自己的罪，意味著你變成一個既謙卑又謹慎的人。經歷自己的罪，意味著你變得非常可親，而且對別人非常有耐性。你們明白嗎？經歷真理與以一個非常理智和抽象的方式來了解真理是很不一樣的。
保羅在這裏談論的不僅是我們知道的真理，而是我們實際上開始應用的真理。他告訴我們這個真理的實際結構。你們開始問：「我如何才可以擁有這樣的生命呢？」我很希望你們很多人會說，第一，我真的認為自己是基督徒。我是基督徒。我相信這些事情，我已提升了我的信仰，而且我已將自己的生命交托給耶穌基督了，我在追求過基督徒的生活。但坦白說，我幾乎沒有內在生命。雖然我禱告，但我不知道我與耶穌基督是否有任何一種像這樣的個人相交。我相信罪，但實際上，每當我開始意識到自己是多麼罪孽深重，我就有點想逃跑。我不知道自己是否已經真正經歷這些真理。我知道神是聖潔的，但我還沒有真正感受到祂的聖潔。我知道神在掌管，但我還沒有真正去愛，且不知道為什麼要去愛，並讓愛成為一個真正的真理。你說：「我甚至不知道我是否有內在生命。我不知道我是否有那種生命。」很好，這是進到那生命的第一步。當然，明顯地，如果你不知道你要去哪裏，你是無法到那裏的。
保羅在這裏告訴我們這個真理的基本結構。讓我解釋一些用詞。首先他在以弗所書3章16節說：「求他按著他豐盛的榮耀，借著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」那是什麼意思呢？也許我要從這點開始，就是你的心。你們知道，在撒母耳記上16章7節說：「人是看外貌；耶和華是看內心。」從聖經可以清楚看到，外貌與內心常作對比。就像保羅在哥林多後書4章16節說：「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」也就是說，「我的外貌、我的外體一天一天毀壞，但我的內心、裏面的我卻一天天更新、增強。」裏面的我是什麼？就是外面的我的反義詞。外體是什麼？就是身體。裏面的我是什麼？就是靈魂，或聖經所說的心。這就是關於心所要緊記的重要事情。如果你不了解這點，你就不能了解聖經。
聖經裏的「心」不是指情感，而是心思、意誌和情感的種子。心是性情的種子，這種子驅動你每一個身心機能。如果你情感上被激動，但並沒有影響你生活的方式和行事的方式，那就還沒有感動到你的心，它只能深入情感而已。如果你在理智上對某事物感到興奮，但這實際上並沒有影響你生活的方式，或你感覺的方式，那就還沒有沈澱到心裏，它只影響你的理智。如果基督信仰只是一件你為做而做的事，你知道，你為了必須做而做，而且你一直那樣做，但這信仰並沒有影響你的心思或情感，並沒有影響你思考的方式或感覺的方式，不再是激情而已，那麼，基督信仰仍然還沒有真正影響你的心，還沒有沈澱下去。
有一個比較好的例子，是關於計算機斷層掃瞄的。你們聽過人們一邊在聆聽，一邊對他的腦部進行計算機斷層掃瞄嗎？你們有聽說過，對嗎？掃瞄結果會顯示給你看，如果人們正在思考或經歷某件事，腦袋的一部分會變熱的。我曾經看過最有趣的相片，是一位正在聽音樂的音樂家的腦袋。你知道，我們的腦袋分為左腦和右腦。一邊是你的分析，就是你進行邏輯思考的地方。另一邊是你的直覺，在這邊你是受到整體的影響。分析就是你看各個部分，而內心的直覺則受整體的影響。一般音樂愛好者聆聽一段樂曲時，很自然就會想到整首音樂。音樂家不僅聆聽整首音樂，而且會說：「聽聽那些和弦，聽聽那些木管樂器。」換句話說，雖然你把它拆解開來，但同時你也在聆聽整首音樂。因此，當你看到有一個音樂愛好者、一個平常人在聽音樂的時候，他的腦袋有一半會變熱。腦的一邊是明亮的，而另一邊卻是昏暗的。你們看，正在聽音樂的音樂家，整個腦子都瘋狂了，好像迸發各式各樣的煙火，並且有放射腦電波。他每一個身心機能都受到影響了。情感被激動起來，心思在全速行進，一切都在發生。心亦受到影響了。
內在的生命就是你的心，就是你靈魂的中心。為什麼神要使你的內在的生命剛強呢？答案就在以弗所書3章17和18節，那裏說：「使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白……。」如果內心沒有被神的靈堅固，你就無法明白。這裏的意義相當重要。聖經對於屬靈瞎眼談論很多。屬靈瞎眼是甚麼？屬靈瞎眼就是你望著某個東西，可是你卻看不見它。很多人會給你這樣的見證。
其中一個我最喜愛的見證就是華利（Wally）所分享的，他是我教會的會友。法蘭克巴克牧師（Frank Barker）是華利的牧師。我總不忘記他分享這小故事的那一天。我們一起坐在會堂裏，聆聽不同人分享他們的見證，以及他們怎樣認識基督。我們正在評估是否讓這些人出去建立新教會。這事大約發生在十二年前，我們當時正在決定這些人是否應該出去建立新教會。每個人都必須進來分享他們的見證。每個人進來都說：「我在教會長大，但在我二十歲以前，我從未聽過福音。然後我聽到有人告訴我如何與耶穌建立個人生命的關系。」每個見證的內容都是這樣。我在教會長大，但我從未聽過福音。我終於聽見是因為有人告訴我；當我聽見的時候，我與耶穌建立了個人生命的關系。就在第二十個人進來講見證之後，法蘭克終於舉起他的手。嗯，他是位很資深的牧師，他說：「等一等。聽著，我要告訴你們一件事。」他說：「直到我進入神學院之後，我才歸信基督。當我在神學院…」他在神學院接受裝備兩三年之後，一天，一位牧者向他解釋福音，法蘭克了解到自己並不認識基督，於是他將生命交給基督，歸信基督。他開始與這位牧師見面，這位牧師幫助他在基督裏成長。有一天，法蘭克說：「牧師，我不明白為什麼在你向我傳福音之前，從沒有人向我傳福音。我也真的不明白為什麼德國宗教改革家馬丁路德（Martin Luther）不明白福音？」
牧師說：「等一等，你說馬丁路德不明白福音是什麼意思？」法蘭克說：「嗯，上學期我選修了加拉太書的課程，我必須讀馬丁路德的加拉太書註釋。我讀了並寫了一篇論文，還得到甲等成績，但裏面並沒有與福音有關的內容。」牧師說：「法蘭克，我想你應該回去看一看。我想你必須回去讀這本書，看一看它說什麼。」法蘭克回去他看這本書，全部內容都劃了底線，全部內容都做了重點標記，而且劃了底線。他在每一頁都有說到，在那裏都有標記，都劃了底線，都作了批註──福音在每一頁上。在每一頁呀！他看到馬丁路德說出他在一年後從牧師口中第一次聽見的內容。他說：「每頁都有福音。我在下面畫了底線，做了標記，而且還得到了甲等成績，可是我卻沒有看見。」他說：「我的朋友們，那些人現在來到教會，他們都在教會長大，他們卻沒有從講壇聽見福音。」為什麼會這樣呢？你們看！除非神借著聖靈，叫你們心裏的力量剛強起來，否則你不能明白基督的愛是何等長闊高深。」
保羅在這裏所談論的並不是歸信基督，所以我們不會進入這主題。他所談論的是你和我。作為基督徒，我們成長到一個地步，你明白基督的愛。是嗎？如果你是基督徒，你相信基督的愛嗎？保羅到底為什麼為你祈禱呢？他是說，如果你明白基督的愛，你為什麼總是不快樂呢？為什麼你總是自憐呢？為什麼你總是灰心呢？為什麼你總是嫉妒呢？為什麼你總是羨慕別人呢？為什麼你總是沮喪呢？如果你明白基督的愛，為什麼你總是憂慮呢？為什麼？答案就是，你並不真正明白基督的愛，因為你只是有頭腦明白，你只是有點明白。但你要來明白耶穌基督到一個地步，讓祂話語的真理在融化你、安慰你並改造你。你們這樣想，神的靈要覆蓋你的內在生命。這樣的話，當真理或神的話顯露時，就會長久保留下來。親愛的朋友，許多你們在節目中聽見的各樣事情，都沒有長久保留下來。你要像保羅一樣祈禱。你說：「哦，主呀，叫我心裏的力量剛強起來，我現在了解，不要再為這為那而生氣。我現在了解，我所有的問題都是因為我不明白，我不明白真理。」
明白基督的愛是何等長闊高深是什麼意思呢？保羅在這裏所做的就是，他在思量奇妙的十字架。真正擁有一個內在生命是什麼意思呢？就是遠離外在的情況，坐下來重新思想真理，然後說：「主耶穌基督，我渴望不僅知道禰的真理，我渴望知道禰的真理，並且被神一切的豐盛充滿，我渴望明白我現在所讀到的，我渴望禰與我相交，我渴望這些事情都顯露出來。求禰融化我、安慰我、衝擊我，並將我提升起來。」因此，你開始這樣祈禱，然後你默想，你思量。我相信保羅在這裏實際上是要給我們舉例說明他怎樣與神相交。他不只說：「哦，基督的愛就在這裏。是的，我當然相信基督為我死。我相信祂是慈愛的。那真是太美好了，然後生命繼續向前行。」他很想知道為什麼他過著這麼普通和平凡的生活。那並不是保羅所做的。相反他說：「讓我默想基督的愛。」你認為他的意思是什麼呢？雖然我不是很明確知道，但我猜他的意思大概是這樣：廣闊，基督的愛的廣闊，他大概在思想啟示錄5章9節中的真理：「用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。」第11節說：「他們的數目有千千萬萬。」人數多得不可勝數。基督的愛非常廣闊，不論哪族、哪方、哪民、哪國，都沒有關系。不論你的家世如何，都沒有關系。不論你從哪裏來，都沒有關系。
一、闊度。
如果你開始對人不抱希望，你說那人的問題很棘手，那人沒有可能得救，那人是沒有希望的。在你的生活中有你想放棄的人嗎？哦，我知道有些人說：「是的，我就是那人。」那麼你就不知道基督的愛是何等廣闊了。你還是不明白，你們心裏的力量需要剛強起來，直到基督廣闊的愛改變你，你就不再對任何人感到絕望，你不再對任何人有偏見。你們看，如何擺脫種族主義？你們經歷了神最豐盛的榮耀。祂帶著真理，將你的內在生命覆蓋。因此，當真理感動你的內在生命時，就會產生那充滿希望的愛，完全充滿希望的愛。
二、長度。
好，上段說的就是闊度。你認為長度是什麼呢？嗯，我感到神的愛的長度是指著基督在希伯來書13章5節說的事實：「我絕不、絕不、絕不、絕不、絕不丟棄你。」你們知道有一個人們不喜歡的教義，我不會給它名稱，因為你們可能曾聽過它被人以輕蔑的態度說出來。我把它稱為：神的愛的長度的教義。那就是，一旦祂緊緊抓住你，祂就絕不會放開你。絕對不會！祂不能放開你。祂在約翰福音10章27節說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。誰也不能從我手裏把他們奪去。神的愛的長度就是，不論你做什麼，不論你去多遠，你也無法逃脫。你無法逃脫，神的愛比你的耐力更長久。神的手臂更長，神伸手可及的距離比你的更長。」當祂談論基督的愛的長度時，祂真正想要說的就是不管你做什麼，不管你去哪裏，神絕不會放開你。詩篇139篇的作者說：「我跑去那邊，我去到那邊。我走去那裏，也無法從禰面前逃跑。禰緊緊抓住我。喔，禰真是堅決不放松啊！」你們很多人都知道。不是麼？有時你確實這樣說：「神呀，如果你能，請你抓住我吧。」嗯，可能你並沒有這樣說，但基本上那就是你一直在做的事：「如果你能，請你抓住我吧。」你們猜猜結果怎麼樣呢？神緊緊抓住你了。神是天上來的獵犬，神會緊緊抓住你的。每當你開始感到灰心喪誌，你必須記住祂說的話：「我絕不、絕不、絕不、絕不、絕不丟棄你。」
三、深度。
你認為基督的愛的深度是什麼呢？你認為保羅的意思是什麼呢？再一次，我只是推測而已。我的猜測是，我們正要深入研究保羅的靈修筆記。我們基本上在深入研究他的靈修筆記。我相信他所思考的問題是，耶穌基督要降到多深來抓住我們。保羅在腓立比書2章告訴我們，耶穌基督雖然是與神同等，卻沒有緊緊抓住與神平等的地位，反倒虛己、舍棄王位、成為人的樣式。這恰好與亞當相反，那恰好與你我相反，我們不與神同等，卻以自己與神同等為強奪的。耶穌基督雖然是與神同等，卻不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己。但真正的深度不僅是祂從天上來到地上，而且祂來到世上，心甘情願背負十字架。
你們認為為什麼耶穌基督在客西馬尼園裏流血嗎？為什麼汗珠如血？為什麼耶穌基督變得如此害怕，神的兒子實際上幾乎快要臨陣退縮，並且說：「主呀，如果我可以脫離，禰會讓我脫離嗎？我知道我們在萬世以前已計劃這事，但我還是很害怕呀！」我想知道，永生神的兒子在那時感到怎樣的壓力。即使永生神的兒子，三位一體的第二位，也準備要放棄。
美國著名神學家愛德華茲（Jonathan Edwards）說：「在客西馬尼園，天父讓耶穌基督預嘗一個滋味，只是一個祂將要體驗的滋味。」愛德華茲說：「祂在客西馬尼園所遭受的憂傷與苦惱，由一個景象所引起，天父將忿怒的杯給祂，祂不久將要喝下。祂臨近看神忿怒的熔爐，祂不久將被丟進熔爐裏。祂能看進爐口，看見忿怒的火焰，炙熱的火光，祂或許知道祂要往何處，知道不久以後將要遭受什麼痛苦。祂的靈魂充滿憂傷與黑暗，沒有一位神的兒女曾看過這樣的景象。」愛德華茲提出令人難以置信的論點，就是神在客西馬尼園那裏，在十字架的前面，讓耶穌基督預嘗神忿怒的滋味，耶穌基督確實有權轉身逃跑，並且說：「為什麼我要為這些人舍棄我與天父一起在永恒裏經歷的所有榮耀和喜樂呢？我是無限榮耀的，我是無限美好的。看看他們，他們睡著了，他們甚至不能與我一起儆醒。為什麼我要為他們舍己？為了他們這樣的人舍己。他們怎敢期待我做這樣的事。」相反，耶穌基督卻說：「不，我願意這樣做。」那就是神的愛的深度。祂竭盡所能地降下來。親愛的朋友，每當你對自己感到遺憾，每當你感到自憐，你需要說：「哦，主呀，讓我心裏的力量剛強起來，使我能明白你的愛的深度。」這會讓我們除去自憐。就是這樣。就像神的愛的深度除去偏見與優越感。就像神的愛的長度讓你不會想要逃離祂。除去你的灰心喪誌，以致最後你能長久活在祂的愛中。
四、高度。
神的愛的高度大概就是保羅想要帶我們去的地方。我們甚至不知道他在找尋什麼，但我們知道他將帶我們進入一個我們現在無法想象的榮耀景況中。約翰一書3章告訴我們：「親愛的弟兄啊，我們將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，我們要與他同在。」你們知道，當你們談戀愛的時候，若心愛的人不在你身邊，你做任何事都不會投入。你卻不是真正的快樂，因為你想你的伴侶在身邊。因為沒有他在，你總不能好好享受。情況總是這樣，欣賞名畫、聽美妙的音樂、觀賞精彩的球賽，沒有伴侶在身邊，就完全沒有樂趣。不管你是否相信，那一定是基督要給我們愛的啟示。祂要我們享受祂所享受的一切。你認為祂享受什麼呢？祂享受什麼榮耀呢？祂享受什麼崇高地位呢？我們只知道，那就是祂想要的東西。祂說：「父啊，在創世以前我跟你所擁有的榮耀，我也要他們擁有。我想他們到我這裏來。」那實在令人驚訝。那就是神的愛的高度。
你自憐，你存偏見，你對自己感到灰心，你確定神已經離棄你，你的自尊心低落。親愛的朋友，正如鐘馬田所說的，解決方法不是與自己玩心靈小把戲，不是出去慢跑，雖然這有助舒緩壓力。你的外在情況無法在你擁有剛強的內在生命時困擾你。如果你是基督徒，你已經得以進到天父面前，你可以親自認識祂，實際上你可以透過聖靈接受祂的教訓。你可以明白祂的真理，當這些事情發生的時候，你不曾感受過嗎？你曾花時間默想真理，直到你心靈的眼睛開始被光照，這些事情開始回來，你被提升，真正感到你與神之間的相交，以致被這一切豐盛所充滿嗎？保羅說這是每個人都可以經歷得到的。當然，你首先必須認識耶穌基督，你必須來到祂面前，必須認識祂的拯救。你必須透過耶穌基督所成就的救恩而重生。當你進入那扇門，神的國所穿越的第一個地方必定是你的內在生命。如果你想過敬虔的生活以及所有這些其他的，首先，一定要從內在生命開始。不管你生命的其他部分多麼混亂，只要你內在生命是對準神的，你就能剛強的進入世界。
親愛的朋友，請你思量那奇妙的十架，榮耀的君王在上懸掛。思量、思想基督的愛的長闊高深，直到在你內心的那團火被喚醒，說：「主啊，我要思想，求禰向我說話，與我相交，讓我充滿禰的豐盛。」基督十架的愛是我們每個人都可以得到的。
我們一起低頭禱告。
天父啊，求禰讓我們遇見你。我們不求只有一小段得到激勵的時間，單單說出一些禱告詞，並請求你的寬恕。我們渴望遇見你。我們要思量禰的愛的長闊高深，直到我們被改變。求禰現在與我們相遇吧！奉耶穌的名禱告，阿們！
