經文：啟示錄四4-8a

4寶座的周圍又有二十四個座位，上面坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。5有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。在寶座前點著七支火炬，就是神的七靈。6寶座前有一個如同水晶的玻璃海。寶座的周圍，四邊有四個活物，遍體前後都長滿了眼睛。 7第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個的臉像人臉，第四個像飛鷹。8四個活物各有六個翅膀，遍體內外都長滿了眼睛。

在昨天的經文（四1-3）中，約翰描述了神和他的寶座的榮美。接著，在今天的經文中（四4-8a），約翰為我們描述寶座四周的情景，當中，很吸引讀者註意的是寶座四周的人物，包括二十四位長老、七盞火炬、和四個活物。

啟示錄是天啟文學的寫法，因此經文的意思不純粹是字面的。長老、火炬、活物都各有象征的意思。「七枝火炬」（和合本先前譯作「七盞火燈」）的意思不算太難明白，因為經文本身提供了解釋，說：「這就是神的七靈」（5）。這裏的「七」也是象征的，表示「完全」，因此，七靈就是完全的靈，也就是聖靈。經文說：「有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出，又有七枝火炬在寶座前點著」，這個情景是神顯現的典型描述（參八5、十一19、十六18）。寶座前點著火炬，這本是古代羅馬君王的排場，但是，在我們的神的寶座前，點燃著的不是地上的火炬，而是神自己的靈。他有完全的智慧、才能、謀略 ……（參賽十一2），他當然比地上的火炬更有能力，而他照亮的不只是那地上的宮殿而已，更是鋪張在神面前的宇宙穹蒼。

在天上的寶座前有一個「如同水晶」的「玻璃海」，這海所象征的就是「穹蒼」。這個解釋的典故來自舊約以西結書：「活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。」（結一22）在約翰的異象中，「四個活物」是前後遍體滿了眼睛的（6），這個模樣與以西結先知所描述的有所相似，令人領悟到「四個活物」是神的使者，他們在神所創造的穹蒼之下侍候，眼看四方的鑒察一切。

「二十四位長老」是誰？這好像耐人尋味。有人說他們是天使，也有人說他們是升了天的信徒，但無論如何，我們可以非常肯定：他們是聖徒群體的天上代表。這不單是因為族長、使徒的數目的總和是二十四，以至神的子民的代表性數字是二十四，更是因為長老們身穿的白衣、頭帶的冠冕，都曾在上文、給教會的七信中被提及（二10，三5），全都是人子應許要賜給得勝者的奬賞，所以這些長老是得勝者的身分，代表那些曾堅持到底、作了美好見證的信徒。天使把約翰帶到天上見到他們，也是讓我們仍在地上的人看到他們的榮耀就得著鼓勵，渴慕屬天的奬賞。

我們不妨註意，這些長老的位置是與坐寶座的神非常接近的，緊緊接在神的寶座的周圍。按4至5節的描述，這些人簡直就像在神的顯現中坐著，被那坐寶座的神和神的七靈所擁抱一樣。這不就是與主同坐寶座（三21）的美好嗎？我們蒙主救贖的人，能這樣的與主同坐，夫復何求呢？

思想：

約翰用「長老」這個稱謂來象征為主作見證的得勝者。這個稱謂帶出哪些方面的特性？

聖靈在經文中被稱為「七靈」，表示他是完全的，例如：有智慧、才能、聰明、謀略（參賽十一2）。我經歷過聖靈在這些方面幫助我嗎？我怎樣可以嘗試經歷聖靈的幫助？