經文：啟示錄一10-20

10有一主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，11說：「把你所看見的寫在書上，寄給以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」12我轉過身來要看看是誰的聲音在跟我說話。我一轉過來，看見了七個金燈臺；13在燈臺中間有一位好像人子的，身穿垂到腳的長袍，胸間束著金帶。14他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪；他的眼睛好像火焰，15雙腳好像在爐中鍛煉得發亮的銅，聲音好像眾水的聲音。16他右手拿著七顆星，從他口中吐出一把兩刃的利劍，面貌好像烈日放光。17我看見了他，就仆倒在他腳前，像死人一樣。他用右手按著我說：「不要怕。我是首先的，是末後的，18又是永活的。我曾死過，看哪，我是活著的，直到永永遠遠；並且我拿著死亡和陰間的鑰匙。19所以，你要把所看見的事、現在的事和以後將發生的事，都寫下來。20至於你所看見、在我右手中的七顆星和那七個金燈臺的奧秘就是：七顆星是七個教會的使者，七個燈臺是七個教會。」

我們前天和昨天從這段經文看過了約翰和人子的角色：約翰是先知，而人子耶穌基督，是君王、祭司、也是審判之主。今天，我們要看看教會作為金燈臺的角色。

在人子的異象中，人子出現在七個金燈臺中間（13），這金燈臺該是個頗為重要的喻象，因為人子親自為之作出解釋，說「七個燈臺是七個教會」（20）。啟示錄一開始就以書信的形式指出那是亞西亞的七個教會（一4），約翰看見異象之前，那大聲音也是這樣吩咐，要他把所看到的寫給那七個位於亞西亞的教會（一11），而到了第二至三章、即本段的下文，我們亦將會讀到七封信，對象亦是這七教會。然而，金燈臺這個喻象，含意豐富，所指的顯然不只是歷史中的這七教會而已。這裏的燈臺既有七個之多，數目遠超舊約聖殿的那一個，這「七」就很有可能是指「全部」了。那七教會，乃是末世「所有」教會的代表，就如舊約的信息可能應用於新約的基督徒，啟示錄的七教會也可以代表這末世中所有的教會。

金燈臺是聖殿的陳設，象征神在舊約子民中的臨在和光照。人子耶穌基督在燈臺中間出現，也就是神臨在於教會中，讓教會顯出神的光輝。人子說：「我是首先的，我是末後的」（17），這與主、神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛」（一8）是同一意思。耶穌基督就是主、就是神，而他已來到了這個世界，以致神的臨在不再受限於昔日的聖殿。在這末世，國度已臨，天地是神的殿，教會是被放置於天地之間的金燈臺，承擔著見證的使命。我們是否已被人子修理幹凈，可以燃點起象征聖靈的燈油，在這末世中發出見證神的光輝？

我們若明白這幅貫串舊、新約的圖畫，也就更了解耶穌基督為祭司、為君王、為審判者是甚麼意思。他愛教會、為教會舍己（弗五25），他不就是那獻上自己的大祭司麼（參來九）？他以真道潔凈我們（參約十五1-3），豈不就像祭司修整燈臺的燈燭一樣麼（二1）？他不也是教會之首（參弗一23），又是國度的君王（一5、十九16），在監察、審判我們麼？

思想：

我們這些「返教會」的人，素常忙碌於教會的活動中，也許亦主意多多，但可有意識到耶穌基督才是真正的主、站於教會的中間、監察我們的一切？

現今教會的處境，像是有祭司修理、燃點得光亮的？還是堆滿著燈燭、醜陋無光的？是放在枱上的、還是在鬥底下的？