經文：啟示錄一10-20

10有一主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，11說：「把你所看見的寫在書上，寄給以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」12我轉過身來要看看是誰的聲音在跟我說話。我一轉過來，看見了七個金燈臺；13在燈臺中間有一位好像人子的，身穿垂到腳的長袍，胸間束著金帶。14他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪；他的眼睛好像火焰，15雙腳好像在爐中鍛煉得發亮的銅，聲音好像眾水的聲音。16他右手拿著七顆星，從他口中吐出一把兩刃的利劍，面貌好像烈日放光。17我看見了他，就仆倒在他腳前，像死人一樣。他用右手按著我說：「不要怕。我是首先的，是末後的，18又是永活的。我曾死過，看哪，我是活著的，直到永永遠遠；並且我拿著死亡和陰間的鑰匙。19所以，你要把所看見的事、現在的事和以後將發生的事，都寫下來。20至於你所看見、在我右手中的七顆星和那七個金燈臺的奧秘就是：七顆星是七個教會的使者，七個燈臺是七個教會。」

昨天看過這段經文述及的、見異象的約翰。今天，我們集中看經文所詳述的人子的異象。

約翰轉身看見的是七個金燈臺，而中間有「一位好像人子的」（13a），這位顯然是啟示錄從開始就提到的耶穌基督（一1）。按福音書記載，耶穌素來自稱「人子」，及至啟示錄成書之時，教會對於「人子」為彌賽亞的稱號已十分明白。這「人子」的稱號來自但以理書七章，那裏講及「一位像人子的」，在「亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他」（七13-14），這話正好也是啟示錄對耶穌基督的寫照（見五9-10）。這是因為耶穌「曾死過，現在又活了」（18），完成了救恩，成為配受敬拜的基督（參五9-10），這樣就成全了但七13-14、有關國度來臨的預言。

經文又借用了許多舊約的意象來描繪人子的異象（13b-16）：束著金帶的長衣，是君王或祭司的尊貴服飾（參但十5）；頭和發皆白，是亙古常在者的特征（參但七9）；眼目如火焰，表示能鑒察一切；腳像光明銅，是純凈、公義、力量的表征（參但十6）；如眾水的聲音，是神的聲音（參結四十三2）；口中出來的利劍，是審判的話語（參賽十一4）；面貎如日放光，是主的威榮（賽六十19）。從經文所指涉的舊約經文看來，約翰是用舊約的意象帶出意思，而不純粹是描繪實物而已，由此可見啟示錄不是按字面直解的，而是從經文的語境去理解的。

上述的意象拼合起來，除了顯出人子的神聖，也同時繪寫人子為君王、為祭司、為審判者。有關耶穌是君王和祭司，我們在啟示錄的開頭（一5-6）早已讀到了，現在，來到人子的異象這一段，更明顯可以看到的，是耶穌為審判之主的角色。他的眼目如火焰，看透我們的一切，他腳像光明銅，要把黑暗踏毀、燒盡，從他口中出來的真道，好像一把兩刃的利劍，要分清正邪，懲罰惡行。我們能逃得過這位神聖、大能的主的終極審判嗎？

我們將要在啟示錄的其余章節中，讀到更多有關末世審判的經文，而人子的異象正是往後這些內容的起始點。

思想：

我認識耶穌基督有多少？我未必能用肉眼看到他的模樣，但我的心靈是否看得明人子的異象，見到他作為君王、祭司、審判主的威榮？

耶穌基督在我心目中是怎樣的形象？是溫柔的主、慈愛的主？是榮耀的主、大能的主？可有忘記他也是疾惡如仇、不放過罪惡的主？我的生活和生命可以經得起他神聖的審判嗎？