盟約之愛
我還記得在女兒婚禮上，伴她走向禮臺的情景。一對新人在親朋好友、弟兄姊妹的見證下，宣誓將一生對彼此忠誠。他們的愛是盟約之愛。
盟約就是兩個人，或者雙方代表簽訂一份正式約定。在古代社會，訂立盟約的事很常見。立約人通常會舉行某種儀式 —— 例如獻血爲祭 —— 以此代表約的嚴肅性。
在聖經中，盟約這個概念極其重要，聖經就是由舊約和新約組成的。雖然新約和舊約不同，但兩約都顯明瞭神對你亙古不變的愛。
讚美親密之愛
詩篇148:7-14
你知道，你可以成爲神“極其親密”的朋友嗎？當詩篇說“與他相近的百姓”（14節）就是這個意思。盟約之愛的一個表現就是要“與神相近”。
詩人禁不住爲神浩瀚無邊的愛發出讚美。他號召全人類，甚至全體受造之物都來讚美主（7-12節）。“願這些都讚美耶和華的名。因爲獨有他的名被尊崇。他的榮耀在天地之上。”（13節）
14節是本詩篇的高潮：“他將他百姓的角高舉，因此他使一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他。你們要讚美耶和華。”
“角”象徵着主的力量。本節經文在耶穌身上得到了完美應驗：“在他僕人大衛家中，爲我們興起了拯救的角”（路加福音1:69）。神的一切作爲都因爲他極其愛世人；他以盟約之愛愛他的百姓，神希望百姓能貼近他的心。無怪乎詩人以讚美結束本詩歌 —— “你們要讚美耶和華！”（14節第二段）
主啊，感謝你與我訂立了盟約，將我拉進你的心口，並稱我爲你最親密的朋友。
感謝耶穌付上代價
啟示錄19:11-21
與神訂立盟約要付上代價。但這代價不是你付的。神藉着耶穌，在十字架上流出寶血，替你付上了這代價。在本段經文中，約翰看到耶穌騎着白馬而來。他分別用四個名字來描述耶穌。
- 誠信真實
“騎在馬上的，稱爲誠信真實”（11節）無人可以向他隱藏心裏的祕密（“他的眼睛如火焰”（12節第一段）。整個宇宙的權柄都在他手中（“頭上戴着許多冠冕” – 12節第二段）。就算人再不信實，他都以“誠信真實”對待我們。（11節）聖經處處體現出神的信實，他看重和人所立的盟約以及自己的每一句承諾。神的信實完全體現在耶穌身上，耶穌的名就是“誠信真實”。
- 唯有耶穌才知道的名字
第二，“又有寫着的名字，除了他自己沒有人知道。”（12節第三段）這表明只有當我們真正見到耶穌時，神在耶穌身上的啟示纔會被全然揭曉。（哥林多前書13:12）
- 神之道
第三，“他的名稱爲神之道”（啟示錄19:13）。神通過他的話和我們交流。神的終極啟示就是耶穌。因爲耶穌是“道成肉身”。（約翰福音1:1）
“他穿着濺了血的衣服”（啟示錄19:13第一段）。這血就是盟約之愛的明證。因爲神與你“歃血爲盟”（馬太福音26:28）。耶穌的寶血是爲你而流。
- 萬王之王，萬主之主。
第四，耶穌是“萬王之王，萬主之主。”（啟示錄19:16）這個名字寫在耶穌的衣服和大腿上。跟隨他的人也“穿着細麻衣，又白又潔”（14節）。在這位真正的主宰者面前，所有人都要雙膝跪拜，每個人都要口稱耶穌基督爲主（腓立比書2:9-11）。
邪惡無法站立在耶穌面前。最終，它們會被盡數摧毀。正邪的最後交鋒（啟示錄19:17-21）其實並非戰爭。因爲撒旦以及所有邪靈都必將被神“扔在燒着硫磺的火湖裏”（20節）。凡與神爲敵、抵擋基督的人也都會被盡數被剿滅（21節）。這個驚心動魄的場面表現了耶穌將徹底獲勝。
那位被稱作“誠信真實”的主已經贏得了這場偉大勝利。通過十字架和復活，耶穌已經摧毀了邪惡的權勢（歌羅西書2:15）。此處所描寫的勝利，是說耶穌要親臨勝利現場，親自將仇敵扔到火湖裏。
主啊，我要爲你的盟約之愛，以及誠信真實感謝你。感謝你是宇宙的萬主之主、萬王之王。感謝你，終有一天我們要親眼見到你。
仰賴神的供應
尼希米記9:1-37
你有沒有過迫切需要神幫助的時刻？你跟神許下各種承諾，然後禱告說，若神應允，你就會兌現自己的諾言。可當神迴應禱告後，你卻把當初的許諾忘得一乾二淨。
這就是以色列歷史的寫照。當神賜下祝福時，我們很容易變得洋洋自得，之後就認爲一切理所當然，再後來就漸漸與世界妥協，最後墮入罪惡中。萬般無奈下，我們再次呼求神的救贖，祈求他的憐憫。我也難免陷入這樣的循環。但神的子民絕不應該這樣。
神與他的子民立了一個約，這個約從亞伯拉罕開始（8節）。立約這件事盡顯神的盟約之愛（32節）。神承諾要“從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。”（15節）神希望以色列人能夠因他信實的供應而一心一意依靠他。
神希望你信任他。今天就做個決定 —— 再不要爲明天憂慮了。相信神能供應你的每日所需，且天天不斷。神不是愛你一些，他是極其愛你 —— 就如同你是世上唯一值得愛的人。
耶路撒冷的新城牆終於落成。人們大聲宣讀律法書，公開讚美神浩大無邊的愛，讚美他和以色列人所立下的約。此時的以色列人非常明白神對他們的祝福是何等浩大。他們檢討了自己的生活，認識到自己本不配得神的恩典。
百姓舉行了集體禁食禱告。站着懺悔自己的罪和邪惡（2節）。“那日的四分之一，他們站在自己的地方，念耶和華他們神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華他們的神。”（3節）
這個禱告值得我們學習。百姓先從敬拜開始。然後讚美神在造物中所彰顯的大愛（5-6節），接着從神與亞伯拉罕立約開始（8節），歷數神在歷史上顯明的愛，並回顧神對亞伯拉罕、摩西和先祖們的愛與信實。（7-15節）
以色列人也承認，儘管神如此慷慨、如此慈愛，他們卻“行事狂傲，硬着頸項”（16節）。
但神還是一如既往地愛他的百姓：“但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們 ……仍引導他們行路 …… 賜下良善的靈教訓他們 …… 你養育他們，他們就一無所缺…… 他們得了堅固的城邑 …… 吃而得飽，身體肥胖，因你的大恩，心中快樂。”（17 -25節）
當以色列人回顧歷史時，我們可以看到一個明顯的模式，這就是：儘管信實的神賜福他們，但“他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後 …… 大大惹動你的怒氣。所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們 …… 我們的神阿，你是守約施慈愛的神。”（26-32節）
正因人們無法守住這個盟約，所以神纔要再立一個新約。新約具有雙重保險：耶穌的寶血將約封住，且聖靈要住在你心裏，幫助你信靠神的愛、守住神的約。
父啊，感謝你與我訂立了愛的盟約，又用耶穌的寶血將它封住。感謝你賜我你的聖靈，幫助我信靠你的愛、守住你的約。
佩泊的補充
以色列人進入了可怕的惡性循環：他們背叛神、受壓迫、呼求神、得拯救、忘記神、再背叛。對於這樣一羣人，神早就應該受夠了吧！可我呢？我比以色列人好不到哪裏去啊。好在我們神“大有憐憫、不輕易發怒、有豐盛的慈愛”—— 我太感恩了！
今日金句：
你也賜下你良善的靈教訓【我們】（尼希米記 9:20)
