你的冠冕

1953年6月2日，伊麗莎白二世的加冕儀式在威斯敏斯特宮舉行。首先，女王被授予一本聖經，然後，坎特伯雷大主教爲她施膏抹禮和授冠禮。

在女王的鑽石年上，來自世界各地的人聚在一起，歡慶伊麗莎白二世登基六十年。2013年六月的一個週末，慶祝活動達到高潮，人們走上街頭，舉行各式各樣的露天音樂會和感恩會。倫敦還舉辦了300年來最大的遊行。整個英國都在慶祝英女王繼位六十週年。

新約說，每一位基督徒都要作王，會被授予王冠，且比世上任何一位君王都要統治得久遠 —— 這豈不值得我們更加歡呼雀躍嗎？你將與基督一同作王（啟示錄20:4，6）。但這是什麼意思？誰會和他一起掌權？這什麼時候纔會發生？

享受這份尊榮

詩篇149:1-9

神的百姓被召，一起來到全能的造物主 —— 他們的王面前慶祝。（2節）他們要用舞蹈和音樂來讚美他（2-3節）。

這樣做的原因是：“耶和華喜愛他的百姓。他要用救恩當作謙卑人的妝飾。願聖民因所得的榮耀高興。願他們在牀上歡呼。”（4-5節）“所有愛主的人都坐在尊榮的寶座上。”（9節 – 信息版聖經）這兩節經文預表了基督徒將要接受冠冕，與基督一同掌權。

神喜歡將祝福賜給你。你已經從神那裏得到了很多恩典：你是耶穌基督的朋友，頭戴“救恩的冠冕”，這應當成爲你的榮耀和你的喜樂。

詩人接着說，神的百姓也要參與審判天下萬民（他們“手裏有兩刃的刀”- 6節第二段）。今天的新約經文表明，神的百姓將與基督一同審判（啟示錄19:11往後）。兩刃的刀並不是真正的武器，而是指神的話（希伯來書4:12）。

這巨大的責任和尊榮有可能導致驕傲。但神會“用救恩當作謙卑人的妝飾”（詩篇149:4）。得救並非我們努力贏得的獎賞，它是一個禮物；至於與基督一同掌權，也是我們不配得的，它也是個禮物。

主啊，感謝你用救恩作我的冠冕。感謝你呼召我與你一同掌權。感謝你是我的王，並讓我享受基督的基業。

現在就體驗與基督一同掌權

啟示錄20:1-15

無論我們從什麼角度來解釋這段經文，它都是個奇妙的好消息：基督要再來，撒旦將被徹底打敗，你要進入永恆，與耶穌一同掌權。再沒有什麼事比這更值得慶祝了！

但本段經文也是《啟示錄》中最難解釋的一章。歷史上，討論“千禧年”以及“被提”的書籍、論文、小說數不勝數。有些人對該問題過分偏執，以至造成教會分裂。因此，當我試着解釋我個人對此問題的觀點時，還真有點些戰戰兢兢。

顧名思義，千禧年就是一千年的意思。它的拉丁文字根是mille，代表一千，以及annus，代表年。合起來就是英文的千禧年millennium。本段經文多次提到“一千年”（2-7節）。這一千年到底有多長？大致說來，有三種觀點：

1.後千禧年論

這種觀點認爲，當教會在地上建立神的國達一千年之後，基督纔會再來。

2.前千禧年論

這種觀點認爲：首先，撒旦會被捆綁，聖徒將要復活。復活後的聖徒將與基督在地上共同掌權一千年。之後，這個千年國度將再次發生反叛；之後神纔會帶來最終審判。

3.無千禧年論

這種觀點認爲千禧年是指基督第一次降世和第二次再來之間的時間。持這種觀點的人相信一千年只是比喻，不代表實際的時間，“被提”將發生在基督再來之時。

毫無疑問，基督徒對此問題有不同觀點。而我認爲，三種觀點都有講不通的地方。但若從新約和整本聖經的角度來理解這段經文，我傾向於“無千禧年論”。

正如我們已經看到的，《啟示錄》中的大部分語言都是末世預言性的，因此不能直接按字面意思來理解。“千年”並不代表一千年，而是指非常長的一段時間。這“千年”開始的標誌是什麼呢？

首先，撒旦要被捆綁（2節）。作者對魔鬼的描述是：“那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”（2節）。當耶穌再來時，他要打敗撒旦。他要捆住那“壯士”（馬可福音3:27；馬太福音12:29）。在十字架上，撒旦被打敗了 ——他被“扔在無底坑裏…… 用印封上”（啟示錄20:3）。

第二，在這段時間，萬國將不會再被魔鬼迷惑：“使它不得再迷惑列國，等到那一千年完了”（3節）。這應指“教會時代”。在教會時代，福音要被傳給萬民萬邦。其實，今天世界上的很多人都已經清清楚楚聽到福音，有上億人都承認自己是耶穌的門徒。

第三，使徒保羅說，我們已經與基督一同作王了。曾經的殉道者將要復活，神的子民要和基督一同作王，達千年之久。“我又看見幾個寶座…… 那些因爲給耶穌作見證，併爲神之道被斬者的靈魂…… 他們都復活了，與基督一同作王一千年。”（4節）就如保羅所說：神“又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上”（以弗所書2:6）。

第四，教會不但要掌權，還要作“神和基督的祭司”（啟示錄20:6）。我們已經得到了祭司的身份。我們被稱爲“聖潔的祭司”（彼得前書2:5）。彼得還說我們是“有君尊的祭司”（9節）。等到“教會的時代”結束，撒旦將被“暫時釋放”（啟示錄20:7），最後的爭戰就會開始。其實，這並不是真正的戰爭，而是耶穌已經得勝的最終彰顯。邪惡勢力將被徹底摧毀（8-10節）。接着，最後的審判就要到來（11-15節）。

主啊，感謝你在十字架上擊敗魔鬼。感謝你已經讓我們與基督一同復活，與他一同坐在天上的寶座，一同掌權。請幫助我儘自己的本分，抓住每一個機會，把福音傳給萬邦、萬國。

使用神給你的權柄

尼希米記9:38-11:21

如同很多舊約篇章一樣，我們可以通過本段經文稍稍看到未來的景象。神會因他的子民喜樂。神賜給我們管理和統治的權柄，呼召我們要以順服與負責的態度來運用這些權柄。（10:35）

百姓擬定了一個協議，並把它寫出來。以色列的領袖 —— 利未人和祭司都在上面簽了字（9:38）。百姓承諾要信守律法，並且“發咒起誓，必遵行…律法，謹守遵行耶和華我們主的一切誡命，典章，律例。”（10:29）

但當年的以色列人同今天的我們一樣，根本沒有能力守住律法。因此，我們都處在神的咒祖中。然而，耶穌在十字架上已經爲我們承受了神的咒祖（加拉太書3:13）。

神既希望我們努力工作，也要求我們好好休息，生活要張弛有度。

神的子民要謹守安息日。又要在每七年停止耕作，讓土地得到休息，並在這一年免除一切債務（尼希米記10:31）。百姓要爲他們的罪獻上贖罪祭（33節）。

以色列的領袖定居在耶路撒冷（11:1），但本段經文清楚表明，要想不違約，不僅王室成員，整個集體，即每個以色列人，都要遵守約定。

主啊，感謝你提醒我要對自己的生活負責，讓我擔起服侍你、順服你的責任。感謝你，我再也不用爲自己的罪獻上贖罪祭。感謝你，耶穌通過自己的死亡，不但打敗了撒旦，還讓我與他一同復活，一同坐在天上，“遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，連來世的也都超過了。”（以弗所書1:20-21）

佩泊的補充

啟示錄20:12節第二段

“死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。”

一想起末日審判我就有點兒害怕。我不敢想象，在有關我的“卷宗”裏都記錄着什麼 …… 我吃了那麼多巧克力，不知道神對這件事怎麼看！

今日金句：

因爲耶和華喜愛他的百姓。他要用救恩當作謙卑人的妝飾。（詩篇149：4）