誰是你的主？
珀利坎普Polycarp（70-156）任主教期間，教會正經受着嚴重的逼迫。86歲的珀利坎普被捕。只要他肯說出“愷撒是主”這四個字，就可以被當場釋放，免受酷刑。
珀利坎普說，“我服侍基督86年，他從未對不起我。我怎能褻瀆救我生命的王呢？”對珀利坎普來說，承認“耶穌是主”就意味着不能承認“愷撒是主”。珀利坎普拒絕妥協，對基督至死不渝。公元156年，珀利坎普被燒死在火刑柱上。
神在舊約中被稱爲“主”。而在今天的新約經文中，我們將看到當人們口稱耶穌爲“主”時意味着什麼。
耶穌 —— 從天而來
詩篇144:1-8
當下，你正面臨怎樣的爭戰？是誘惑？焦慮？抑鬱？財政危機？健康惡化？還是工作或人際關係出了問題？
本詩篇描寫詩人在戰鬥前夕向神求告。它的原始背景很可能是一場真實戰爭。但如果透過新約來理解這段經文，你就能看到它的屬靈意義。
在屬靈戰場上，很多時候我們似乎都處在劣勢，例如，基督信仰在西方國家普遍受到敵視。但不要放棄！大衛讚美神，他稱神是他的“磐石”、“山寨”、“高臺”、“救主”、“盾牌”和“我所投靠的”（1-2節）。
主是全能的。他又是“我慈愛的神”。神讓你參與到他的計劃當中：“他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗”（1節）。你就是神的戰友和夥伴。雖然真正作戰的是神，但你也有要完成的任務。
大衛禱告：“耶和華阿，求你使天下垂，親自降臨 …… 求你從上伸手救拔我（5，7節）。神就是這樣做的 —— 他將差遣救主耶穌降臨人間，救拔世人 —— 再過幾天，全世界就要爲救主降生而歡慶了。
不管你正經歷怎樣的爭戰，都要花時間和耶穌在一起，讚美他，呼求他的幫助，並堅信他會救拔你。
主啊，今天我向你呼求，我慈愛的神，我的山寨、我的高臺、我的救主、我的盾牌。請幫助我，我的主！
耶穌 —— 敬拜的中心
啟示錄7:1-17
開幕式當之無愧是奧運會的亮點。全球225個國家一起歡笑、慶祝。但再盛大的奧運開幕式都無法與今天新約聖經所描述的景象相比。《啟示錄》描述，將有從各國、各族、各方來的人，說各種語言，他們一齊俯伏在神的寶座前。
昨天提到的“六個封印”讓我們對耶穌第一次降世和第二次再來之間的歷史有了概括性認識。明天，我們將讀到第七個封印被揭開。
在《啟示錄》第七章中有一個“插曲”，它強調了神對他子民的一個重要承諾：“地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神衆僕人的額”（3節）。不管生活中發生了什麼事，你最終會享有永恆的平安，因爲你已經被授予了“永生神的印”（2節）。
1-8節中的14萬4千人和9-17節中提到的數不清的大批羣衆應該是同一羣人。這是兩位天使對同一羣人的描述。第一羣人是神的子民在地上集結；而第二羣人是神的子民結束所有爭戰之後，在天上集結。
14萬4千不太可能是實際數目。它只是一個象徵，代表歷史長河中神的子民的總數。約翰看到他們“有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前。”（9節）
神的子民身穿白衣，他們是“從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了”（14節）。血如何把衣服洗白?這顯然是個比喻。約翰用羔羊之血洗白衣服來說明你的罪已經被耶穌全然除去。
這些羣衆“身穿白衣，手拿棕樹枝”（9節）。他們唱歌敬拜神（10節）。天使也加入了人羣，敬拜神（11-12節）。最終，整個教會 —— 連同服侍他們的天使—— 一起來敬拜耶穌。地上的合唱團和交響樂隊正在爲天上的音樂會排練呢!
“因爲寶座中的羔羊必牧養他們”（17節第一段）。這真是個奇妙的大逆轉。羔羊竟然變成了牧羊人！你再也不會感到飢渴，因爲羔羊將領你“到生命水的泉源。神也必擦去他們一切的眼淚”（17節第二段）那時，痛苦、患難、哀傷和災難將一去不復返。
主啊，感謝你，我可以透過主耶穌的同在來盼望永恆。感謝你將會滿足我靈魂的飢渴，並擦去我一切的眼淚。
耶穌 —— 煉淨人、祝福人
瑪拉基書2:17-4:6
《瑪拉基書》，其實也是整部舊約，以一個巨大的期待結尾。先知說，有一個人要來，他將預備主的道路：“我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地”（4:5-6）。
這正是聖經對施洗約翰的描述（路加福音1:17）。耶穌說，約翰就是那將要來的以利亞（馬太福音11:14，參看馬太福音17:12-13；馬可福音9:12-13）。
在基督教聖經中，舊約的最後一卷書是《瑪拉基書》。它在結尾預言了主的到來，以及那位爲主預備道路的人。
先知呼籲人們爲“耶和華的日子”做好準備。因爲那日來臨，必像“鍊金之人的火，如漂布之人的鹼”（瑪拉基書3:2）。神希望改變你的態度、思想、言語甚至夢想；神希望你拋棄自私自利，不再以自我爲中心。就像喬伊斯.邁爾所說：“相信我，除非用火（艱苦和挑戰） —— 而且是很強烈的火 —— 否則就不能除掉自私。但最終，這一切是值得的。”
要留心傾聽神的呼召，迴轉歸向他（7節）。尤其要在奉獻這件事上擺正態度（8-12節）。你對錢的態度說明了你的人生觀。
“十一奉獻”就好比是“天上的所得稅”，這筆錢將被用於維護聖殿，並供養服侍聖殿的人。此外，人們還會通過其他方式來奉獻，比如接待客旅，賙濟窮人，以及自願奉獻。
以色列人忽視十一奉獻，先知指責他們這樣做是在搶劫神。他規勸以色列人：“你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否爲你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容”（10節）。
這顯明你的奉獻在神眼中是何等重要。如果你不慷慨奉獻，就等於在“搶劫神”。如果會衆都能慷慨奉獻，那神就一定會“敞開天上的窗戶，傾福與我們，甚至無處可容”（10節）。
看來人們聽從了先知的警告，擺正了神在他們生活中的位置：“敬畏耶和華的彼此談論。耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華，思念他名的人”（16節）。我好喜歡這節經文。在人們尚未聚齊，沒有開口禱告的時候，神就已經“側耳而聽了”，因爲我們都是“敬畏耶和華，思念他名的人”（16節）。
神應許道：“向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現。其光線有醫治之能（光線原文作翅膀）。你們必出來跳躍，如圈裏的肥犢”（4:2）。無論你是有傷痕，還是有苦痛，還是有殘缺，神都會醫治你，讓你復原，賜你完整。
主啊，請幫助我們成爲一個慷慨給予的集體。感謝你在每日爭戰中與我們同在。終有一天，我要加入那壯觀的人羣，與衆人一起高呼：“耶穌是主！”
佩泊的補充
啟示錄7:17第二段
“神也必擦去他們一切的眼淚”。
感謝主，最終，他會讓一切都變好的！
今日金句：
...... 神也必擦去他們一切的眼淚。（啟示錄7：17）
