歷史背後
很多西方人認爲，歷史是盲目的：“歷史充滿了喧鬧和狂躁，其實全無意義”。（莎士比亞，麥克白）很多東方宗教認爲，歷史周而復始、虛空虛無；而馬克思主義者用階級鬥爭來解釋歷史。
與這些觀點截然相反，新約認爲，人類歷史正在朝着一個至高點邁進。鬥爭不是階級之間的，而是正義和邪惡之間的 —— 其結果是：良善的神大獲全勝。
神的國絕不會失敗。神正在一步步推進自己的計劃。耶穌纔是人類歷史的核心。歷史的所有線索最終都匯聚在耶穌身上。有人曾說：“歷史這扇門的門軸就是伯利恆的馬槽”。
人類歷史History 就是“他的故事 His story”。研讀歷史書籍或者閱讀報紙，你只能得到有關歷史的“隻言片語”，而惟有通過聖經，你才能看清歷史的全貌。尤其是《啟示錄》，它將告訴你歷史背後的故事。
神是掌管歷史的主。但神不會把你當作一個棋子，因爲我們不是一羣機器人。你是一個有自主權利的人，你有你的角色要扮演。神通過與人合作來完成他的計劃。
神掌管歷史，他也指引你
詩篇143:1-12
你需要神的指引。你有改變歷史、改變世界的潛力！但前方的挑戰也是巨大的。
大衛陷入極度抑鬱之中。他說：“我的靈在我裏面發昏。我的心在我裏面悽慘”（4節）。但你要如何從這種狀態中走出來呢？
1.思念美好的事
大衛決定思想積極、美好的事：“我追想古時之日，思想你的一切作爲，默唸你手的工作”（5節）。
2.繼續敬拜
敬拜神就好比棲身在苦難沙漠的綠洲中。大衛說：“我向你舉手。我的心渴想你，如干旱之地盼雨一樣”（6節）。
3.呼求神的幫助
大衛禱告：“耶和華阿，求你速速應允我。我心神耗盡。不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣”（7節）。
4.聆聽神的指引
每年，我都會在這節經文—— “求你使我知道當行的路” —— 列出一系列我迫切需要神指引的事項。現在回首，我能明確看到神是如何帶領我的。很多時候，神所賜的實在超過我的所求所想。
“哦，主啊，求你側耳聽我的呼求。因我落到極卑之地 …… 求你領我出離被囚之地，我好稱讚你的名…… 因爲你是用厚恩待我。”
透過現象看到本質
啟示錄6:1-17
不論歷史有多少污點，不管世界有多麼混亂，你都擁有偉大的盼望。這盼望以耶穌爲核心。耶穌，神的羔羊，打開了歷史的封印（1節）。他將告訴你歷史現象背後的本質。
1.福音要傳到萬邦
那第一位騎馬的，“騎在馬上拿着弓。並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝”（2節）。
看起來，這騎手就是耶穌本人，他戰勝了死亡，是頭戴冠冕的宇宙之王，他要走向萬邦，傳播好消息。
2.世上要有大征戰
第二位騎手，他的坐騎“是紅的。有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。又有一把大刀賜給他”（4節）。
人類歷史充滿了暴力和戰爭，因爲人們企圖控制他人、壓迫彼此。
3.不公義、不平等到處橫行
第三位騎手騎“一匹黑馬。騎在馬上的手裏拿着天平”（5節）。
貨幣貶值、物價飆升（6節）。經濟危機愈演愈烈。這就是當今世界的寫照。一些人極其貧窮，另一些人極度奢靡（6節），富人毫不在意窮人的死活。
4.死亡降下咒祖
第四位騎馬的，騎“一匹灰色馬。名字叫作死。陰府也隨着他”（8節第一段）。
死亡終究要發聲。從某種角度來說，人類歷史也是一部“刀劍”，“饑荒”，“瘟疫”，和未知危險（野獸）的歷史。
5.教會受到逼迫
“……有爲神的道，併爲作見證，被殺之人的靈魂。”（9節）
從教會誕生那一天起，世人對基督徒的迫害就從未停止過。全世界，正有成千上萬的基督徒生活在祕密監視、惡意詆譭、政府管制和文化歧視中。他們受逼迫的原因是：跟隨耶穌。
6.末日起始
耶穌也曾描述過末日的景象，且與約翰在此處的描寫非常相似 —— “這一切不過是痛苦的開始”（馬太福音24:8）。毫無疑問，末日來臨前會出現巨大的社會和政治動盪，以及自然災害。
這六個封印讓我們對耶穌第一次降世和第二次再來之間的歷史有了宏觀認識。
主啊，我們期待你再來，開啓新天新地，但在這日之前，願我們成爲使人和睦的人。惟願你的子民努力服侍飢餓的靈魂，敢於對抗不公，甘願與受逼迫的弟兄姊妹站在一起，並把好消息傳向四方。
在歷史中看到神的愛
瑪拉基書1:1-2:16
“看看歷史吧”（2節 - 信息版聖經），神藉着先知瑪拉基如此說。瑪拉基的意思就是“我的信使”。如果你想知道神有多愛你，你就當看看歷史。神透過歷史所傳遞的信息是：“我愛你們”（2節）。“回頭看看，你們便知道我的愛是多麼信實，你們必願得到我更多的愛”（5節 - 信息版聖經）。
《瑪拉基書》的歷史背景是：雖然聖殿已經被重建，但人們對神的敬拜卻是“以次充好”、“滿不在乎”、“骯髒污穢”（6-7節）。以色列人沒有慷慨奉獻，個人生活也越來越敗壞。
對所有帶領神子民的領袖來說，《瑪拉基書》中的話都是嚴肅的警告。（6節）
祭司是百姓的領袖。就像先知一樣，他們本應該是神的使者：“祭司的嘴裏當存知識，人也當由他口中尋求律法，因爲他是萬軍之耶和華的使者”（2:7）。
我們要正視本段經文所提出的各種警告和挑戰：
1.一心一意，下定決心看到神的名得榮耀
你們要“放在心上，將榮耀歸與我的名”（2節）
2.承受“生命和平安”
神已經與你立下盟約，要將“生命和平安”（5節）賜給你。這實在是人能得到的最大的祝福。
3.以敬畏之心敬拜神
面對神無與倫比的慷慨和良善，我們應該以敬畏之心來敬拜他：“我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名”（5節）。
4.教導真理
“真實的律法在他口中，他嘴裏沒有不義的話”（6節第一段）。
5.活出公義
“他以平安和正直與我同行”（6節第二段）。基督徒領袖必須在生活的各個方面成爲衆人的榜樣。
6.幫助其他人和神建立關係
“……使多人回頭離開罪孽”（6節第二段）。
瑪拉基接下來論述百姓在人際關係方面的罪。他批評以色列人嫁娶不信主的人（11節）。聖經在其他地方也表明這樣做極其危險（參看哥林多後書6:14）。對很多基督徒來說，這個警戒極具挑戰性。聖經讓我們明白神爲什麼禁止基督徒與不信之人結合。瑪拉基稱不信之人爲“事奉外邦神的女子”（2:11）—— 這句話凸顯這些人與基督徒具有截然不同的人生觀。
所有人都有宗教觀點和信仰，即便他們的信仰是無神論。如果你和非基督徒結婚，就等於把自己奉獻給了一個持不同信仰的人，對方遲早會把你從神那裏拉走。
神希望孩子能在安全的婚姻關係中成長：“難道神沒有把他們合爲一體嗎？在肉體和靈魂上，他們都歸神所有。爲何要合爲一體呢？乃是願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說，‘休妻的事，和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的’。所以當謹守你們的心，不可行詭詐”（15-16節 - 英文NIV版）。
這些話聽起來刺耳，但它提醒我們神有多看重婚姻。正因爲婚姻極其重要，所以任何破壞婚姻的行爲就是敵對神的行爲。
不忠始於人心：“所以當謹守你們的心（願它被我的靈所感），不可（對你的配偶）行詭詐之事”（16節 - 拓展版聖經）。
主啊，感謝你，因爲主耶穌讓罪得赦免成爲可能。主啊，請幫助我們信守婚禮誓約。願我們能謹守自己的心，檢查自己的靈，不要背信棄義。
佩泊的補充
詩篇143:8
“求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你。求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。”
如果我一早起來就讀聖經，並且在神永不枯竭的愛中得到鼓舞，那我一天都會過得非常開心。若沒有這樣做，我就感到不舒服，覺得有件重要的事被落下了，就像出門沒有穿外衣一樣。
今日金句:
求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你。求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。（詩篇143：8）
