獅子與羔羊
有些人就像獅子 —— 他們強壯、勇敢、果斷。有些人好像羔羊 —— 他們溫柔、順服、謙卑。耶穌的跟隨者應該兼具這兩種動物的品質，並且知道在什麼時候要作獅子，什麼時候該作羔羊。
但一個人怎可能既是獅子又是羔羊？
在C.S.路易斯的名著《納尼亞傳奇》中，獅子阿斯蘭就是耶穌的化身。第一部《獅子、女巫和衣櫃》中有一段對阿斯蘭被殺時的描寫：
“把他捆起來！”冰雪女巫不斷咆哮着…“先把他的鬃毛剃掉”… 被剃掉鬃毛的阿斯蘭看起來…更勇敢，更美，而且更加堅韌、忍耐。“給他戴上嘴罩！”女巫說…
聚在那裏的野獸們越來越狂躁，他們用腳踢阿斯蘭，扇他耳光，衝他吐吐沫，嘲笑他… 這頭被鐵鏈捆鎖的獅子被野獸們推推搡搡，朝石桌方向前進。
…… 過了很長時間，“背後突然傳來一聲巨響 —— 震耳欲聾。石桌從中間段成兩段……在耀眼的陽光下，他們看到一頭無比威武的雄獅，他的鬃毛在陽光下閃閃發光 —— 那是阿斯蘭！”阿斯蘭告訴他們，“只有當一個從來沒有犯過罪的人被當作叛徒處死時，石桌纔會被打破，死亡的咒祖纔會被解除。”
藉助這一充滿想象力的方式，C.S.路易斯表明耶穌如何既是“猶大支派的獅子”（5:5），又是那“被殺過的羔羊”（6節）。
《啟示錄》描寫耶穌站在天上的寶座前。他就是獅子和羔羊完美的結合。他“已得勝”（5:5），又“曾被殺”（9節）。而今天的舊約經文將讓我們看到對耶穌得勝的一個預表。
被殺的羔羊潔淨了你
箴言30:11-23
我們的罪需要被清除。借用《箴言》作者的說法，罪就是人的“污穢”（12節）。罪的 “污穢”表現在方方面面：
沒有帶給父母尊榮和祝福，悖逆父母（11-12，17節）
驕傲，常表現在“眼目高傲，眼皮也是高舉”（13節）。“不要目中無人，自以爲比別人強（13節 – 信息辦聖經）。
剝削、欺凌“地上的困苦人，和世間的窮乏人”（14節）。
行淫亂之罪，且沒有絲毫悔意：“吃了把嘴一擦，就說，我沒有行惡”（20節）。
但最糟糕的狀態是：只看到別人有罪，不認爲自己需要被潔淨（12節）。要知道，罪得潔淨是何等美妙；被赦免的罪人是多麼蒙福！
在今天的新約經文中，我們看到整個造物都在敬拜那曾被殺過的羔羊，因爲“你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神”（啟示錄5:9）。正是耶穌的寶血“潔淨我們脫離一切罪”（約翰一書1:7）。
主啊，我深知自己的污穢。請用羔羊的寶血來潔淨我，因爲他已經爲神贖買了我。
敬拜那原爲獅子的羔羊
啟示錄5:1-14
有時，我本該像獅子，要更勇敢、堅強、果斷，但我卻表現得像只羔羊。有時，我本該像羔羊一樣溫柔、謙卑、順服，但我又像頭獅子。
當耶穌面對勢力強大的仇敵時，他擁有獅子般的勇氣，例如，他曾推翻聖殿中兌換銀錢之人的桌子。但另一些時候，比如面對那個行淫被抓的女人（約翰福音8:1-11），耶穌卻以羔羊般的溫柔和慈悲赦免了她。做到這一點儘管不容易，但我們要以主爲榜樣，盡力如此行。
此刻，天上有什麼事發生？約翰說，當他向天望去，便看到成百上千的人在敬拜那本爲獅子的羔羊。耶穌纔是我們認識歷史和救恩的關鍵。
如果我們的眼光只停留在地上，便很難看清歷史的真相。神的計劃和目的到底是什麼？“坐在寶座上的手裏拿着書卷，裏外都寫着字，用七印封嚴了”（啟示錄5:1）。這書卷很可能代表神對歷史的目的以及他的拯救計劃。
天上地下，包括地底下，沒有人有資格朝書卷看一眼，更不要說揭開它了。但耶穌是例外：“猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印”（5節）。
耶穌 —— 威風凜凜的萬王之王 —— 只有他可以揭開人類歷史的奧祕，完成神拯救萬民的計劃。
但威武的雄獅也是羔羊：“我又看見 …… 有羔羊站立 …… 這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老，就俯伏在羔羊面前”（6-8節）。
全體受造之物將俯伏在羔羊腳前。羔羊也接受了普世教會的敬拜。
有一個細節值得注意。你在地上的禱告竟能夠影響天上的敬拜：“衆人各拿着琴，和盛滿了香的金爐。這香就是衆聖徒的祈禱”（8節）。天上的金爐裏就盛着你的禱告。你的禱告真的能夠改變世界。
“他們唱新歌，說，你配拿書卷，配揭開七印。因爲你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成爲國民，作祭司，歸於神。在地上執掌王權”（9-10節）。
“我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音。他們的數目有千千萬萬”（11節），他們齊聲唱道：
“曾被殺的羔羊，
是配得權柄，豐富，智慧，能力，尊貴，榮耀，頌讚的。“（12節）
大家一切敬拜耶穌的力量驚人，它傳出的信息超乎我們想象。
我熱愛“啓發國際周”的原因之一就是集體敬拜。來自上百個國家的人，用數不清的語言一起來敬拜耶穌 —— 這真是天堂纔有的景象。（https://lc17.alpha.org）
敬拜耶穌將是天堂上的例行活動。你將高唱救贖之歌。整個天堂都會被讚美的聲音充滿（13節）。天上的樂隊、合唱團、以及各種樂器配合得恰到好處，一齊發出最美好的旋律。你被造的目的之一就是讚美、敬拜耶穌 —— 因爲他完全展現了神的榮耀，是猶大支派的獅子，又是被殺的羔羊。
主啊，我們敬拜你，因爲你即是猶大支派的獅子，又是被殺的羔羊，你大大得勝。主啊，我願能夠更像耶穌，知道什麼時候如獅子般勇敢、堅定，什麼時候如羔羊般柔順、謙卑。
因猶大獅子的勝利而歡慶
以斯帖記9:1-10:3
耶穌就是得勝的獅子，他徹底扭轉了局勢。我們的敵人異常強大，原本無人可勝，但只有耶穌才能摧毀他。因此，耶穌是人們大擺盛宴、喜悅歡慶的真正原因。人們在聖誕節互送禮物的淵源也是在此，大家要慶祝耶穌的到來和他的勝利。
以斯帖是基督的一個“表徵”—— 也就是說，以斯帖的生活預表和預示了耶穌。從某種角度來說，如果不是以斯帖出手相救，猶太民族就徹底滅亡了。以斯帖戰勝了邪惡的哈曼，將自由、喜樂和勝利帶給了神的子民。“猶大人反倒轄制恨他們的人 …… 無人能敵擋他們，因爲各族都懼怕他們”（9：1-2）。
要信靠神，無論邪惡勢力怎樣蓄謀傷害你，到頭來他們必將功虧一匱。因爲神已經承諾，他要在耶穌裏賜你最終的勝利。
在爭戰之時，你要向以斯帖和末底改學習。他們具有獅子般的勇敢無畏；但當要順服神的旨意，爲國家犧牲時，他們又如羔羊般忍耐、順服。最終，神的子民得以“從壓迫中得自由……設筵歡樂…… ，彼此饋送禮物”（17-19節）。
這些事件均預表了“猶大支派的獅子，大衛的苗裔”（啟示錄5:5）將取得偉大勝利，也就是耶穌通過自己的生、死和復活所取得的勝利。
耶穌帶給我們的是：“脫離仇敵得平安，轉憂爲喜，轉悲爲樂。人們在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。”（以斯帖記9:22）。這也應當成爲我們歡慶的原因。
主啊，我爲猶大獅子和被殺羔羊的勝利感謝你。感謝你扭轉局勢，你甚至使用了仇敵的邪惡來成就你美善的旨意。“但願頌讚，尊貴，榮耀，權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠”（啟示錄5:13）。
佩泊的補充
啟示錄5:8第二段
“各拿着琴，和盛滿了香的金爐。這香就是衆聖徒的祈禱”。
我注意到了一個細節，就是香爐是用金子做的。這代表着我們的禱告十分有價值。而且，所有人的禱告 —— 包括我的 —— 都被放在裏面。
今日金句：
“曾被殺的羔羊，是配得權柄，豐富，智慧，能力，尊貴，榮耀，頌讚的！” （啟示錄5：12）
