上帝在哪？

埃利.維薩爾Elie Wiesel 出生在羅馬尼亞的一個猶太家庭。十幾歲時，他和家人被關在奧斯維辛集中營，後來又被遷到布痕瓦爾德集中營。在自傳《黑夜》中，維薩爾詳細描述了他所經歷的非人折磨。維薩爾親眼目睹父母親以及八歲的妹妹離世。納粹滴着鮮血的手將一個純潔少年的世界一點點撕裂。

弗朗科斯.莫里埃克Francois Mauriac爲本傳記作序。莫里埃克在序言中描述了他第一次見到埃利.維薩爾的情景：“如果一定要我在那些暗無天日的歲月裏找出最悽慘的一天，應該就是今天了 —— 一個男孩親眼目睹了他的同伴被吊死。他告訴我們，他看到了同伴在臨死前的臉，‘它看起來像個悲傷的天使’。男孩說，‘我背後有個男人邊哭邊說：“看在上帝的份上，但是上帝在哪？’

在男孩敘述的時候，我的心裏突然響起一個聲音：‘上帝在哪？他被掛在絞刑架上’” 。

莫里埃克繼續道，“作爲一個基督徒，一個相信上帝就是愛的人，我該如何安慰這個小男孩？ 我要對他說些什麼？我是不是要說，有一個猶太人，是他的兄弟，曾經也被掛在絞刑架上，但他的死已經征服了全世界？”

“我是不是要說，他的‘絆腳石’恰恰成了我的‘房角石’？我是不是要說，十字架與苦難的關係？照我來看，十字架正是解開那難以測透奧祕的鑰匙 —— 而年少稚嫩的他已經丟掉了對十字架的信靠 …… 是的，我應該跟這個猶太男孩說這番話。但我說不出來，我唯一能做的，就是抱着他痛哭”。

莫里埃克的這番話直指一個最深刻的問題：“上帝在哪？”答案是：“在基督裏”。上帝在十字架上承擔了我們的罪。如今，被釘十字架的耶穌就在他的子民當中。他不但爲你受苦，也與你一同受苦。

在舊約中，會幕（後來的聖殿）就是神和他的子民相會的地方。今天的舊約經文（以西結書43:5）告訴我們，這聖殿就是神的居所。

今天新約經文的主要信息是：最終，神的榮耀和同在顯明在耶穌身上。就在耶穌被棄絕，被釘十字架的那一刻，神與他子民同在的應許被徹底實現了。從那一刻起，人們再也不需要去地上的聖殿朝見神。新約告訴我們，真正的教堂不是一所建築物，而是人的集合（以弗所書2:20-22），它建立在耶穌 —— 這房角石之上。新約中的聖殿是由“活石”（彼得前書2:5），換句話說就是我們構成的。基督徒的團契就是神的居所。

找到神的居所

詩篇132:1-18

大衛全心所願就是榮耀神的名；他把神擺在所有物質享受之前：“我必不進我的帳幕，也不上我的牀榻。我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹。直等我爲耶和華尋得所在，爲雅各的大能者尋得居所”（3-5節）。

人們說，“我們要進他的居所，在他腳凳前下拜。耶和華阿，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所”（7-8節）。神說，“這是我永遠安息之所”（14節）。

主啊，我渴望你的同在。能在你的腳凳前敬拜是如此美好。感謝你在五旬節那天將聖靈大大澆灌下來。感謝你進入你的子民當中，與我們永遠同在。

在耶穌裏找到神

彼得前書2:4-25

耶穌讓一切改變！

新聖殿就是基督徒的團契，而耶穌就是這所聖殿的房角石：“你們來到主面前，也就像活石，被建造成爲靈宮”（2:5第一段）。

耶穌既是房角石，又是“絆腳石”（7-8節）。至今，仍有很多人在耶穌是誰這個問題上跌倒。但如果你相信耶穌是神的兒子，讓他作你生命的房角石，完全依靠他，你就“必不至於羞愧”（6節）。

我們就是“活石”，靠着耶穌被建造成一座“靈宮”—— 這封信是彼得對所有相信這條真理之人寫的。教會就是神的居所。我最近愈發對這條真理深有感觸，當你遇到耶穌時，你就找到真正的家了。

本段經文道出了這一轉變的核心意義：“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”（9節）

既然如此，我們就當以一個全新面貌活在世上，向周圍人作見證：“親愛的弟兄阿你們是客旅，是寄居的”（11節）。

你是神的子民。你已經承受了耶穌的恩典（10節）。但與此同時，你必須面對一個十分真實的爭戰：你必須“禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的”（11節）。

不要因別人的指責而驚慌失措（12節），但要盡全力過榮耀神的生活。這包括尊敬當權者（13節），做善事（15節），尊重他人（17節），愛主內的弟兄姊妹（17節），不尋求報復（23節），因行善而受苦（20節），並完全信靠那按公義審判人的主（23節）。

作爲有罪之人，我們如何才能達到這些要求呢？彼得指出，關鍵在於耶穌：“他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治”（24節）。

耶穌改變了一切。彼得引用《以賽亞書》53章中彌賽亞爲百姓受死的預言來說明這個道理。這段經文同時解釋了爲什麼說最好的“房角石”反倒被匠人所棄。彌撒亞爲罪人而死是你信仰的根基，是你能一次次回神面前的根本原因。在十字架上，耶穌用自己的苦難贏得拯。

主啊，感謝你建造的“靈宮”，我可以在這裏體驗到神的同在。

在耶和華的居所找到神

以西結書43:1-44:31

神的靈使你能切實經歷耶穌：“靈將我舉起，帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿”（43:5）。

耶穌基督是神的榮耀：“道成了肉身，住在我們中間。我們也見過他的榮光，就是父獨生子的榮光。充充滿滿地有恩典（約翰福音1:14）。

以西結在異像中看到了耶穌，即“耶和華的榮光”（以西結書43:5）。“他的聲音如同多水的聲音。地就因他的榮耀發光”（2節）。凡耶穌所到之處，周圍的一切都會發出光輝。那榮耀讓人禁不住“俯伏在地”（3節）。“耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。我就俯伏在地”（4節）。

每當神的子民聚在一起敬拜，例如主日崇拜時，我們就該期待“耶和華的榮光”充滿我們。教會充滿活力、大有能力，翻轉生命的根本原因都在於有“耶和華的榮光”。

舊約記載，爲了讓罪得潔淨，以色列人必須舉行繁瑣的獻祭儀式，但《希伯來書》表明，獻祭儀式只是一個預表（《希伯來書》九章），它們都是天上之事的“影像”（23節），是將來美事的影兒（10:1）。舊約時代的以色列人必須用血（20節）獻上贖罪祭（以西結書43:19），以達成潔淨和贖罪的目的（20節）。所獻的牛羊必須是毫無瑕疵的（22節）。

這一切預表了耶穌爲贖你的罪而獻上自己，這祭極其完美、大有功效（彼得前書2:24）。以西結書44章所描述的聖潔大祭司預表了彼得前書2:5中的祭司制度。在這個新的祭司制度下，所有基督徒都是有“君尊的大祭司”。作爲祭司，你的首要責任就是讓自己聖潔，避免沾染污穢，以便爲神所用。你的第二個責任是通過教導和以身作則，讓他人也能如此行。

上帝在哪？此刻，他就通過自己的靈住在你裏面。當我們奉他的名聚集，一起敬拜、讚美、感恩時，上帝就在我們當中。

主啊，感謝你我就是聖殿，你通過聖靈住在我的裏面。主啊，我急切渴慕你的幫助，請幫助我過聖潔生活。

佩泊的補充

彼得前書2:24第二節

“因他受的鞭傷，你們便得了醫治。”

我們可以把曾經受過的所有傷害都帶到十字架前，交給耶穌。不要緊抓住過去不放。耶穌受苦、死亡，爲的就是讓你得醫治。

今日金句：

他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。（彼得前書2：24）