亲爱的弟兄姐妹、听众朋友，我们会用一段时间探讨君王与国度这个主题。今天我们来看以弗所书1章15至23节，探讨基督──我们的元首这个题目。
[15] 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，
[16] 就为你们不住的感谢神。祷告的时候，常提到你们，
[17] 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，
[18] 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；
[19] 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，
[20] 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，
[21] 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。
[22] 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
[23] 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
这是神的话语。
世界各大城市都竭力在各领域上争一席位，目的是要彰显它们的权力。我在字典中查阅“权力”一词，发现所有字典的解释都相同：“权力就是行动的能力，做事的能力。”我看过一段很有趣的引文，它说：“人们到大城市去并非要‘思考’或‘反省’，他们是要来‘做事’的。”事实上，当我读到一些名人专访时，我听他们的对话，访谈人基本上是在尝试找出激励受访者去做事的原因。当谈到这个问题时，虽然有几百个不同的答案，但其实是可以把它们归纳起来的。
基本上，他们在说：“你知道激励我去做事的是什么吗？就是权力！我为什么建造这座摩天大楼呢？我为什么举行这场宴会呢？我为什么举办这场音乐会呢？我想要展现给你们看，我可以做什么。看看我可以做什么。看看我已经得到的权力，看看我有多么重要。”你们都明白了吧。
保罗在这里谈到一种能力，这个能力让所有大城市的能力看来只像一把玩具气枪、一架湿透的纸飞机。这就是经文的内容。经文在第19节说：“神的能力是何等浩大。”这是一句很伟大的话。你知道吗？“浩大的”在希腊文是megatos，就是“百万吨”的意思；而“能力”在希腊文是dunamos，就是“炸药”的意思。因此，“浩大能力”表示神拥有百万吨炸药的威力。你看，这真是一句伟大的话，人人都明白它的意思。这是说神拥有百万吨炸药的威力。但真正关键的用词是“何等”这个词。中文和合本圣经说：“能力是何等浩大。”“何等”这个词是一个很好的用词。保罗说的是：这能力是无与伦比的。通常我们测度或尝试描述一种能力时，会将它与我们所知道的其他东西作比较。例如说核弹头的威力是飓风的千分之一；飓风的威力是太阳表面爆炸的百万分之一；而太阳的威力是超级新星爆炸的十亿分之一。
那我们如何描述神的能力呢？我们会说祂的能力等同一百个超级新星的能量吗？等同一百万个超级新星吗？等同数之不尽的超级新星吗？保罗在这里说：“不，不，不。”神并不是在天秤上。神从来不在天秤上，祂甚至远远超过一般的量度标准。神完全超越一切的量度标准，正如诗篇一而再地告诉我们：“能力都属乎神。”现在，你看看这句话，仔细看并思想。“能力都属乎神”的意思并不是说，神比任何东西或任何人更有能力。这里的意思是，任何人或任何东西，即便拥有像原子弹那么强大的能量，都是出于神的赋予。神拥有一切的能力。
这是一个极其实际的教训。当耶稣基督知道彼拉多即将要折磨祂的时候，祂怎么能够平静而沉着地看着对方呢？耶稣拥有能力！祂有能力吗？彼拉多对耶稣说：“我有权柄办你。”耶稣却很平静地看着他，毫不轻率无礼，因为耶稣知道彼拉多有权力，但祂说了什么呢？祂从哪里得到平静呢？耶稣说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”
耶稣说：“我知道你有权力，我尊重这个权力，但你被赋予的权力仅有这么多而已，你没有比这更大的权力。”一切的能力都属乎神。一切的能力都属乎神，这是圣经在这里告诉我们的。神的能力是何等浩大！我们看看世界上所有拥有权力的人物。我并不是指当前的那些权力人物。看看亚历山大大帝(Alexander the Great) ——整个西方世界的极权霸主；看看西泽大帝(Caesar)，整个罗马帝国的西泽大帝；看看德国的著名政治人物希特勒(Hitler)；看看世界历史中那些富甲一方的人。他们真的拥有权力吗？他们真的可以决定世界局势的演进过程吗？圣经在这里说：耶稣基督超乎万名之上。以赛亚书40章23节说：“他使君王归于虚无。”那就是权力。那就是权力。
听众朋友，在这里我要问你一个问题：你相信这话吗？大多数人都在不同背景下听过这句话。如果你有犹太教、罗马天主教或基督信仰背景，你已经听过这话，但那并不是保罗在这里所祈求的东西。你明白保罗祈求什么吗？他说，我祈求：“照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的指望、祂的丰盛、祂的能力。祂有何等浩大的能力。”
你可能理解这能力，但你对它的理解和耶稣的相同吗？你掌握到这点吗？这有在你内心沉淀吗？有成为你的行为准则吗？有影响你应付权力人士的方式吗？有影响你处理恐惧的方式吗？有彻底改变了你的优先次序吗？更进一步来说，这有通过你而表现出来吗？因为，你看到第19节说：“并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”“向我们”，在希腊文是“ace”，意思是“通过”或“在里面”。保罗在这里的意思是，神的大能可以通过我们流露出来。你可以在这大能里得到振兴，这大能可以透过你而澎湃地展现出来，而你会因这大能而活出有感染力的生命。你有行动的能力，有感染他人的能力，有带来冲击的能力。问题是，你了解这个真理吗？不仅仅知道这真理。这是一个非常好的问题。你能够像耶稣一样看彼拉多吗？
如果你想了解这真理，你需要看看这段经文，这段经文会告诉你很多真理。今天我们要谈的是其中三点。第一，这是复活的能力。第二，这是元首的能力，人只有通过以耶稣作为他们的元首，才可以得着这能力。第三，借着圣灵重生的人才可以得着这能力。复活的能力、元首的能力以及圣灵的能力。我们逐一解释这三点。
第一：复活的能力
保罗说：让我告诉你神何等浩大的能力。他说神使用这能力来做什么呢？“使耶稣基督从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的。”
保罗为什么使用这个例子呢？为什么他不说这就是神用来将行星安置在运行轨道上的浩大能力呢？这样说真有能力呢。这就是神用来将星星散布在天上的能力。这样说真有能力呢。不，保罗要提到的就是耶稣复活的能力。就让我告诉你们原因吧。
你在世上无法找到一种能力像死亡一样。你看，为什么飓风有威力？为什么我们说飓风是有威力的？因为它有导致死亡的能力，它带来毁灭。人类可以驾驭一些创造的能力。我们可以将原子分裂。我们可以做到这一切，但是我们始终都会死。因此，你看到死亡就是那个已经准备就绪，来对抗我们的主要力量吗？圣经称死亡为：“尽末了的仇敌。”如果你能够抵抗死亡的力量，将不会有其他力量能与你匹敌。如果你抵抗这力量，将不会有其他力量了。这正是神成就的事情。祂断然毁灭了死亡的力量。
彼得在使徒行传2章24节说：“神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”这是不可能的。那就是为什么保罗可以说：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？”——这是一种辱骂与嘲讽。那真是令人难以置信。竟然有人可以嘲讽死亡，那绝对让人难以置信。世界上有各种各样非常强大的力量。宇宙的超级新星远不及死亡。
有一封来自德国，属于马丁路德教派的年轻牧师的信，他在纳粹的集中营中被处死了。这封信在战争结束之后发表。他寂寂无名，你从来没听说过他，他的名字是赫尔曼(Hermann)。这是他在离世那天写给父母的信。信的内容是这样的：“当你们拿到这封信的时候，我已经离开人世了。我在过去几个月一直思考的事情，现在终于要发生了。如果你们问我，我现在处于怎样的心理状态，我只能回答说，首先我感到非常愉悦，此外，我的内心充满着热切的期待。神会擦去我每滴眼泪。何等大的安慰啊！因着相信基督而彰显出来的力量，是多么令人惊叹啊！我感到惊讶不已。我相信祂，今天，我比以前更坚定地相信祂。我亲爱的父母亲，请看看以下的经文——哥林多前书第15章和罗马书14章8节。你们看看圣经中的任何经文，处处都让我看到借着恩典成为神的儿女而有的喜乐。作为神的儿女会发生什么事呢？实际上，我还害怕什么呢？直到现在，我曾经做过、努力追求以及完成的一切，都指向同一目标；而今天，我将要穿过阻隔达到了。‘神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。’对我来说，相信将要变为看得见；盼望将要变为拥有，我将永远分享祂的爱。难道我不该充满期待吗？那会是怎样的呢？过去我只可以传讲的真理，如今我将要亲眼看到了。再没有隐藏的事、再没有困惑了。今天是个大日子。从一开始，我就已经把一切交在神的手中；现在，祂要结束我的生命。真好。愿祂的旨意成就。我们在生命之父面前再见。你们充满喜悦的儿子，赫尔曼。”
我不知道。我真的不知道。我希望我能够写一封像这样的信。但你看，有什么能力能让一个人能够笑看死亡？哥林多前书15章55节，当保罗说：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？”这真是一个讽刺，真是一种轻蔑，也是一种幽默。这真是不可思议。那就是保罗选择复活的能力的原因。好，这里是很奇异、很惊人的部分。保罗试图展现给我们看，这大能"ace”“通过我们”或“在我们里面”动工。如果我们接受耶稣基督作我们的救主，这复活的大能将会彭湃地通过我们而流露出来。这是复活的能力吗？保罗所说的是，这就是你量度的方式，这就是量度的单位。复活是一个单位，让你可以用来量度在我们里面的能力，那真是令人难以置信。你知道量度的单位是很重要的。如果我问：“你知道这本书有多重吗？”你说：“有多重呢？”我说：“它的重量是五。”这么说并没有帮助，因为你要知道量度的单位是什么。你说的是五安士吗？是五吨吗？哇！你说的是五磅吗？你必须知道量度的单位是什么，而保罗在这里说，这就是单位。复活就是你唯一可以量度神的能力的方法。冲破死亡的复活大能。
这是叫耶稣从死里复活相同的能力。当死亡以及其一切愤怒、能力和必然的力量，试图将耶稣捆绑的时候，耶稣断开了死亡的捆锁，如同扯断一根线一样。保罗说，这就是此刻在你生命里面的能力。这是唯一量度能力的方法。那就是说，你生命中的死亡所包括的衰败、具破坏性的情绪和习惯、成瘾、困惑与破碎。即使死亡的力量正逐渐被破坏，虽然有时在这里，有时较强，有时较弱，但最终复活的大能将会在你生命中被提升。复活的大能将会在你生命中被提升。保罗能够写腓立比书，写信给整个腓立比教会，并且在腓立比书1章6节说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”你认为保罗为什么能够这么写呢？
他怎么能如此确定呢？你们很多人对于这一点都不确定，对吗？你说：我知道神在我的心里动了善工，但是我却弄得一蹋胡涂。怎么可能有人…？我没有信心神会成全这工。你知道为什么？保罗对此深信不疑，而你却不是，你知道为什么吗？因为保罗明白神的能力，他明白神那何等浩大的能力，而你却不知道，或至少你没有仔细思想神的大能。你或许知道神的能力，但却不明白。你看。你有为此感到高兴吗？你明白这一点吗？你知道那冲破死亡的能力就在你里面吗？
二，这是元首的能力
这段经文教导我们的第二点就是，神的能力不仅是复活的能力，也透过耶稣作为元首而临到我们。经文第22节说：“神又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”
当你仔细阅读时，你会看到非常有趣的东西。耶稣在这里被称为世界之首以及教会之首。请仔细听。圣经在这里说，耶稣掌管一切，祂为我们作万有之首。所以，在某种意义上，祂在为我们指挥一切。然而，这节经文也告诉我们，我们是祂身体的一部份，那意味着，耶稣基督是头，我们是祂身体的一部份，是教会的一部份。这节经文谈论的是非常重要的使徒保罗教训。因此，我们在这里看到两种能力。一种是神借着为我们命令世界的一切而运行的能力，另一种是神在我们里面运行的能力；一种是外在的能力，另一种是内在的能力；一种是神在世界运行的能力，另一种是祂在我们里面运行的能力。这两种能力都是元首的能力。首先，你看到圣经所说的话，让我们全神贯注地听，经文说：“神又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。”这与罗马书8章28节一样，就是那伟大的应许：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”万事都互相效力。这就是说，如果你属于祂，所有外在发生的事，都是为了你而发生的。
我们很少可以看到那是如何运作的。神偶尔会将布帘往后拉，让我们稍微瞥见。我记得当我第一次到我服侍的第一家教会时，那是一家很小的、处于挣扎阶段的基督教长老教会，他们很高兴有一位牧师，但我却是在非常绝望的情况下才选择这家教会。他们很惊喜终于有一位牧师到来，因为只有极少数人会选择他们。但我记得有一天我试图跟他们解释这段经文，我说：“听着，朋友们，你们知道为什么我在这里吗？我很高兴我在这里。你们因我在这里而感到高兴吗？我因我在这里而高兴吗？一切都协调得很好。”
你知道神偶尔会将幔子扯到旁边，让你开始看到真相——万事都为你们而发生。
万事都是连结在一起的。但是，我们现在来看，基督信仰是一个独特的宗教，圣经告诉我们，神的作工模式，完全不同于其他一切宗教所说的。我会用一点时间来说明这点。一般而言，西方的宗教说：你掌管自己的命运；你为自己作选择。如果是好的选择，你就会因而提升；如果是很错的选择，你就会因而下沉。那些喜欢这种生活态度的人说：“是啊，因为我所作的选择，我才会有今天的成就。”成功、著名和富裕的人，对这一点始终深信不疑。当然，穷人对于这点总是感到紧张不安。一个著名的电视访谈节目主持曾这样说：“因为我作了正确的选择，所以我能攀上人生的顶峰；我有要好积极的表现。”不久便有不少人寄信给她，说到她给观众一个印象，就是他们之所以还没有到达人生顶峰，是因为没有作出正确的选择及积极表现。
你可以看得出那些高举自由意志及以个人选择权决定一切的人，往往都是那些居高位的成功者；但那些低下层的人往往知道那是更多的取决于你认识谁、你生活在什么环境、你在那里出生及父母是谁。他们厌倦那些解释什么人在上层，什么人是低下层的理论。
然而，东方的宗教一直都相信宿命，他们往往会这么说：你看，有一个伟大的东西叫做命运，人们对它束手无策，你所有的选择都是白费的，因为你一切的去向都是由不露脸的命运决定。基督信仰否定了以上两种说法，神那无可比拟的大能将我们从命运释放出来，但又可以把我们生命中各环节巨细无违连结掌管着。神实在是太伟大了，祂订出计划，让万事都互相效力，叫属祂和祂荣耀的人得益处，这计划把你的选择列入考虑当中，却仍然能确实无误地实行出来。
你看，雅各向他的父亲以撒说谎，想得长子的名分，欺骗他的哥哥，而因为他的欺骗和谎话，他不得不逃离他的家人。他是有罪的吗？是的！他有因为那个选择而在生命中经历痛苦吗？有的！他因此受到惩罚吗？是的！但因为他犯了罪，在他逃到外地时遇见了他的妻子拉结，而弥赛亚因着拉结而来到世上。这样看来，雅各犯罪是正确的事吗？不是！但你有看到这一点吗？雅各犯了罪，因此神要雅各为这选择负责，但这有否把他放上永恒的后备计划里呢？雅各有说从今起，他所犯的罪已破坏了神的计划，神将永远不会给他最好的吗？亲爱的朋友，不是的。当雅各犯罪以后，他仍然承受了神为他预备的最好。神远比人愚蠢的选择来得更伟大。
在使徒行传2章23节，彼得向众人说：“耶稣基督既按着神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。”好，等一等。因为把耶稣基督钉在十字架上杀了，所以你们是无法之人。然而，这是按着神的定旨发生的。这两种情况怎么会兼而有之呢？因为我们的宇宙并非无意识、非人格化的，我们有一位拥有无限智慧、无比大能的神；祂能够让万事互相效力，叫你们得益处。听众朋友，你明白吗？是的，你可以搔一搔你的头，然后说：“我不明白事情如何相互关连，但这样却使我得到释放。”因为，如果我真的以为一切都是出于自己的选择，一切的命运、一切所发生的事都是取决于自己的正确选择，那么，我今天早上将下不了床了。因为我会害怕，到底我应该从床的哪一边下床才好呢？你明白了吧。
如果我认为这一切都是命运，为什么我要下床呢？如果我想杀人放火，奸淫掳掠，为什么我不做呢？谁在乎呢？但你看到吗？当那些名人接受访问时，你看到他们只有两个立场：要么他们说这是因为他们的才华而作了正确的选择；要么他们会说他们是命中注定要成为伟大的人。
但是，请听，这两个立场都不是基督徒的看法。这两个立场都完全没有将神何等浩大的能力列入考虑之中，但却被恐惧折磨。是的，因为你知道，如果一切是因为你选择正确而发生的，那你就永远都感到很害怕，因为你不知道无法维持正确选择时的后果会怎样。就好像你成为了著名的喜剧大师后，你就总会被恐惧折磨，因为明天如何呢？倘若你想不出更多有趣的笑话会怎样呢？另一方面，如果你认为这只不过是命运罢了，你就会永远被恐惧折磨，因为如果命运离你而去，结果又会如何呢？
究竟是我还是客观命运在主宰一切呢？是神何等浩大的能力主宰万有! 这能力定意要使你快乐，要你得益处——“万事都互相效力，叫人得益处。”神给我们责任，但这样行的人给我们安全感。你知道神的大能吗？不只是知道而已。你有将你的生命建立在神的大能上吗？你有从那里支取力量吗？这就是保罗在这里所谈论的。你看到，耶稣为教会作万有之首吗？你明白这一点吗？除此以外，还有另一种元首的能力。
我们是祂的身体，这真是一件令人惊奇的事。你看，这个形像是这样的——我的头，我的身体——我知道这不是一个很好的例子，但我现在只有这个！头与身体相连——“头”这个字，首先，是在权力的意义上。当然，你的身体按照你的头的指示去做事。如果你的身体不听指示，那就是有病了。那是一种病症。但是，那并不是“元首”的所有意义。“元首”并非只意味着权力，它也意味着亲密关系，因为身体与头分享着同一个生命。头不是用针线缝在身体上，身体也不是用针线缝在头上，它们也不是被钉在一起的。头与身体是被活组织结合在一起的。好，这就触及基督徒的本质了。
我不知道你是否理解基督徒的本质是什么。我会告诉你哪些不属于基督徒的本质。有些人说，基督徒的本质就是作个美国人、欧洲人或西方人。有来自世界各地的人经常到美国做研究，他们会到教会去。为什么呢？因为他们要研究美国文化。他们说：“嗯，我来自穆斯林国家，我来自信奉印度教的国家，而你们是个基督教国家。因此，我若想要了解你们的文化，我必须了解你们的宗教。”因为他们视基督信仰为那文化的一部分。不是这样的。基督信仰可以是任何一种文化的核心。但基督信仰不只是一个社会学现象。有些人认为基督信仰的本质就是相信真理，当然，这是作为基督徒的一个重要部分。然而，有很多人都持守着正统教义，却是为了错误的理由而遵守这些教义。
我知道，很多人在儿童时期已经学会很好的神学知识和教义，当他们长大了，我相信他们继续坚持遵守教义的原因，是出于怀旧之情。这让他们回想起从前备受呵护的时光。他们想起他们的父母，所以，当他们听到这些话的时候，感觉非常好。“我相信十诫，我相信神的儿子，我相信圣经。”可惜在他们的生命中，却没有任何能力。
有些人说，作为基督徒就是要效法基督的典范，那也是作为基督徒的一部分。但这一切全都不是作基督徒的本质。说基督徒就是效法耶稣的榜样和相信耶稣话语的人，这么说真是很愚蠢。这就好像说医生就是一个穿着白色外套的人。的确有很多医生都穿白色外套，但这并不是医生的定义，因为除了医生外，很多其他人都会穿白色外套。这只是附带的事而已。
基督徒的本质是这样的：你在身体里面，或者我用另一种方式来说——有一位名叫享利‧施高格(Henry Scougal) 的苏格兰牧师，他在二百年前写了一本书名为《神的生命进驻人的灵魂》(The life of God in the Soul of Man)，这书就说明了作为基督徒的本质。基督信仰的本质就是神的生命、神的大能和神的本性实际上已经进到你的生命。彼得后书1章4节说：“我们与神的性情有分。”这真是很奇妙！就是神的生命进到我们的生命。这就是有时候，圣经说基督徒是重生的、再生的、活着的，就是神的生命力、神的生命本质，进到我们的生命里，使我们因此而得着更新。
去做某些人所做的事，是非常愚蠢的，接下来说明两种普遍的信徒。你知道有一种信徒，他们遵循基督的教训。另一种是重生的基督徒。你看到，重生的基督徒属于很热情的类型，他们坚持情感的经验。听众朋友，圣经说，除非耶稣是你的头，除非耶稣的生命进到你里面，否则你根本就不是基督徒。现在耶稣的心透过你的心在跳动，这样，你就可以感受祂的感受；你爱祂所爱的，恨祂所恨的。祂的心思渗透你的心思，所以你清楚地看见祂所看见的。祂的性情进入你的生命里，使你的行为开始像祂一样。祂是你的头。祂的能力透过你而释放出来。这就是唯一的一种基督徒，这就是基督徒的本质。神的生命进驻人的灵魂，这就是为什么你拥有这奇妙的道，因为这道就是耶稣的身体、祂的丰盛，以各种方式充满一切。你知道那是什么吗？那就是丰盛，希腊原文就是 “pleroma”。我将会很快地以最好的方式来解释这个意思。
丰盛的意思是——我们就是耶稣的荣耀。最佳的翻译之一就是，耶稣透过我们得着当得的荣耀。当你说一位球员已经得到应得的荣誉，你的意思是，他一直是才华洋溢的，但现在大家都肯定他了。他是名副其实的好球员。这就是说，耶稣基督透过我们彰显祂的身份而得着荣耀。这真是一个很关键的陈述。这是令人畏惧的。
你看，我可以给你的最好例证——当你的孩子做了一些值得表扬的事时——好，如果你还没有孩子，你就不知道了——你会因为孩子表现好而自我感觉也非常好，这让你感到很惊讶。这是完全不合理的，但你却觉得：“嘿，这使我感觉很棒。他们很美丽，使我感觉也很美丽。”而当你的孩子做了一些令人羞愧的事时，你就会感到非常沮丧，因为你知道，如果你的孩子很丑陋，这就是告诉全世界你很丑陋；如果你的孩子很美丽，这就是告诉全世界你很美丽。你看到当中的连结。他们就是我的丰盛；这样的宣称是令人兴奋的，但也是令人畏惧的。一方面，这意味着神可以在你里面彰显耶稣的荣耀，圣灵的气息、有感染力的喜悦、尊贵和爱都可以在你的里面发生。但这也意味着，你的行为也告诉世界耶稣的模样。耶稣选择要像那个模样。意思是，当你丑陋的时候，你是在向世界说，这就是耶稣的模样。让我强调一件事，我甚至要大声地说出来。在这个意义上，掌握了这个真理，你便能得到不犯罪的能力。你听见了吗？在这个意义上！我必须引起你的注意。我知道时间不多了，但在这个意义上，你明白并且掌握了这个真理，你就得到不犯罪的能力——那就是丰盛。
嗯，请注意，我们今天的节目快要结束了。保罗说：我不要你只是知道这件事，我要你认识它。你知道你如何认识事物吗？你用两种方式来认识它。第一，你透过仔细思考、活在它的神圣意识中、为这件事祈祷并反省，直到你的心被充满。另一个认识事物的方法，就是你要行动，要实践。腓立比书2章12至13节说：“就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”意思是，不要只是坐在这里说：“一旦我感觉到被能力充满，我就会马上去做。”这节经文说：因为神在你们心里运行，所以就当做成你们得救的功夫。经文说：去做吧，行动吧，能力来自行动。千万不要等候能力的降临。能力来自顺服，你明白了吧。
罗马书和希伯来书告诉我们，当神吩咐亚伯拉罕将以撒献为燔祭的时候，圣经告诉我们，亚伯拉罕看并相信神有能力使以撒从死里复活，因此，他将荣耀归给神，并没有对神的话感到犹豫。你认为亚伯拉罕在那里做了什么呢？你认为亚伯拉罕是否那天早上起床，便准备好将他的儿子献为燔祭，并说：“我感到神的能力在我内心澎湃，我等不及要到山上去，看看神将在山上做什么”吗？不是这样的。他只是思考这件事，而你必须做的也就是这样。你不可以找任何借口。你敢在节目完结后说：“好，这真是很好的信息，但坦白说，虽然我知道神的能力全是很抽象的，但我不认识在我生命中的这种能力，我想我必须等待，直到神的能力降临在我身上”吗？
不可以这样的。圣经告诉我们，亚伯拉罕起来，他信服了。他思前想后。他体会到神的能力对这件事所产生的影响，于是他立即去做。你认为他感觉良好吗？直到他到了山上，他才明白这件事。你知道，当他到达山上，正准备将以撒献为燔祭，神将预备好的祭牲显给他看，为他预备了一只公羊代替他 的儿子以撒作为燔祭。因此，他们将那个地方起名叫“耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思）。那是什么意思呢？耶和华以勒。在耶和华的山上，神的能力将会彰显出来。你必须到达山上才会找到这能力。你必须愿意去。你必须愿意采取行动、伸出手来、行动。你了解了吧。如果你照着去做，你就会认识到你以前从不认识的尊荣；你将会看到你以前从不认识的成长。这就是神在你里面的能力，祂的圣洁在你的里面。我不在乎你的问题有多么严重；我不知道你的习惯有多么顽劣。进到我们里面的这个生命是强而有力的，耶稣的生命有无限的能力，就像酸性一样，不论碰到什么都必会把它转变成自己的形像。神圣洁的生命必会胜过你生命中扭曲和邪恶的部分。
第三，借着圣灵重生的人才可以得着这能力
亲爱的朋友，请听，只有那些照着我所说的去做的人，才可以得到神的能力。这能力也只属于从圣灵重生的人。让我读第15至16节给你们听。保罗说：“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢神。祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们。”你明白吗？直到保罗听见他们信从主耶稣后，他才为他们祈祷，才为你祈祷。你明白吗？只有相信耶稣的人才可以得到这能力。那是什么意思呢？这并不是什么神秘的事情。有些教会教导信徒，如果你想与神和好，你需要耶稣和圣礼。有些教会说，你需要耶稣和善行。有些教会说，你需要耶稣和有关如何被神充满的圣经课程。但保罗说：要相信从耶稣。基督徒就是一个说“耶稣是我的一切”的人。我属神的原因是因为耶稣为我成就的一切，别无其他。如果那就是你的情况，保罗说：你可以得到神的大能。
神的大能是可以得到的！因着神的大能，祂的应许没有一个会落空。你们都知道，祂的应许是多么奇妙！这些应许说：我会给你明亮的晨星；万事都互相效力，叫爱神的人得益处；凡是撇下世上的土地、家庭和财富的人，我就会给你家庭、土地、财富，以及来世的永生。一切的应许都是令人难以置信的，但坦白说，我不知道它们到底是什么意思。但是，谁在乎呢？除非我们相信，否则我们总不会知道它们的意义。对我们而言，它们看来是这么奇异，因为我们都坐着不理、在等待。你认识神有何等浩大的能力吗？
让我们一起祷告：
亲爱的天父，我们感谢你今天给我们的信息，提醒我们，耶稣基督就是我们的元首，在我们所做的一切事上，都要按着祂所吩咐的去行。求主帮助我们，知道怎样认识复活的能力、元首的能力以及圣灵的能力。要我们都知道万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按你旨意被召的人。求主祢时常提醒我们，要按着祢的旨意行事。谢谢主你的带领。祷告是奉主耶稣基督的名求。阿们！
