經文：以賽亞書十八章1-7節

1禍哉！古實河的那一邊、翅膀刷刷作響之地，2差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。你們這些疾行的使者，要到高大光滑的民那裏去；那民遠近都畏懼，是強大好征服的國，土地有河流穿過。3世上所有的居民，住在地上的人哪，山上大旗豎起時，你們要看，號角吹響時，你們要聽。4耶和華對我如此說：“我要安靜，從我的居所觀看，如同日光下閃爍的熱氣，又如收割時露水蒸發的雲霧。”5收割之前，花蕾先謝，花成了將熟的葡萄；他必用刀削去嫩枝，砍掉蔓延的枝條，6一起丟給山間的鷙鳥和地上的野獸；鷙鳥要在其上避暑，地上一切的野獸都在那裏過冬。7到那時，這高大光滑的民，遠近都畏懼的民、強大好征服之國、土地有河流穿過；他們必被當作禮物獻給萬軍之耶和華，獻到錫安山——萬軍之耶和華立他名的地方。

以賽亞書第十八章的經文主要分為兩部份，第一部份針對特定的人民——古實人(賽十八1-2)，他們是一班位於埃及以南的黑人；第二部份卻普遍地描述“世上所有的居民”(3節)，主要帶出耶和華在全地的管治與屬權。這兩部份的並合比較特別，為何要把古實人與世上一切的居民合並地描述呢？為何對古實人的審判與世上一切的居民有關呢？

首先，經文在1-2節指出古實人是世上很有能力的人，他們是“高大光滑的民”，而且是“遠近都畏懼”，並且是“強大好征服的”(2節)。經文故意誇張這些人民的能力與偉大，目的就是對比出耶和華大能的審判與管治。第1節用“ 禍哉”作開始，帶有審判及禍患再要臨到的意思，說明耶和華將會對這些“高大光滑的民”進行徹底的審判，就算他們在世上被稱喻為最偉大及最有能力的子民，都不能敵擋從耶和華而來的審判。這樣，經文以1-2節對古實人的描述，帶出第3節中“世上一切的居民”的處境：若果這些古實人都難免受到耶和華的審判，那麼，“世上一切的居民”也休想能強過古實人去勝過耶和華。

最後，經文在第7節以“到那時”作開始，指出終末時所展現的圖象。這圖象指出那些“高大光滑的民”、“遠近都畏懼”及“強大好征服的”子民將會把禮物奉到錫安山上。此處所描述的，就是附屬國進貢給宗主國的情況，指出必有一天，這些世上最強的民族不再以自己的偉大自居，而是順服及甘心地把自己最好的進貢給錫安的耶和華。若果這些強大的古實人都願意進貢，那麼，比古實人更弱的“世上一切的居民”也都必會進貢給耶和華，帶出全地人民歸向耶和華的終末景象。這樣，經文用古實人作為全地人民的代表，以當時世上最強的人民來象征全地的人民，帶出全地臣服於耶和華的美麗景象。

思想：

面對有些比自己強大及有能力的人，我們多少總會因為對方的強大而自卑，認為這些有能力的人正主宰整個局面，他們似乎是“遠近都畏懼”，我們在他們面前卻顯得不堪一擊。可是，經文鼓勵我們要把眼目轉向耶和華，因為唯有祂才是全地的主宰，就算眼前的強者有多麼壓倒性，都不能否定耶和華對他們終極的主權與管治。我們只要用仰望及倚靠耶和華的眼光來看這些有能力的人，便明白原來世上真正掌權的並非人為因素，而是耶和華本身。你看見嗎？